亲爱的鸽子：
真的令人惊奇，生命仅仅为了吃和生存，就进化到了今天。生命仿佛是一台机器，由几大系统构成了一个机体。生命仿佛是在搭积木，地球上有什么材料，生命便使用什么材料，搭出了一种一种的蛋白质，搭出了一个又一个的细胞。具有大脑的生命，在黑暗和污浊中寻找着食物。经过了数亿年，他们终于拥有了思想。
《圣经》其实是一部文学作品，将犹太人民如何欺骗埃及人而获得了自由，如何为了安慰自己的人民而编造了这个世界，全部的故事都记录了下来。宗教往往是不太正确的，有许多愚味的地方，有许多玄幻的东西，有许多人们瞎猜的东西。不是说西方宗教如此，中国的神话传说也是如此。而且恰恰是宗教的祭祀，让中国诞生了文字。
祭祀太过的繁复了，仓颉发明了草绳记事，从鸟儿在泥地上留下的爪印，还发明了文字。不过无论如何，这些繁复的祭祀仪式，促进了文明的诞生，仓颉因此创造了文字。文字对农业和工业没有起到多少促进的作用，文字被应用到了地理、历史、医学、文学上面。不过文明的定义，也许本来就不是说要吃饱穿好。它更多的是说，我们去了解这个世界，以及了解我们自己。
去走这条崎岖不平的小路，它可以将你引向高峰。并不一定是这样，走向高峰的并不一定是这条小路。很有可能是一条其他的路，才能让我们走上高峰。许多的宗教，出于善良的想法，而被诞生了出来。但是它们却如一条一条崎岖不平的小路，让我们不能到达顶峰。我们要选择好走哪一条路，不要牺牲了在路上。特别是不要以为崎岖的小路，更加容易迈向高峰。特别是不要以为，历尽了各种的磨难，就可以到达顶峰。
我从没有想到过“天意”，因为在我的内心中没有“天”这个事物。没有谁来安排我的事情，没有谁来控制这个世界上的事情。因此，我也从不会有崇拜和崇敬之类的心理，因为我知道生命是怎样一步一步进化而来的。普罗大众其实应该去了解科学的，包括这个世界和这个世界里的人。世界包括宇宙、地球和大自然，因为我们存在于这个世界中。人包括人类、人生、人体、细胞、DNA和人类进程。普罗大众需要拥有智慧，需要了解世界和自己。虽然了解了这些，不能有什么直接的利益，但是最起码不会随便去崇敬某些人和事物，才能够有自己的创新和发明。
英国人对大自然更加热爱，使之更加容易有创造发明，也对科学更加的热爱。人类文明的进步，很大程度来源于工业革命。如果没有工业革命，很难想像人类的文明会取得多大的进步。蒸汽机的发明者瓦特，尽管他出自于宗教家庭，但是他喜欢苏格兰传说故事，接受了凯尔特文化影响，最后成为了一个自然神论者。瓦特饶有兴致地欣赏着大自然，他为了小草的生长而喜悦。在发明蒸汽机时，遇到了诸多的困难。但是他的想象力丰富，总是能想到新的改进方法，以至于很多时候都来不及一一尝试。热爱大自然的人，思维不会一成不变，而是会随着植物生长和变化，最后瓦特终于将蒸汽机发明了出来。
细菌也有DNA，它们集中在细胞质中的低电子密度区。由于没有核膜，所以只被称为核区。细菌的DNA分子，可制造出2000到3000种蛋白质。由于细菌没有核膜，因此DNA的复制、RNA的转录和蛋白质的合成可同时进行，而不像真核细胞那样在反应的时间和空间上要严格分隔开来。细菌在DNA以外，还有可自主复制的遗传因子，称为质粒。有时质粒的基因，也会整合到核DNA里，因此细菌的DNA更加容易重组和变异。从中可以看到，思想有太过多的变化，以及太过的混乱，都不容易产生一些好的结果。思想要有一个比较合适的发展过程，才可以诞生一些美好的东西出来。植物的生长，以及叶片的坠落，应该就是一个非常好的过程。在大自然中思维与它们去接近，才有可能思考出美好的东西来。
元旦那天，我们带着儿子，到了我父母家中吃饭。吃完饭，看着中央六台电影频道中的一个武侠影片。最后那个老坏人，会吸别人的功力。但是那个好人已没有功力给他吸了，反而慢慢走过去靠近了他，用发簪一下把他刺死了。这里吸别人功力的武功，似是抄袭了《笑傲江湖》中的吸星大汗。当年金庸他老人家，能想出了这么一门武功也确实难得的。有武功的人，拥有一股真气，这股真气能帮助自己一掌打出，充满了力道。甚至是两三尺之内，都有了一股气场，可以震碎别人心脉。
这一股真气，似乎是可以由自己自由运用和支配的，还可以将它注入别人体内。但是这股真气注入别人体内之后，即不为自己控制了。而这股真气，到了别人体内，似乎又是可以根据自己的意愿自由游走。但是这股真气似乎不能很有意识地帮助别人，或者是祸害别人，只会自己乱游乱走，乱冲乱撞。而被注入真气的人，则似乎要像驾御烈马一样，驾御着这股真气。驾御得好，则可以用它来打人。除此之外，这股真气则似乎没有什么正面作用。
金庸他老人家，为什么想出了这么一种概念呢？我想可能是缘于人们，希望武功可以日积月累。不要仅仅凭着一副血肉之躯，用搏击之技巧、自己的力量和灵活性作一搏。这是人们的一种幻想，希望通过长久努力，可以最终修成正果。
这是一种善良的想法，支持那种鼓励别人长久努力，最终定会成功的说法。其实这并不完全错误，在地理历史这些知识性的领域确实是这样。知识掌握得非常丰富，想不成功也难。但是在武打搏击中，以及商业竞争中却不是这样。武打搏击还是要靠年轻力壮，那些武术技巧似乎三两年内就可以精通，之后就是那个人的身体条件和灵活性了。
在商业中，则更加是没有什么规律的。不是说静下心来苦练十年技术，就可以在竞争中取胜。如果有个人告诉你，你面壁十年之后，或者是看十年书之后，跑到商海之中就肯定会取得成功，你肯定会说他是个骗子。从微软、扎克伯格、马云、马化腾和李宏颜可以看到，他们都是抓住了一个机遇，开发了一种简简单单的，而又每个人都需要的东西而成功的！
一个花蕾萌发，伸展出了花瓣，虽然是无声无息的，但是它开成了一朵艳丽的花儿。我漫步于这个神秘花园，走在小径之上，享受着阳光，欣赏着花儿。
杜鹃的花瓣，在风里面飘扬着。但是那些刚刚开出来的小花瓣却不是，它们小小一片，硬挺挺的，好像是蝴蝶的翅膀。一只一只的小蝴蝶，便停留在这个枝头上。而且它们不仅要在风中飘扬，还要舒畅地在这风中飞舞。
我留意了一下冼星海身后的红绒球，它们的树丛中也有了一个小红点。在这个寒冬之中，长春花和千日红被挖走了，但是红绒球又将要茂盛开放。在开花植物的阵型中，增加一种鲜艳的红色。
在草地上，由于原来的绿化草的干枯，又生长出了各种其他的小草来。三叶草在好几个地方，都占了一席之地。我走到了冼星海的身后，惊奇地发现这里的三叶草更加多。
难道是冼星海，
在护佑着这些三叶草吗？
在这些三叶草上，
还有好多星星点点的，
小黄花和小紫花。
我又觉得，
并不是冼星海在护佑着这些花儿，
而是他正带领着这些由花儿组成的大军，
加入到了这个神秘花园里，
来战胜这一个冬天！
在石阶傍，还长着各种的小草和小树苗。红花羊蹄甲和构树的小树苗也在其中，它们和那些小草并没有什么二致，不过它们却最终可以在这个大自然中长成参天大树。
石阶傍的白茅却全部枯萎了，只剩下了一根青草。而且在它的上面，也带着一点锈迹。但是我走到艳山姜的后面，发现有一批新长出来的白茅。难道并不是冬天，让这些白茅枯萎了。而只是石阶傍的白茅，刚刚走到了生命的尽头。艳山姜后面的这一批白茅，又要重新成长起来。
一棵雏菊，也从草地上生长了出来，而且马上就为这个世界贡献了一朵花儿。可以看出，在这个神秘花园里，又多了一种花儿，可以度过这个寒冬。这棵雏菊，它的花瓣虽然有一些皱了，不过也显得非常的漂亮。它的叶片也是那么的鲜嫩，闪耀着纯洁的光华。
我走上了石阶，一只白蝴蝶忽然从一个小土堆上跃起，飞到了竹子上面。这个小土堆好像是一个坟，这只白蝴蝶又是在拜祭哪一种花儿呢？它是那么的真诚，一点也不像是在进行着某种仪式。
艾莲和秀青陪着老人来了，这一次老人讲起了石滢桥村和槟榔山村。五桂山上鸟鸣山幽，山峦上长满了郁郁葱葱的树木。一条小溪湍湍地流下来，圆滑的大石头则藏在了水流之中。石滢桥村和槟榔山村便在这五桂山的腹地，便在这青山屹立绿水萦绕之间。南番中顺游击区指挥部，就在石滢桥村的一幢二层青砖小楼里。石滢桥村和槟榔山村的老乡都是客家人，他们讲的都是客家话。
石滢桥村和槟榔山村都不大，在当时每个村都只有几户人家。石莹桥村是清乾隆初期古琪禄从马溪迁来建村的，槟榔山村是清乾隆年间古琪胜从马溪迁来建村的。在石莹桥村前的小溪上，原有一条石墩松木桥，被称为了石松桥。清道光六年改用石英石筑桥墩，改名为了石莹桥，石莹村也由此得名。小溪中还有一种山坑螺，老人他们在晚上放几棵树枝下去，第二天一大早把树枝拿来，树枝上就会爬满了山坑螺。虽然每个人吃不到多少肉，但是也算作开了开荤。
但是到了1944年1月下旬，又迎来了一次日伪军的十路大围剿。不过老人又说，其实在中山五桂山，进行了许多次的反围剿斗争，每一次都是大同小异的。全部写入回忆录里，会不会太啰嗦。艾莲连忙说，不会啰嗦，似乎几次大围剿，敌人一次比一次多了。前面两次五桂山的反围剿，分别是六路和七路的日伪军，而这一次的反围剿又增加到了十路日伪军了。秀青则开玩笑地说，五桂山的抗日游击队，怎么像水浒传中的英雄们。官军一次一次地来进攻，梁山英雄一次一次打败了他们。我也笑着说，这说明反围剿的战斗，应该还是会受欢迎的。水浒传中的每一次战斗，都详详细细地描写了下来，还成为了四大名著。
老人高兴地对秀青说，当时确实是有些像梁山上的英雄，只不过梁山上的英雄们大碗酒大块肉，而五桂山上的游击队员们吃的只是螺蛳肉。不过讲起英雄气魄，五桂山上的指战员们，就一点也不会比梁山英雄少了。老人又对艾莲说，日伪军分驻在中山的多个地方。他们出动围剿的时候，都是从各个地方同时分头出兵的，所以被称为了几路大围剿。当然，前两次围剿失败了，这次日伪军围剿的兵力又增加了。这一次除了伪军之外，日本鬼子也亲自出动了。日伪军的总数达到了9000多人，其中日本鬼子有1000多人，骑兵有100多人。
老人又笑着对我说，既然这个回忆录按着水浒英雄的方法来写，我还是详细讲讲吧！1944年1月31日，日伪军分兵十路，从合水口、白企、灯笼坑、鲨溪、长命水、石鼓、永丰、崖口、白石和桂南，以袋形战术向五桂山区围攻而来。各路敌人少则几百人，多则一两千人，气势汹汹地向五桂山区发起了“十路围攻”，妄图将五桂山上的抗日游击力量一举歼灭。
当时，南番中顺游击区指挥部从多方面已提前得知日伪的行动计划，早在1月23日已在石莹桥召开紧急军事会议，分析敌情和研究对策，作出了“全面牵制，击敌要害，攻其一路，动摇敌阵”的作战计划。作战计划的总方针是与前两次是一模一样的，只是在重点迎击哪一路日伪军上作出了研究和安排。这一次日伪耀武扬威地要来大举进攻五桂山了，是五桂山抗日力量生死存亡的一次重大考验。同时又因为敌人出动了大量的日军，所以指挥部决定一定要狠狠打击敌人，把日本鬼子的嚣张气焰打下去。
当时五桂山上的主力部队有600多人，常备民兵有100人。从1月24日开始，各中队就投入到了战前准备之中。有些部队分头小股出击去迎击敌军，有些部队则分头深入农户动员群众疏散，把粮食和财物都带进山，对日伪实行坚壁清野。当时，群众撤离时还唱着山歌“敌人来了，无菜又无粮，只有土炮和空房，要你吃了子弹喂豺狼，要你饿死在五桂山上。”
老人所在的是迎击日伪军的主力部队，到了1月30日部队探明了日伪军主力部队的行动路线。1月30日夜晚，老人他们通过急行军，到达了石莹桥村东北面的大帽山至牛爬山一带设下埋伏，准备给予日伪军迎头痛击。当时天很黑，行军十分的困难，大家记着“白石、黑泥、光是水”的口诀，赶在了晨雾未散之前到达了目的地。大帽山至牛爬山四周山峦重叠，山岭上又有茂密的树木，正是打伏击的好地方。老人他们立即各自寻找能躲、能守、能机动、能打、能生活的有利位置埋伏了起来，布成了一个伏击圈的防线。
清晨时，日军主力500步兵、100骑兵和500伪军，分成了两个梯队，慢慢靠近老人他们的伏击圈。日伪军已在五桂山两次大败，已不像以前那样狂妄自大。当日伪军进入到了伏击中心时，老人他们便向着日伪迎头痛击。老人连扔了两个手榴弹之后，便向着鬼子猛烈射击，顿时喊杀声、机枪声、步枪声、手榴弹声响成一片。日伪军被这突然袭击完全打懵了，一时之间不知道怎么组织起反击。他们的骑兵也发挥不了优势，军马只是驮着鬼子乱转。这时民兵也从两侧向日伪夹击，日伪扔下了几十具尸体，便仓皇失措地退了下去。
日伪退了下去之后，老人他们仍然严阵以待，因为他们知道日伪肯定还要发起进攻的。果真不错，日伪撤退了不久，就凭借精良的装备，架起了轻重机枪，重新组织起了火力。接着日军伪军又全面出动，发起了多次冲锋。游击队战士们，有着狠狠打击日本鬼子猖狂气焰的决心。大家齐心协力，等到日伪临近之后，忽然用各种机械和手榴弹向着日伪猛打。老人还发现了一个日军指挥官，频频挥舞着军刀督促着伪军冲锋。老人瞄准他打了两枪，可惜没有打中他。仗一直打到了下午，在游击队战士和民兵的紧密配合之下，日伪军被打死打伤无数。日伪看到制高点全部被游击队占领着，再继续进攻只会造成更大伤亡，在无可奈何之下只有退兵了。不过在五桂山其他的方向，还是传来了激烈的的枪声。老人知道其他的兄弟部队，肯定还在和日伪进行着激战。一直等到夜幕降临，四周的枪声才渐渐稀疏了下来。
2月1日至3日，游击队都在用麻雀战法拖住日伪。艾莲感到好奇，说麻雀战听过好多次了，只是不知道到底是怎样一种战法。老人笑着解释说，麻雀从来不会集结成一大群，只会以三五只、七八只、十几只在山林中穿梭觅食。游击队就是以麻雀的战法，分散隐蔽袭击骚扰日伪。当时的游击部队都化整为零，日夜都去袭扰日伪军。各路日伪被搞得精疲力竭，既无法前进一步，也无法互相支援，敌人的“铁壁合围”算是被彻底打乱了。
但是，当时指挥部考虑，群众还躲在了山里面，应该尽快地退敌才好。于是林锵云和谢立全商量，派出主力部队离开五桂山，突袭平原地区的日军驻点。采取围魏救赵的方法，逼迫日伪大队人马撤军。当时主力部队分成了两支，与一、二区部队和六区民兵配合，乘虚袭击了日军老巢石岐和唐家的驻地，并且破坏公路桥梁和通讯设施。搞得日伪人心惶惶，无奈之下只有连夜撤退，灰溜溜地离开了五桂山。就这样，日本鬼子苦心积虑的，经过近一个月策划发动起来的所谓“十路围攻”。仅在五天时间之后，便被五桂山游击队和民兵们彻底粉碎了。此役共毙伤日寇二十多人和伪军一百多人，缴获步枪十八枝，烧毁敌兵营一座，截回粮食十余担。老人很清楚地记得，自己新手杀死了一个日军，其他有没有流弹击毙日军，就不太清楚了。
不过老人又说到，虽然粉碎了日伪的“十路围攻”，但是部队的伤亡也挺重的。在袭击完石岐之后，部队在撤退的时候。一个与自己很熟悉的战友，因为走得慢了一点，被打中了一枪，倒了下来。过了很长时间才重新爬了起来，踉踉跄跄地走了几步，但是“砰砰砰”一阵枪声，他还是倒了下来。还有一个战友，大腿中了一枪。上了五桂山之后，医生为他动了手术，将弹头取了出来，其他战士还采了一些草药给他的伤口缚上。但是他的伤口感染了，高烤了几天之后，还是牺牲了。
艾莲感伤地说，中山在华南的抗日敌后作战中，真的是发挥了巨大的作用。老人则说，五桂山抗日游击队，不知道经历了大大小小多少次战斗了。当时中山境内的乡村，对抗日游击队特别的支持。老人当交通员时，老乡知道了老人是五桂山游击队的，都会夸赞老人，并且送鸡蛋和红薯给老人。
后来，艾莲在互联网上搜索，关于中山人民抗日战争中的损失，有数据计录的比较少。搜了老半天，才搜到中山抗日游击队与日军竟然总共进行了140多次战斗，也就是说每十天八天就会进行一次战斗。战斗中的牺牲总人数是300多人，中山县抗日时的人口总损失则是51万多人。中山抗日游击队在整个华南敌后抗战中，还是发挥了非常巨大的作用和影响。
说来也怪，植物在最早时是没有开花的，只是到了后来才开出了鲜红的花儿来。在动物身上也很少有鲜红色，只有身体里的流着的血液是鲜红的。而且无论是一条鱼、一只蜥蜴、一头恐龙、一只豹子、一只猴子、还是一个人，它们的血液都是红色的。为什么血液是红色的呢？为什么动物们将这种鲜红色藏在身体深处呢？
也许鲜红色是一种美丽，而且美丽是不适合拿到外面来的。假如皮肤和面孔是鲜红色，就会成为敌人的目标。又即使是巨大的霸王龙，也不敢让自己长成鲜红色，要不其他恐龙远远地就会逃走了。因此，动物无论强大与弱小，都只能让自己隐末于森林，只有将鲜红色藏在血液里。
也许是在远古时，就有了动物之间的杀戮，鲜血被溅到了树叶和草地上。这是野蛮和恐怖的象征，动物一直是比植物野蛮得多的一个物种，它们通过吞噬别人来得到热量。特别地是在动物之间的相互撕咬和吞吃，这成为了最恐怖和血腥的场面。不过这些斑斑点点的鲜血，却是这样的美丽，是这样的鲜艳美丽。植物一直是比动物温和得多的物种，植物之间的竞争也要温和得多。不过当植物们看见了这些斑斑点点的鲜血，也觉得非常的鲜艳美丽，而且到了令人感到颤动的地步，于是它们就进化出了鲜红的花儿。
说到野蛮和恐怖，最野蛮和恐怖的场面，也许就是人类相互之间的仇杀。不过人类自古以来，就在残酷地相互仇杀和战争。目的是食物、财富、土地和权力，甚至是为了一个女人，更甚是为了宗教信仰。因此，在这个世界上，和平是最宝贵的。我们最重要的就是要保卫和平，将可能引发战争的各种因素消除。在我们这种拥有高度文明的物种中，特别要小心信仰和文化引起的矛盾和冲突。
一个民族是那么不能容忍，另一个民族的文化。不能够尊重对方的文化，要毁灭对方的文化。连对方文化的建筑方式也仇恨，仇恨到了害怕的程度。发了疯似的要去逃离别人的影子，建设了那些高大的哥特建筑。
到了文艺复兴的时期，人们又疯狂地去反对中世纪的文化，一定要去追随自己的祖先罗马人。将古罗马的文化复兴到了建筑、艺术、家具上。甚至是一张椅子的脚上，也固执地要采用罗马的形式。
我想将这些对文化的仇恨、敌对、固执和疯狂，写成一本《文化战争》。让世人不要再犯相同的错误，能够轻松地追求真理，尊重任何一个民族，尊重所有民族的文化。
我们也要特别地去感谢，那些为保卫和平、争取和平而献出了生命的人。因此，到了今天，鲜红色已不作为野蛮和恐怖的象征，已更多地让人们想到了争取和平的烈士们撒下的鲜血。
在了今天，美丽的鲜红色，不再仅仅深藏于我们身体里，也不再仅仅飘扬在了树木的花朵上，而且还飘扬在了我们的国旗上！
鸽子，你的关心，并不是一件平常的事，它们是最值得我去珍视的！
在这一年伊始之际，让我祝你与小公主，都拥有花团锦簇的人生！
麻雀
2016年1月2日