梦幻的鸽子：
鸽子，你是何等的梦幻美好，超过了灿烂星空中的每一颗星辰！我们相隔万里，不过天天有信！
城堡山这个名字，马上让我想起了犹太民族。英雄广场里的七位部落首领，他们横刀立马，遥望着对面的敌人，确实非常的威武。不过，我想到的是，一支游牧民族，他们千辛万苦地，找到了一片温暖湿润的土地，最后定居了下来。我肯定不是推崇战争，也不是什么投降绥靖主义。我只是觉得一支颠沛流离的民族，最后找到了一个适合居住的地方是一件好事。只不过不应该用战争的方法，而是应该有一种和平的方法，让全世界各民族的人民，都有一片温暖湿润的土地来居住。
我希望能够看透这个世界里的一切事物，把其中错误的改正过来，得到超越和升华。中午，我去了阵云家里吃饭，与阵云和陈峻大谈了一下世界大同的事情。我们谈得很高兴，陈峻也特别兴奋。少年人对这种事情，更加地会感兴趣。我们还谈了许多人生上的东西，我取笑了陈峻以后找女朋友的事情。陈云说现在的人，对人生和爱情认识得太少了，很少有人思考这方面的问题。对于这方面的教育工作，也很少有人关心。他非常鼓励我，投入到这方面的事业里面去。
另外，我还发明了一种农庄生活，由于考虑不能占用太多耕地，这种农庄生活只包括种果树、养猪、养鸡。每一个小农庄10000平方米，有数十棵果树，一个养七八头猪和数十只鸡的养殖场。每一个农庄配备一个机器人，人们需要驾驶这个机器人，完成每天的劳动。饲料是以各种植物的枯枝枯叶粉碎后，与购买回来的饲料混合而成。各个农庄相连，构成一大片的农庄区。
农庄生活最吸引人的，是可以驾驶机器人进行劳动，进行捡拾、搬运、挖坑、种树等劳动。我想像着，这种农庄生活开办成功以后，我将开着一辆卡车拉着那台机器人，到各个地方去推销这种农庄生活。
农庄中的果实太多了，并不会拿到市场中去卖，而是会制成各种罐头。由于是纯手工特色制作，因为有着许多种的口味，所以会吸引人们购买。猪肉和鸡肉，当然也会做成各种的特色罐头。我将找一些人来，研究一下新鲜食品和罐头食品在营养上的差异，做到尽量将营养都保留下来。
农庄中的房子，都是有客房的。可供游客前来，参与到各种农庄生活里。其中最意思的，当然就是驾驶机器人种植、施肥、清理枯叶，还有就是制作以个人名字作为品牌的罐头了。这样的话，劳动就会变成一种很意思的休闲活动。每天晚上都会有篝火晚会，七八个人围着篝火做饭。既是享受美食，又是另一种的劳动。不过这一种的劳动，是马上可以享受到其成果的。
那些愚蠢的人类，应该多去思考一下，做一些令自己高兴的事，对自己有益的事。这个世界上从来没有人，千方百计要去做一些令自己痛苦的事。不过许许多多的人们，每天都是在做一些损害自己的事。我想到的这个农庄生活，其实包含了一种爱在里面。我并不是要去赚他们的钱，我只是想将真正的快乐带给他们。愚蠢的人类啊！其实我是爱你们的！
今天是一个阴天，天空中云多得分不清它们的轮廓。一道白色闪亮的云彩，才让人感觉到云外还有一个太阳。一只白鸽快速地从这道白云下飞过，这一道白云也随之慢慢化开了，与傍边的云化为了一体。
风太过大了，吹得那些老树前俯后仰，它们的叶片则发出了唰啦啦的声音。凤凰木比起那些老树，还是优秀得多。它的树干一点也没有动，只是枝叶被吹拂得剧烈地摇摆。当风停下来了之后，它们又回复了亭亭玉立的样子。
一棵新移植来的鸡蛋花，它的身子光秃秃的。在好几个枝端上，长出了几片的绿叶。有一个枝端上长出了两片小叶子，它们的形态跟种子发芽是多么的相像。种子发芽的形式，被保留在了鸡蛋花的身上。它就是以这种形态，长出了一片又一片的绿叶，并且不断地长高。在这些叶子中间，还会长出了一个小枝条。在这个小枝条上，还会开出几朵花儿，这个小枝条便成为了鸡蛋花新的枝干！
鸽子，
你是化作了那棵洋紫荆了吧！
它的叶片在风中轻轻地摆动，
轻轻地在向我挥手！
假如风不会停，
你将永远向我挥手下去！
老人和艾莲来了，这一次谈到的是接近1937年的一些事情了。玉弘当时已经十八九岁，已经去中山大学念书了。不过他回到沙头村来，还是会来找老人和飞龙，会将中山大学以及整个中国发生的事情告诉他们。
老人告诉我们，中山大学是孙中山亲手建的，而且当时不在现在的广州河南，而是在石牌桥。在上个世纪二十年代初，广东没有自己的大学，有的只是一些外国人创办的教会大学，广州的岭南大学就是一所这样的教会大学。1923年孙中山到岭南大学演讲，他说看到岭南大学规模宏大，条理整齐，便有了很大的感触，“造就人才的好学校，不可只有一个岭南大学。广东省必要几十个岭南大学、中国必要几百个岭南大学，造成几十万或几百万好学生，那才于中国有大利益。”1924年孙中山下令，将高师、法大、农专三校合并为国立广东大学，遣派邹鲁出任广东大学的校长。
玉弘当时告诉老人他们，广东大学初建时，全校分散在四个地方，而且在市区里不便于建设新校区。孙中山看到石牌桥风景清幽，有意将广东大学新校区修建在那里。可惜的是1925年3月12日，孙中山先生就逝世了。为了纪念孙中山，在1926年国立广东大学改名为国立中山大学。在邹鲁的多方努力下，中山大校终于在石牌建了新校区。当时由于要征农民的地，还与当地农民发生了巨大的冲突。当时有数百村民，将办事处包围了起来，还一边喊：“你们讲什么三民主义，讲什么共产，我们私人的产业被你们共了尚不为足，连我们祖先的坟墓都要来共了，我们誓死要反抗的！”邹鲁多方奔走，向当时的省长胡汉民，要求给予村民们各种补助，最后事情才平息。当然这些都是中山大学初建时候的事，玉弘到中山大学念书时，中山大学和当地村民的关系，已经是水乳交融了。中山大学校庆时，村民还会前来舞狮助庆。邹鲁对广东的教育建设，可谓是不遗余力了。但是他和陈济堂一样，除了追随中山先生之外，又是一个积极的清党人士。真不知道为什么，有那么多喜欢驱除异己的人，他们将与三民主义有着非常相似理念的共产党当作了异己。
老人告诉我们，为什么要向我们详细讲中山大学的事情，原因是玉弘到了中山大学念书，还认识了一些抗日的伟大人物。玉弘是1935年到中山大学念书的，正好赶上了中大学生发起的“一二九”学生抗日救国运动。这次的抗日救国运动，是由广州的中国青年抗日同盟发起的。中国青年抗日同盟的领导人是王均予，骨干是麦蒲费、钱兴、曾振声和杨康华等人。在十二月九日，曾振声和杨康华带领着玉弘他们，扛着大型的横幅进行了规模巨大的示威游行。十二月十日在中大举行的3000人集会中，曾振声被选为了中大救国会主席团主席。
这一位曾振声，其实就是后来大名鼎鼎的曾生。曾振生原是中大文学院教育系的学生，在进行了大型集会之后，还带领学生冲击了教育厅。还因此触怒了陈济堂，被列到了通辑黑名单的首位。他南逃香港当了海员，又成了香港海员工作委员会的组织部长。在1938年日军在大亚湾登陆后，他在八路军驻香港办事处负责人廖承志的指示下，回东江的家乡坪乡开展游击战争，成为了日后东纵游击队的司令员，最后还成为了解放后广州的第一位市长。他还是中国抗日英雄纪念馆百位抗日英雄中，唯一两位广东人中的一位。
玉弘就是在与曾生他们一起时，更加地接近了革命，接近了共产党。曾生是在1936年加入的中国共产党，玉弘则是在1937年加入的共产党。日军开始了进攻广州，曾生回家乡组建了东江游击队。而玉弘加入的则是吴勤组建的广州南郊抗日义勇队，是广游二支队和珠江纵队的前身。
老人已经慢慢开始讲到他抗日的事迹了，我觉得他的这一部红色回忆录，将更加不应该考虑去讨好读者。以我数学天才的头脑，本可以去研究出人们的喜好，他们喜欢的各种因素，然后我将这些因素，巧妙地安置在回忆录之中，以博得他们的喜爱和赞扬。不过，我觉得这样做是没有意义的，也是无法令老人满意和自己高兴的。我相信老人的抗日故事是真正美好的，真正美好的东西将会受到读者的喜爱，以至于全世界人民的喜爱。
艾莲陪老人回去以后，我又在花园的石砌小径上散着步。我走到一个“文学流风”的牌坊下，平常有许多的鸽子会在牌坊上面歇息。特别地是当有一些小孩子将鸽子惊起时，鸽子们很喜欢逃到这个牌坊上来。现在的牌坊上，有着几只鸽子，咕噜咕噜地叫着，凝望着远方。而在牌坊的下面，则是一地的羽毛。
我捡起了几枚羽毛，有一枚羽毛硬硬的，有一枚羽毛则是软软的。有一枚羽毛上，还带着一些毛绒绒的绒毛，给了我一种可爱的感觉。另外的两枚羽毛，则有些像鹅毛一样。中国人发明的是毛笔，欧洲人发明的是鹅毛笔。中国的毛笔更加古远一些，欧洲人的鹅毛笔则更加便于书写。中国人由于使用的是毛笔，所以演变出了书法这一种艺术。由于欧洲人的鹅毛笔便于书写，因此他们的长篇小说发展得比中国要好很多。
到了今天，我们要追求什么呢？我们应该追求写作的便利性吗？如果能够轻松地去写作，也许能够改变一个民族。到了今天，是否要用相机和摄相机来写作呢，它们确是具有快速记录事物的功能。不过我们追求的是快速准确地记录事物，还是用笔将文字去写下来呢？能够用笔将文字写下来，是否能够成为我们的一种追求呢？会写作是否可以成为我们的追求呢？要能够真正了解一个事物，才能够去写。要懂得正确的道理，才能够去写。最好是想出了新的理念，才能够写得更好。要找到了事物美好的一面，才能够写得美好。所以学会写作，一个人的能力就会提高。一个人常常写作，他的能力就不断得到锻炼。也许我创造的魔法森林写作法，可以让人们更加容易地投入到写作里去！
笔成为了我们生活中非常重要的一种东西，无论任何人都无法否认这个事实。写作可以让人享受到许多快乐，还会让人的素质极大提高，这是否有人会否认呢？不过我与一般人，总是有很大的区别。许多人都是在黑夜里来写字，而我则大多在大白天，在阳光下来写字。我与一般人是有区别的，我会做出一些不一样的事来。
我在小道上缓缓地走着，傍边是美丽的大叶紫薇，你感觉得到吗？黑色墨迹写下的这一封封信，但是在每一封信中，都是充满鲜花的，还有我的微笑。
我一边走着，一边又想，无论是毛笔还是鹅毛笔，它们都是用动物的毛做的。毛笔有羊毫、狼毫、紫毫、鬃毛、鼠须等，但是无论是用哪一种材料做的，它们都是用哺乳动物的皮毛做的。哺乳动物和鸟类是两种动物，而且是相隔得非常远的两种动物。它们分离在了三亿年以前。哺乳动物诞生在三亿年前的一种小型爬行动物，而鸟类是诞生一亿几千万年前的恐龙。哺乳动物与鸟类最大的区别是会飞和不会飞，而且一身的皮毛和一身的羽毛也是它们最大的区别。由于需要保暖的原因，三亿年前的一种爬行动物，进化出了一身的皮毛。同是由于需要保暖的原因，一种小型恐龙进化出来的是一身的羽毛。
我想到，恐龙们进化出羽毛，并不是完全用来飞行。因为翼龙本身也会飞，最开始恐龙进化出羽毛，肯定是为了保暖。而且它们与哺乳动物一起，度过了七千万年前的陨石撞落地球的大灾难。而没有皮毛或羽毛的恐龙则全部灭绝了，甚至是很小型的恐龙也全部灭绝了，只有沼泽里的鳄鱼遗留了下来。相信是否能度过这次大灾难，最重要的一点就是能否保暖。在陨石撞落地球之后，滚滚浓烟遮闭了地球数个月。一方面这些浓烟有些毒性，另一方面也让陆地上非常寒冷。所以最后拥有皮毛和羽毛，这样的先进动物才遗留了下来。
鹅毛由于有一根管子，所以可以蘸着墨水书写。而且这些羽毛都是可以拔下来的，拔了下来对鸟类不会造成多大的伤害。这些被拔下来的羽毛，末端比较光滑，头是圆的。而且它们仿佛不是直接和皮肉相连的，只是以某种形式长在了上面。
这些羽毛，跟那些青草是多么相像呀！那些青草，中间最嫩的一根，是可以拔出来的。它们跟羽毛是多么相像，为什么翼龙会进化出了长有羽毛的形式呢？也许就是它们的身上有一段植物中青草生长方式的基因。当恐龙觉得如果有一身羽毛来保暖才好时，它们便慢慢以青草生长的形式进化出了一身的羽毛。
动物也许不可能来源于植物，因为我们的细胞有比较大的差别。植物的细胞里有叶绿体，这是我们动物细胞里没有的。但是植物和动物，最终肯定是来源于地球上一种古老生命，拥有同一个祖先。植物和动物是怎么分离的，这个谁也说不清楚了。是在某一时间，忽然分道扬彪了，还是先有了接近植物的形式，再分化出了动物的形式。还是先有了接近动物的形式，再分化出了植物的形式，这些都是无法弄清楚的了。但是无论如何，我们拥有着同一个祖先的。而且我们的DNA，还是非常相似的，有着许多相同的部分。而且我们的细胞，除了叶绿体以外，其余部分都是很相似的。
我猜测，我们人类的基因，也就是DNA，那一个巨大的数据库，并不是全部为我们现今人类所用的。我们这个源于最古老生命的DNA，里面包含了大量的数据和程式。这些数据和程式，也许包括了我们进化过程中所经历的微生物、海里的一条鱼、沙滩上的两栖动物、陆地上的爬行动物、洞穴中小型哺乳动物、大灾难时期的哺乳动物、大猫、猴子、猩猩等，各种各样生存和繁衍的方式、数据和程式。其中从最先的微生物开始，我们的DNA就已经非常的复杂，里面已经包含各种各样生存繁衍的解决方案。我们的DNA大部分是被闭合的，只有需要用到的部分才是打开的。被闭合的DNA中，包括了我们是怎样作为一条鱼在海洋中生活，怎样作为一只小如兔子的哺乳动物在黑暗的洞穴里生活的数据和程式。
虽然这听起来有一些恐怖，但是很有可能就是这样。当然我们不可能生下一条鱼来，也不可能忽然变成一个爬行动物。因为这些DNA是一些数据和程式，它们就如一份一份的图纸。我们人类的身体，就是根据最后一份图纸生长出来的一种躯体。生命的生长模式，是不会忽然把以前的数据全部恢复出来的，只会以进化的速度缓慢将数据恢复，以及去编写一些新的程式。
当然科学家们，有可能查看那些闭合的数据，看一下我们在进化的各个阶段，是怎样的一种动物。甚至是通过这些数据和程式，研究生命的最起源。因为我们人类就是从生命最起源，一直生存发展到今天的。但是这种研究的意义大不大，有没有反面的作用，就有待分析了。
已经是午后的斜阳，就如太阳每天都要固执地升起一样，黄昏又将来临，薄暮中的夕阳又将落下。这才是大自然的规律，而不是弱肉强食、优胜劣汰。来源于最黑暗和最野蛮年代的这些行为，进入了今天文明程度的我们，是可以将它们改变过来，而不是遵从于它们。
我将自己对远古的畅想，一股脑儿地告诉了你。但是一路上还有一些美好景色要告诉予你，在这午后斜阳中，天空发着美丽的蓝光，天际则是起伏的白云。长春花舒展在了斜阳之下，满脸都是幸福的光彩。一条红鲤鱼则轻柔地游着，在宁静中表现着它的优美，似乎想将它全部的柔情展示给我。
对了，再告诉你一件事情，昨天我还见到了小璎，这一位我们共同的女同学。在毕业以后，每次碰到面都会兴高彩烈地问我在哪里工作，最近的情况怎样了。虽然告诉了她以后，每次她都会忘掉，下一次又再重新问我一次，但是我还是感到了同学之间的温暖！
但是，现在有了微信之后，打招呼变成了用图片和表情来代替。同学们之间的客气寒喧减少了，彼此之间的关系也隔阂了。在这个花园中，向你写这一封信，则让我享受到了一段闲暇时光！
写的过程中，你的优美情感，都在安慰我的心灵！
今天的诗，已经写了在上面！
麻雀
2015年9月16日