我从小就没有父母是自己靠山的想法，也没有家是自己港湾的想法。所有的事情我都是自己想办法去解决，而且我一直想着自己终将要去远行。

　　我很少牵挂着谁，在我去非洲的两个月里，我沉浸到了观察黑猩猩的惊喜里，没有一分一秒牵挂过父亲和母亲。因为我觉得他们都将很好，会自己照顾好自己。

　　我喜欢回忆，但不喜欢怀念。我会回忆一些快乐的时光，为自己曾经拥有的感到高兴。但是我并不会去怀念它们，因为我要去追逐前面的梦想。

　　我和睿灵从洞穴群中出来后，将我们的经历和感受，以及谈论到的一些东西，告诉了大家。大家一方面觉得非常的突然，我们怎么没说一声就自己进入洞穴群了呢？另一方面大家又为我们思考到的一些新东西，感到十分的高兴。特别是嘉晴，她对于我在洞穴群中静坐时的感受很感兴趣，约我今天下午到上次救鸟宝宝的地方玩一下。她说那里的野菊花现在正开得灿烂，我们可以一边采野菊花，一边聊一下天。

　　后天就要开学了，不过我对开学的事情没有什么担忧。因为学习的时间只是在每天的上午，而且学习的内容我也不怎么反感。午饭之后我就出门了，时间有一点早，不过我想着早一点出发也好，可以到四处去看一下。

　　温煦的风在天空中吹着，阔叶榕的大叶片垂挂着没动，洋紫荆的心形叶片在轻轻地摆动，凤凰木的小叶子在轻轻抖动，垂柳的枝叶则被拽动了起来。

　　一个举着的使君子枝条，是永远不会被风雨吹打下来了，因为它已长成了木质部。虽然它将永远不会再攀缘到什么物体了，但是它已成为了一个支干，永远地竖立了在天空中。

　　一颗海芋的苗芽，从一棵芒果树下长了出来。在这里密不透风，一点阳光也没有透进来。其它的苗芽都没有长出来，为什么海芋长了出来呢？它一定是将芒果树当成了妈妈，在妈妈的呵护之下，不需要吸收太多阳光。只需要跟着妈妈，安安心心地做一棵小树苗就好。

　　一只小蜜蜂，则在雏菊上采着花蜜。我要走过去，不知道会否惊扰了它。我等了一下，但还是决定走过去。我走过去之后，回头发现小蜜蜂不见了。不过我找了一下，发现它在不远处的另一棵雏菊上。小蜜蜂并不怎么惧怕于我，它知道我不会伤害于它。小蜜蜂与世无争，不会去攻击任何人，甚至是食草动物要吃的树叶和草叶，它也不会去吃。它只吃一些花儿的花粉花蜜，有谁会当它是敌人呢？

　　我走到了驻地边缘的一个拖车旁，发现一个纸箱的旁边有一只母猫和它的三只小猫。是那一个好心人，看到这只母猫要生孩子了，于是拿了这个纸箱给它。这只母猫，有着黄色中渗出了几片黑色的皮毛。它的三个儿女，只有一个继承了它的毛色，另外两个都是黄色的。这只母猫，好像非常的缺睡。它缩成了一团，眯着眼睛在打瞌睡。又不时地努力睁开眼睛，看看自己的儿女怎么样了。当它爬了起来之后，那只继承了它黄黑毛色的小猫，便马上从藏匿处跑了出来，与它去亲近了一下。两只黄色的小猫，则一直都在打闹着。一只黄色小猫，好像作弄了另一只黄色的小猫，跳着逃跑了。它跑到了一个垃圾铲里，还伏了下来隐蔽着。被作弄的黄色小猫，则挺直了身子，一副凛然不可侵犯的姿态。然后它追了过去，似乎是想要报仇。当它到了垃圾铲前，忽然发现了那只小猫，于是猛地挥舞起了爪子，它们便扭打了起来。但是它们更加多地像是在玩耍，而不是要去真的伤害对方。它们会将爪子轻轻按在对方脸上，或者用牙齿抵在对方的脖子上，以此作为一种胜利。它们也许是在练习，这一种捕杀的技巧。它们真的是在练习，而且是无时无刻的。它们走上了几步，也会忽然匍匐下身子，假装前面有个敌人。它们是这么灵巧，相比之下，人类的幼儿则笨拙多了。也许是大家练习的内容是不同的吧！小猫练习的是捕杀，小孩子们练习的是唐诗三百首。那只黄黑的小猫，显然跟母亲更加亲近。母亲跑到哪里，它都要跟着。并且常常用身子去挨近一下母亲，以此表示亲昵，以及寻求安慰。它还具有探索精神，跳到了一个架子上，将什么东西都探索一番。最后它找到了一根塑料绳，并且去轻咬这根塑料绳，看看咬上去会是怎样的。这只小猫又围绕着母亲转来转去，让母猫也童心大发了起来。但是它关心的不是其他的什么东西，而是小猫的尾巴。小猫的尾巴，不知道有什么问题。这只母猫一直追寻着小猫的尾巴，轻轻地咬一下，或者是轻轻地舔几下。

　　我走出了驻地，遇到了一个小杂树林。这些小杂树，长得那么高，而且它们的树干是这么苗条。在下面没有什么枝叶，只是到了树顶才有了一些枝叶。它们便这样相互簇拥着，让自己不会被风吹倒，长到了这个高度。

　　它们肯定是由松树进化而来，松树这样一个树种，它们是由蕨树进化来的。海藻向大陆进军，进化成了蕨类植物，蕨草又进化成了蕨树。蕨树这种古老的物种，却一心想着长高。它们的理念是，一片枝叶叠着另一片枝叶去长高。这种枝叶的堆叠，最后进化成了树干的垂直生长，进化成了松树。这种原始的松树，它们便遍布了整个陆地。

　　我走到了溪流旁边，发现在湍急的水流里，小鱼们在挣扎求存。它们一边与激流搏斗，一边还要觅食。一条竹杆竟然给了小鱼们一个家，这条竹杆只有一米多长，有一端搁在了岸上，剩下的漂浮在了水里。但就是这根竹杆，阻挡了水流，让水流稍稍平缓了一些，小鱼们便在这个竹杆后面安了一个家。犹太人民千辛万苦找到了耶路撒冷，把那里建成了家园。而小鱼们太过微小了，一条竹杆也成了它们的一个家。

　　我走到了水流平缓一些的地方，发现靠近岸边的一个水滩上，有两条小鱼在里面游着。它们还游到了水面上来，吞食着一粒一粒的尘埃。而水面上也有着这么多尘埃，供小鱼儿们来食用。但是这两条小鱼不知道为什么这么匆忙，它们仿佛在执行着任务，一边向着前面赶去，一边吞食着尘埃。还一边查看着身边的水域，看看有没有特殊的情况。

　　在这一片的水滩上，有着许多的枯枝枯叶。另一群小鱼也在这里觅食，这群小鱼明显快乐很多，身体也稍稍胖一些。它们转来转去，身边都是食物，枯叶上、枯枝上、新鲜叶片上，都是食物。它们发现了稍稍远一点的食物，又会欢快地摇着尾巴游过去。这一群小鱼的DNA，以后就会变得不同了。因为它们更加的快乐，时时刻刻在拥有众多食物的快乐之中，还常常有发现了美食的惊喜。一群快乐的小鱼，它们肯定要善良一些。一群艰难觅食的小鱼，残忍性肯定要多一些。

　　我想到了，一个社会应该公正和宽容，这样人民才会有安全感。理想社会是可以包容不同意见的，不同的意见不仅可以拿出来辩论，而且还可以各自坚持自己的观点。人们还可以自由选择自己的生活方式，以及保有自己努力得来的生活资源。只不过理想的社会，因为拥有了非常大的资源，就可以去福荫和帮助绝大多数的穷困弱势群体，让他们可以拥有生活资源以及各种娱乐方面的享受。而且还有许多可行的措施，让他们去提高自己能力和素质，为社会创造财富。

　　我又很担心，那些执行软法律的阿姨们，她们不能将正确的道理向小野兽们讲清楚。我觉得那些阿姨们，最需要讲清楚的是，这个社会希望每一个小孩子都幸福快乐，拥有多姿多彩的生活。会以非常宽容的态度，来接受小野兽们的创新观点。但是一个小孩子，最重要的就是不能伤害别人。无论是用匕首，还是用语言，无论是在金钱上、肉体上，还是情感上，都不能够去伤害别人。一个小孩子，应该去追求自由，但是这种自由是建立在不伤害别人，不妨碍别人的基础上。

　　这一些，我也将放入这一期的《雁队评论》中，不过我知道许多的人将不会欣赏我们的看法。他们自己本身错了，看到了我们的新言论之后，肯定会马上跳起来维护自己。找出千百万条理由，以证明我们是错误的，是多么的不切实际。假如我们的声音稍稍大一些，他们就会冠上一个空想主义思想家的大帽子给我们。除非是一些很能够接受别人意见的人，他们才有可能接受我们的思想。

　　我在水滩边磨蹭了一下之后，就径直向着大湖边上走去了。到了大湖的边上，我向四周张望了一下，发现嘉晴还没有来。在这个午后，时间仿佛停止了。雏菊安安静静地盛开着，茑萝松开出了热烈的小红花，莲花则静立在了水中。一些蔓生花收闭了起来，不知道是它们凋谢了，还是在午后休息一下。

　　我看了一下，自己为红嘴相思鸟亲手做的巢。这个比一般红嘴相思鸟巢大好几倍的鸟巢，依然完好地固定在了枝桠上。这样一个有屋顶的鸟巢，应该可以为鸟宝宝一家提供一个比较舒适的生活了。

　　这时，鸟爸爸和鸟妈妈先后从巢里飞了出来，落到了旁边的树枝上。它们胖乎乎的，色彩艳丽，非常的可爱，在身后还有一个燕尾服式的尾巴。只见它们相互整理了一下羽毛，就飞到远处觅食去了。

　　这时，我忽然听到背后“嗖”的一声，然后传来了一句“锐风，你来了！”

　　我回头一看，嘉晴已经站在了离我十多米远的一棵细叶榕下。

　　我说道：“你怎么老爱吓人一跳呢，你是从哪里冒出来的？”

　　嘉晴笑着说：“其实我早就来了，刚才只是在树上静修而已！”

　　我惊奇地说：“在树上静修？”

　　嘉晴笑着，露出了雪白的牙齿：“对，我常常会来看一下鸟宝宝，发现这一棵细叶榕对我非常友善。”嘉晴指了指头顶上的细叶榕“它在不高处横伸出了这个树干，让我可以坐在上面静修。”

　　我也笑着说：“你与这棵细叶榕，还达到了人与自然的最和谐关系呢！”

　　嘉晴笑着说：“确实如此，我不能帮助这棵细叶榕，这棵细叶榕也不需要我的帮助。但是这棵细叶榕却为我提供了一个容身之所，这棵细叶榕这么巨大，我坐在上面也丝毫不会影响到它。”

　　我爬上了那个树干，坐在了上面，发现确实很适合静修。我坐在树干上，碧绿的叶子笼罩着，棕红的根须垂在了身边。在这里可以看到湖水，还有湖水里的水草。风吹过时，棕红根须徐徐舞动，下面的水泻也在轻轻摆动。而阳光也照射在了湖面，将它的光线映照着我。

　　我向树下的嘉晴喊道：“这里确实不错呀！在这一个空间中，得到了阳光的折射，我变成了另一个人，拥有了另一种思想。”

　　嘉晴向我喊道：“你发现精灵施展的魔法了吗？”

　　我看了一下四周，感觉坐在这里非常的舒服，但是并没有发现一些令人窒息的美，或者是什么空灵神秘的气息。

　　为了讲话方便，我从树干上跳了下来。

　　我问嘉晴：“精灵施了什么魔法呢？”

　　嘉晴微笑着说：“这里湖水碧绿，各种的精灵都会在这个湖面上施展魔法。一条一条的鱼精灵，她们游到了湖面上，轻摇着尾巴，在湖面上吐出了一粒一粒的钻石。它们闪着银光，一粒一粒破碎了。但是新的一粒一粒钻石，又被鱼精灵吐了出来。而风精灵也常常来到这里，她经过了许多转折，拐了许多个弯，来到了这里。她在湖面荡起了涟漪，用魔法棒在涟漪上划出了一个一个银火。银火随着涟漪向我荡漾，飞入了我的心里，成为了我内心中的一个影子。有一次，风精灵带着她的姐姐们一起来到，在湖面泛出了一大排的涟漪。点点的银火是多么辉煌，发出了最为闪亮的光芒，晃动出了最为炽热的形态，流离在了所有的树叶上，久久地没有熄灭。”

　　我们坐到了大湖边上的树荫之下，我笑着说：“那真是太美了！而且湖面的波光，却将无数变幻的光影，映照在了我的身上，激发了我的每一个细胞！不过你在树上面，修炼着一些什么呢？”

　　嘉晴笑着说：“慈爱之心呀！”

　　我高兴地说：“慈爱之心？这太好了！我觉得每一个真正智慧的人，内心之中都有一条神秘的琴弦，那就是爱的琴弦。”

　　嘉晴微笑着说：“你也同意慈爱之心可以修炼吗？那根爱心的琴弦拔动得越多，一个人就越有爱心了吗？”

　　我说道：“我没有考虑过这个问题，但是如果慈爱之心要自然流露的话，那么我们就不能够刻意去做一些被人们认为是慈爱的行为。不过我倒是希望慈爱之心是可以修炼的，如果能够通过某一些的练习，让一个人更有爱心，那当然再好不过了。”

　　嘉晴笑着说：“那么你的慈爱之心，都是自然流露的啰？”

　　我想了一下说：“认真思考一下，慈爱之心并不一定要自然流露。一只野鹿，拔动了我内心之中爱的琴弦，一只流浪猫，也会拔动了我内心之中爱的琴弦。但是，我希望每一片绿叶，都可以拔动我内心中爱的琴弦。让我去追求世界和平，每一个人都幸福快乐，每一个人都更加智慧，每一个人都更加有爱心。”

　　嘉晴又笑着问我：“你好像对小动物们，有着特别的关心呀？”

　　我说道：“我有着一颗跳动的心，所以会去关爱小动物们！”

　　嘉晴笑了起来“谁没有一颗跳动的心呀？”

　　我笑着说：“也许我的那颗心，是与小动物们一起跳的。”

　　嘉晴笑着说：“确实，当鸟宝宝的巢从天上掉了下来，我们的心都跟着跳动了！”

　　我说：“你常常来看望鸟宝宝们，它们现在怎样了？”

　　嘉晴微笑着说：“鸟宝宝们很好，它们长大了许多。我听别人说，用胡萝卜喂食，可使它们的鸟羽变得更加漂亮，于是就常常带一些胡萝卜来给它们。”

　　我笑着说：“它们虽然是短脖子，但是羽毛非常的华丽，翅膀上好像还有一抹彩虹。”

　　嘉晴惊喜地说：“你也喜欢彩虹吗？”

　　我说：“我小时候会向着彩虹呼喊，以为它会答应我。后来我知道彩虹是十分古老的，许多的时间流淌在了它的上面。”

　　嘉晴笑着说：“这个世界上，应该有一个会回应小孩子的彩虹，不要让小孩子们愿望落了空，而且还会是一个很热门的旅游景点呢！”

　　我笑着说：“这个彩虹的项目，应该建设在哪里呢？”

　　嘉晴笑了一下说：“应该在一个风景优美的郊野，当人们在徒步浏览时，忽然走到某个山口，发现对面有一个彩虹。当小孩子们大声呼喊时，那个彩虹就会发出回声。”

　　我说道：“我知道有这种技术，只要将这个彩虹建成一定的形状，向它呼喊就可以发出回声。”

　　嘉晴说道：“是的，只要找到一个合适的地方就可以了。”

　　我又问嘉晴：“对了，你是怎么想到要修炼慈爱之心的呢？”

　　嘉晴把长发拨了一下，笑着说：“小时候我很调皮，我妈为了让我那颗像野马一样的心可以安定下来，特意将我送到印度的一个佛教瑜珈大师那里学习了三个月瑜珈术。后来我觉得慈爱的内心，也应该可以通过某种方式修炼得来。以前我一直都是在家里面练的，发现了这棵大树之后，我就到了这里来炼。”

　　我说道：“我知道瑜珈远早于佛教，但是在佛教里也有修炼瑜珈，释迦牟尼就是一个瑜珈高手。你修炼瑜珈，觉得有效果吗？”

　　嘉晴笑着说：“瑜珈中说的，可以创造与真神相会的至高境界，这当然不是真的。但是瑜珈确实可以让人的内心回复平静，让人的眼睛、肢体和意识和谐相处。我现在慈爱之心的修炼，并不是完全采用瑜珈术，而是结合了一些自己创造的方法。”

　　我笑着说：“你的方法是怎样的呢？”

　　嘉晴笑着说道：“我主要是禅定、调息和调气为主。”

　　我说：“我在洞穴中静坐时，思想完全停止了，身体感到十分的舒服和快乐。一个人感到十分的舒适了，对自己的内心肯定是有帮助的。”

　　嘉晴说道：“瑜珈的修炼，更多地是强调一种与自己的相处。而我的修炼则更多地是希望，在一种悠扬舒缓的感觉中，让自己的慈爱之心可以慢慢提升，可以久久地萦绕在了我的心中。”

　　我笑着说：“这里环境优美，我在这里每时每刻都非常开心，这对于修炼慈爱之心肯定很有帮助。而洞穴群中一片的黑暗，异常的宁静，那么我修炼的应该是智慧之心了。我们的慈爱之心和智慧之心合起来，不是肯定可以大有所成了？”

　　嘉晴的眼神清澈透明，包含着一些非常美好的东西。她笑着说：“希望是这样吧！希望我们可以帮助这个人类世界吧！”

　　我又说道：“不过，我对静坐和禅定，也有自己的看法。我觉得静坐和禅定，更加多地是一种完全的休息。但是休息有很多种，坐、躺、散步都是休息，甚至跑跑步也是休息。”

　　嘉晴说道：“这当然是一种休息，让内心从浮躁中回复平静。”

　　我说道：“其实呼吸本来是不用去管的，当我们内心浮躁的时候，呼吸肯定会加速和不畅，所以我们用意念去调气和调息，肯定可以让我们平静下来。”

　　嘉晴笑着说：“我希望自己的修炼是一种对心灵的认识和控制，首先达到一种和谐宁静的状态，之后慢慢提升慈爱的内心。”

　　我又说道：“修炼时的坐姿，应该是很重要的。修炼时的调气和调息，也是很重要的。这是否一种静止的广播体操呢？我们表面上坐着没动，但是整个身体的内部都在运动着。而且是否在这个过程，我们的意念专注到了调气和调息里，于是就将烦恼忘掉了呢？”

　　嘉晴微笑着说：“确实是如此，有一些高僧做什么事都会非常专注，专注地吃饭，专注地走路，专注于每一步的迈步、抬腿、落腿和触地，这样的话就可以避免被烦恼侵袭了。”

　　我说道：“佛教是要帮助人们解脱于痛苦，所以释迦牟尼思考人生，想到了‘世事无常’这个生命的规律，来安慰于人们。另外在呼吸和吐纳的过程中，以及在诵念经文的过程中，人们惊喜地发现，自己没有去想烦恼的事了，内心感到非常的宁静，感到了一丝丝的快乐，于是就非常的惊喜。”

　　嘉晴说道：“确实如此，人的注意力到了各种呼吸和动作上，各种令人烦恼的思绪就被清除了。”

　　我笑着说：“很多念头断了，烦恼就消失了。人们本来有许多贪求，但是又求而不得，所以就非常痛苦。假如没有了这些念头，痛苦和烦恼就消失了。”

　　嘉晴笑着说：“所以佛教里非常重视不贪婪。”

　　我笑着说道：“我对财富和权力，思考得特别的透彻。财富是许多的金钱，可以换来各种的物质。我需要的不多，所以不需要很多财富。权力是一种力量，是可以指挥很多的人和物资。但是我追求的是思考到伟大的理念，如果这些理念足够伟大，我不需要权力，人们也会来了解这些理念，并且按照这些理念来做。”

　　嘉晴笑着说：“怪不得你没有什么烦恼了！”

　　我也笑着说：“其实我们正视烦恼的事情，将烦恼的事情想得清清楚楚，也可以解除烦恼。我们可以思考清楚，自己的状况是怎么样，自己贪求的是什么，很多的东西是不必要的。又或者我们追求的是人类可以进步，但是很多的客观因素造成人类无法快速地进步，我们也不应该去烦恼，而是慢慢去找到方法，让人类或多或少可以进步起来。即使是我们得了癌症，将不久于人世。我们也可以想到，烦恼也是没有用的，倒不如高高兴兴过好余下的日子。看看是去旅游好，还是吃一些美食好，还是去看望一下亲人朋友好。”

　　嘉晴歪了一下头，笑着说：“这让我想到了，人类有贪婪和行善两种心理。”

　　我笑道：“贪婪心理的满足，可以是偷窃、抢劫、开设企业。常人的观念是，他是他，我是我，他的快乐，他的痛苦，都与我无关。而拥有慈爱之心的人，则会去关心别人的情况，关怀别人的感受，给予人们帮助。”

　　嘉晴笑着说：“我修炼的慈爱之心，就是去关心、关怀和关爱，各种各样的人和各种各样的生命。”

　　我笑着说：“这是一个有缘和无缘的问题，有一些是有缘人，如亲人、朋友、同学，有一些是无缘人，如不认识的人。拥有慈爱之心的人，可以突破有缘无缘，除了能够关爱有缘人，还可以关爱无缘人。甚至是对动物和植物也去关爱，无限地关爱一切的生命。其实，所有的人都是有缘人，所有的生命都是有缘的，大家是在同一个星球，大家同是人类，大家同是生命。”

　　嘉晴笑着说：“你不是已经到了‘般若波罗密多’的境界了吗？”

　　我开玩笑地说：“我的极大智慧，已经到达彼岸，可以度一切苦厄了吗？”

　　嘉晴哈珨笑道：“这不就是观世音菩萨的愿望吗？”

　　我说道：“观世音菩萨的名号是‘观自在’，这也是他修行的方法和目标。我在洞穴中静坐时，真的有一种‘照见五蕴皆空’的感觉。不过，我觉得自己并不贪求这一种感觉，我很快就从这种感觉中跳离了出来。我觉得自己不需要熊熊燃烧的感觉，或者是非常的清凉宁静的感觉，又或者是闪耀着光芒等类似的感觉。我情愿去做一些事情，与朋友交谈一下，与朋友一起去爬爬山。”

　　嘉晴笑着说道：“那么你其实是否定静坐和禅定的修炼了？”

　　我笑着说：“并非如此，每一个人的情况是不同的。有一些人有着许多的烦恼，或者日常的工作太过的繁忙，他们进行静坐和禅定的修炼是再合适不过了。静坐和禅定的一个很大的目的，就是为烦恼的人寻求解脱。或者是在修行的时候，可以感受到快乐。我只是不太向往这种快乐，只是更加喜欢交谈和爬山而已。”

　　嘉晴又笑着问我：“我想通过禅定这样的修炼，以提升自己的慈爱之心，你认为可以吗？”

　　我笑着说道：“我认为，这肯定是可以的，观世音菩萨的《摩诃般若波罗蜜多心经》肯定不是凭空而来，观世音菩萨肯定是在修炼的过程中感到内心异常的宁静和快乐，而由生了对世人的关爱和关怀，他对世人的爱异常的深厚，难以离弃，因此才写下了这部心经。想将自己的经验传授给世人，渡苍生出黑暗的苦海。你潜心去修炼慈爱之心，肯定是可以有很大成果的。而且你是通过自己的方法修炼，或者还可以修得更加大的慈悲之心，以后开创一个新的宗教也完全可以呀！”

　　嘉晴笑得仰起了头来：“你好像对佛教有很深入的研究呀？”

　　我说道：“我并没有很深入的研究，我只看过两部关于佛教的书。一部是释迦牟尼的传记，一部是现在的一位佛教法师对佛教的思考。”

　　嘉晴又笑着说：“我才不会去开创什么宗教呢，我只是想提升自己的慈爱之心而已。开创了一个新宗教，假如误人子弟，不是成为了一个邪教了！”

　　我笑着说：“这也可以看出，为什么那么多人误入了邪教。邪教里的各种修炼方法，还是可以让人平静和快乐的。只不过邪教里的其他东西，则是邪恶和反人类的。一般的人分不清楚，误入了邪教就难以自拔了。”

　　嘉晴笑着说：“所以我更加不能成立宗教了，宗教是要将人们归于门下，有时候自己不小心犯了个错误，就很容易误导了教众。假如我有什么修炼的心得，我应该将它们公布出来，给人们作一个参考，也接受大众的检验。”

　　我表示非常同意，又笑着说：“我常常批评孔子和老子，其实他们作为我们的先人，肯定还是有许多可取之处的。道教的许多养生修炼方法，其实和瑜珈非常的相似。它们很关注呼吸吐纳，以及肌肉和关节的拉伸，以促进血液循环和新陈代谢。它们最简单的一个修炼方法就是，吸气------闭气------呼气。这其实就是一种内部运动，用意念去控制吸气、闭气和呼气，让整个人的肺部和心脏都得到了大量锻炼，消耗了大量的热量，心肺的功能当然也更强了。”

　　我一边说，一边夸张地做着呼吸吐纳的动作，引得嘉晴大笑了起来。

　　嘉晴笑完后说道：“道教和中医的渊源还是挺深的！”

　　我则说道：“呼吸、血液循环和消化，这些都是我们不去管的东西。中医的开创们却以听蚂蚁走路的心思，细细地从中分析出了各种疾病，这一点是不得不值得我们尊敬的。”

　　嘉晴笑着说：“中医的望闻问切，确实不是故弄玄虚，只是非常复杂而已。”

　　我则笑着说：“不过我总觉得，中医里的五行，将人的身体与这个世界中的五种基本物质金、木、水、火、土联系了起来，有一些牵强。肺呼吸着经过阳光照耀的空气，于是它就属于贵重的金了。肝是处理各种毒素的，于是它就属于有生命的木。肾脏是处理尿液的，于是它就属于水了。心脏向整个身体提供着血液，于是它就属于熊熊燃烧的火了。而胃是消化吃进来的东西，于是它就属于了最基础的地了。人体是非常奇妙的，它需要运行在37℃左右，又需要各种微量元素，又具有很大的对称性和平衡性，但是与金、木、水、火、土联系起来，还是有一些牵强。”

　　嘉晴笑着说：“这只是古人们在研究身体中的各个器官时，用金、木、水、火、土来说明和表达。”

　　我说道：“确实，古人们在那么远古的时代，在那么缺乏科学认识的年代，坐在大地之上，看着身旁的树木和小草，感受着阳光和清风，听着河水和溪水的声音，能够苦思冥想出这些理论，真的是殊为不易。”

　　嘉晴笑着说：“中华民族创造出来的文明，还是非常繁茂和灿烂的！”

　　我忽然想到什么：“嘉晴，我有一件事情要提醒你，一个人是很容易走神的。在听老师讲课时，或者做其他事情时，都很容易走神。有时候一下回过神来，会发现自己已经发了好一会儿呆了。你说神是什么呢？”

　　嘉晴笑着说：“就是我们的精神呀！我们专注于哪里，精神就用在了哪里。”

　　我说道：“所以我觉得，在禅定和静坐中，很容易进入一种走神的状态。一个人如果有烦恼，使用禅定和静坐来修复自己，走一下神发一下呆也是好的。但是本来就高高兴兴的，刻意地去禅定和静坐，就不一定很好了。所以我觉得你修炼慈爱之心，时间不应该过于的长，次数也不应该过于的频繁，要不可能担误你的时间。”

　　嘉晴想了一下说：“有道理，谢谢你的提醒，我会注意的！”

　　我又说道：“信佛的人常常要拿着念珠，是要提醒自己此刻在做什么。他们一遍一遍地念经，是要一次一次地去复习。这其实是非常正确的，如果我们每天将自己要去追求的都想一遍，那么我们将不会错失了。不过，那些信佛的人，一遍一遍机械地念着，没有思考经文中的内容，这样又有什么用呢？”

　　嘉晴笑着说：“确实如此，现在大多数的人都是如此！”

　　我说道：“世人还是愚痴的多，他们有时候想追求美好，但是他们又做不到。只有能力非常强的人，才可以做到不犯什么错误。”

　　嘉晴说道：“怎样才是能力强的人呢？”

　　我说道：“就是那些无时无刻不在追求真理的人，他们分辨出了是非之后，即将错误的抑制了。并且将是非观念了然于胸中，永远也不会犯这个错误，不用手拿念珠时时刻刻坚守着。”

　　嘉晴笑着说：“有道理，不过一个人怎样才能做到这样呢？”

　　我想了一下说道：“一个人的内心，遇到不同的情况都要作出适合的反应。就如开车有直路、岔路、陷阱和关卡，我们可以对这些路径已经非常熟悉，也可以手拿一张地图到了每一个路口去查阅一下。但是，我们最好还是抱有一颗关爱别人的内心，凡事都以关爱别人作为准则，那么每一种的情况，每一个的路口，我们就都不会出错。而且每一次都查阅地图，会非常的麻烦，也会被认为自己智力不行。一个有智慧的人，遇到每一种情况都应该要立即能分辨。”

　　嘉晴高兴地说：“你这个比喻非常恰当，而且这种爱心要照顾方方面面，不能够关爱了一些人，又伤害了另一些人。”

　　我笑着说：“确实是的！另外，我觉得盲目地说有信、有望、有爱，这也是错误的。”

　　嘉晴不解地说：“为什么呢？”

　　我笑着说道：“对一位导师有信心，跟着他学习，于是便成长。如果不信任他，便不会努力，于是不得救。其实有信、有望、有爱，都是十分美好的。但是一个人的能力还是要强才行，要能够分辨得出真伪。对那位导师的信任，则其实是次要的。”

　　嘉晴笑着说：“你说的不是那些相信了邪教的人吗？”

　　我则说道：“是吗？不过我说的时候，并没有想到他们。最开始的时候，我看到了‘有信、有望、有爱’这几个字眼，就觉得非常感动。但是后来总觉得有些不妥，这一次才将它们说了出来。不过，这用来讲相信邪教的人，确实非常的合适。那些相信邪教的人，并不是十分反动或愚蠢的人，他们只是被‘有信、有望、有爱’感动了。甚至是那些加入了反动组织的人也是，在加入的初期，他们也是被‘有信、有望、有爱’感动了。”

　　嘉晴说道：“确实是的，不可能那么多人都是反动邪恶的，他们只是误入了歧途，但是又难以自拔。”

　　我笑着说：“不过，我还是要说世人愚痴，他们还令到许多贤者也跟着愚痴了。”

　　嘉晴惊奇地说：“这话怎解呢？”

　　我说道：“学校和老师，僧人和教士，都在教育我们要有爱心。他们使用了各种繁复的方法，例如关心别人可以得到回报，这一次帮助了别人，下一次别人也会来帮助你。一个班级是一个整体，大家应该团结友爱互相帮助，教室里面的卫生要搞好。僧人则让我们要有菩提心，要原谅世人，救世人，爱世人，并且这是会积德的，下一世会有好报应。教士也是类似，教育我们要有利他心理，死后会上天堂或下地狱，最后是要接受审判的。”

　　嘉晴笑着说：“似乎确实是有一些愚痴！”

　　我接着说道：“为了说服这些愚痴的世人，贤者们编出了种种的理由让人们去拥有爱心。其实爱心很简单，它首先是一种同情心，不忍看到其他人或其他生命痛苦，于是出手去帮助他们。另外就是一种希望别人好的心理，看到别人丰衣足食了，自己也感到高兴。看到别人取得成绩了，自己也感到很高兴。这是不需要回报的，用回报去教育世人是错误的。只是世人的人性里太过自私了，一定要自己捞到一些好处，才愿意去关爱别人。自己没有半点好处，就再怎么也不能去关爱别人。于是贤者也跟着错误了，他们硬是要说服这些自私的人，所以就编出了关爱了别人是有好处的错误道理。其实好处是不一定捞得到的，至少下辈子是肯定没有的。”

　　嘉晴说道：“你的意思是，有些人是无法教育的。”

　　我说道：“那些自私和邪恶的人，有时他们的内心是异常顽固的，是很难去教育的。他们不仅认定自己要得到好处，而且他们很想去作弄和欺负别人，甚至是将别人杀死了，他们才会高兴。这些顽劣之徒，完全不讲道理，我们的先贤们气愤之极，于是随口编出了有后世轮回和天堂地狱来阻吓他们。”

　　嘉晴笑着说：“你讲得真的很有意思，也很生动，让我仿佛亲眼看到了那些先贤们。”

　　我说道：“对于这些邪恶又顽固之徒，只有将他们放弃掉，用法律来对付他们。跟他们纠缠在一起，自己就很容易犯错。我们的先贤过于执着了，不能够做到绝决，所以他们就跟着犯了错误。”

　　嘉晴感叹地说道：“我们的先贤，过于地想说服他们了，不惜使用了谎言。”

　　我笑着说：“这和家长吓唬小孩子，有老虎会来吃了他们是一样的。”

　　嘉晴说道：“先贤们和家长们，都有着一种强横的心理，一定要说服和压倒对方，所以他们走火入魔了。过于的执着，以及强横心理，都是我们要小心的。”

　　我笑着说：“确实如此，强横心理是一种很容易出现的错误，特别是对于一些位高之士。你的家族可以动用大笔的资金，所以也要特别小心这种心理才是！”

　　嘉晴装作震惊地笑着说：“我的家里人，怎么会犯这样的错误呢？不过，如果你将我们今天讲的放入到《雁队评论》中，我是会拿给舅公和母亲看的。对了，这一期的《雁队评论》，你准备好了吗？”

　　我告诉嘉晴，这一期的已经准备好了，并且将内容大致向她讲了一下。关于提醒嘉晴舅公和母亲的内容，只有放到下一期了。

　　在溪流注入大湖处，有一股很大的水流，它们经过了几块大石头，形成了一些旋涡。最后它们注入到了大湖里，发出了低沉的响声。另一股水流要小很多，它们轻轻地流下来，将自己变成了一个漂流者，一直漂流而下，遇到了许多小石头，形成了一个一个波浪。最后它们也注入到了大湖，变成了这个大湖的一部分。

　　我想起了什么，于是问嘉晴：“对了，你不是说要采野菊花吗？怎么没有见多少野菊花呢？”

　　嘉晴指了指大湖的旁边，笑着说：“野菊花在那一边，我们现在去采吧！”

　　我们站了起来，向着大湖旁边的一片草地走去。走了没多远，眼前已经出现了一大片黄黄白白的野菊花。这些野菊花拥有这么强的生命力，在这里生长了这么大一片。每一朵的野菊花上，有着无数的白花瓣，让人感觉有一种朴实的美。

　　一阵轻风吹来，野菊花荡漾出了微波，带来了与泥土混杂着的花香，令人感到格外的舒服。不知道为什么，这一片野菊花中还有一条小径。我们走在小径上，一朵一朵千姿百态的野菊花，温柔地向我们点着头，仿佛是迎接着客人的到来。

　　野菊花们随风摇曳着，仿佛荡漾着欢声笑语。嘉晴今天穿着的，同样是一件暗红色的空手道训练服。她跑到了黄黄白白的野菊花丛中，好像是为一顶黄金皇冠，镶嵌上了一颗美丽的红宝石。

　　嘉晴一边采着野菊花，一边高兴地笑了起来，而所有的野菊花也仿似在与她一起笑着。轻风、湖水和鸟儿们，似乎也非常高兴，因为嘉晴的笑声与这个大自然是这么配衬。我也蹲下来，采起了野菊花。野菊花们真是灿烂，原来采野菊花是这么令人高兴的。

　　这些野菊花，每一枝上都有着好几朵花儿，没几下我就采了一大把。我走到嘉晴的跟前，发现她也已经采了一大把的野菊花。

　　我向嘉晴说：“这些野菊花真漂亮，丝毫不逊色于任何的鲜花！”

　　嘉晴笑着说：“你的这一把野菊花也给我吧！我回去将它们风干了，可以用来泡茶喝。野菊花经过浸泡之后，它们的活性微量元素与水融合在一起，就会变成淡黄色的茶水，对身体有许多好处。”

　　我笑着说道：“没想到野菊花有这么多好处，没事的时候应该多来采一下才行。”

　　嘉晴笑了一下说：“从现在开始，在好几个月里野菊花都会开得十分灿烂，随时都可以来采。”

　　我们走到一个树荫之下，这里的几朵野菊花特别的娇艳。这些野菊花好像刚刚开放出来，没有染上一点点的尘埃。也许最美丽的光华，就是能将阳光和自己的本色，原原本本地表现出来。

　　树荫之下也有树荫之下的好处，有些植物是特别适合在树荫下的。那些铜钱草就是这样的植物，它们那些厚厚的叶瓣到了树荫下之后，因滋润而带上了更多的绿意。

　　远处的三棵细叶榕，它们又是那么的茂密。而且从远处看，它们好像是一丛一丛的灌木。也许它们以前真的是攀缘的小草，之后进化成低矮的灌木，最后才进化成了高大的乔木。不过，这三棵细叶榕还是各有不同，右边的一棵非常的墨绿，左边的一棵比较翠绿，中间的一棵则吐出了满树的新叶。那些新叶在阳光的照耀下金光闪闪的，仿似一件锈满金丝的袈裟。

　　我向嘉晴说道：“在释迦牟尼未出现时，那三棵细叶榕肯定就是我佛。它们生长得这么茂盛，福荫着世人。中间的一棵细叶榕吐出了这么多新叶，金光闪闪的，让人看了精神一振，解开了心中的郁困，让人去追求光明，成长和发展。”

　　嘉晴看了一下那三棵细叶榕，高兴地说：“确实是呀！它们多么像三尊佛像！”

　　我笑着说道：“如果要解开世人的困惑，也许就是有着释迦牟尼和大树这两种方法。在大树是我佛时，世人看到了光明和旺盛，便被激励了起来，去进取、开拓和追求。在释迦牟尼是我佛时，我们便开始了细细地去思考自我、人生、情感和世事。”

　　嘉晴笑了起来：“你是想起了你的黑猩猩了吗？它们不断进取和开拓，终于获得了文明！”

　　我又说道：“对于身心的修炼，也许同样有着两种方法。一种是用禅定和静坐的方法，控制着自己的气息，让自己的身体在吐纳之间回复平静，感到一丝一丝的快乐。另一种就是跑到大自然中来，随意地在田野中漫步，或者是小跑一下，蹲下来采一下野花，享受与大自然接触的乐趣。”

　　嘉晴笑着说：“那当然了，如果大树是我佛，田野之中就是最好的修炼之地了！而且大自然里面拥有季节，生命是应该生活在季节里的，当然这样的生活才是有诗意的。”

　　我笑着说：“假如不是由人类来作评判，选美的冠军肯定不是人类，那些豹子和斑马都将要比人类美得多，它们身上的斑点和条纹是多么漂亮呀！”

　　嘉晴笑得捂住了嘴，接着她说：“不过人类一直在努力地向大自然学习，在首饰里面的花纹往往都是大自然里花草的图案。”

　　我笑着说道：“原来，在八千年以前，人类已经将花花草作为了自己的饰物，只不过之后用金属来代替了。”

　　嘉晴笑着说：“八千年来，我们改变得很少，还是和当初一样。”

　　我们坐了一下，就开始往回走。在路上嘉晴问我，费奇那边有没有消息。我将还在等待费奇消息的事情，向嘉晴讲了一下。并且告诉嘉晴，这种等待的心情，确实不太好受。自己从草种子和鱼卵的萌发，需要漫长的等待，还产生了许多的感想。嘉晴则告诉我，费奇她倒还是认识的，她母亲宴请过几次费奇，不过觉得自己不便干预军方的事情。

　　嘉晴劝我不要着急，我则告诉嘉晴，自己会调整好心态。一些问题还没有结果，太多地去想就会烦恼。一个聪明的人，会暂时不去想这个问题。等到有了更多有利因素的时候，再去思考这个问题。

　　嘉晴又问起了我，关于自行去搜寻那些伪作和遗作的事。我则将自己想先在附近几个村庄搜寻和询问一下，有了线索再到绝望岭去的想法告诉了嘉晴。

　　我笑着问嘉晴：“在这些村庄里，你不是认识很多人吗？是否可以替我们代为打点一下，等我们真的去的时候好方便一些。”

　　嘉晴笑着说：“没问题，我列一份名单给你，上面的人你都可以找他们帮忙。其中梦巴村里的一个小男孩索吉，他家里养了一大群的山羊，那只小山羊就是他送给我的。如果你愿意的话，还可以帮他放一下羊。”

　　我一听，觉得很有意思：“放羊？太好了！我仿佛跟放羊有着神奇的渊源！”

　　嘉晴笑着说：“放羊确实挺有意思的，要去为羊群找一片青草地。”

　　我笑着说道：“我觉得，放羊很好，可以多走路，拔山涉水去找一片美好的地方。原来那一片青草地，就是给羊吃草的地方。幸福就是驱赶着羊群，又找到了一大片的青草地。”

　　嘉晴笑着说：“如果你不怕累的话，还可以背着小山羊走路，小山羊会很乖地伏在你的肩膀上。”

　　我笑着说：“我一直向往着远方，又怎么会怕累呢？这一次我要背着小山羊，一步一步走到那个青草地去。”

　　嘉晴又说道：“山羊虽然很乖，但是有时候也会不安分，它们常常会攀到岩石上，甚至还会爬到树上去。”

　　我说道：“那么，放羊真的会令我的生命多一个色彩了。我觉得放羊比打猎要好，放羊的时候自己不能迷了路，因为身后的羊群全靠自己了。打猎则不同，要被牵着鼻子，跟着猎物到处跑。而且在跟踪上面，狗又领先了人类一大截。要跟在狗的后面，让狗为自己指引方向。”

　　嘉晴高兴地说：“这么说来，每一个人都应该去放一下羊了。放羊能锻炼人，还可以提升人们的爱心了！”

　　我们再谈了一下，时间已经不早了，嘉晴说她要回去了。她跳上了大湖边上的一个竹筏，用一支长长的竹篙撩了两下水，就划出去了很长一段距离。

　　她回头向我喊了一声：“野菊花弄好了，我请你喝野菊花茶！”

　　嘉晴真的是来无影去无踪，在这个大湖边上还藏了个竹筏。不过，她的竹筏后面泛出的水纹，还有她的竹篙撩水泛出的水纹，是这么的漂亮。它们袅袅地飘散开来，由大片大片的水花，变成了一片一片的闪光。而且它们不断扩散开来，飘得是那么远那么远。竹筏已经离开岸边五六十米了，但是那些闪光还是在不断飘向我飘向我！