现在是早上，族人们正在收拾东西，准备出发了。一些族人在熄灭篝火，将炊具放到马车上去。一些族人在拆帐篷，将撑帐篷的木棍和帐篷布绑到马车上。

　　水边草儿向水中云儿诉说着，昨天晚上一只猫头鹰的叫声吓了他一跳。水中云儿则帮着他，在马车上铺好一张旧毯子，将一窝五六只长毛的狗崽放到毯子上。水中云儿将狗崽安置好，就去找自己的马了。

　　这五六只狗崽，还没有到两个月，它们眯着眼睛，缩成了一团，挤在了一起。这些小狗多么可爱，但是它们为什么缩成了一团呢？原因也许是天气比较冷，它们缩成一团可以减少热量的散失。此刻的它们肯定也是十分快乐的，它们缩成了一团，又挤在了一起，肯定觉得非常的暖和。它们正在静静地，享受着自己营造出来的温暖呢！

　　假如是它们的妈妈长毛，则也会同样如此。它假如不端坐着，就会很舒服地趴在地上。如果觉得有些厌倦了，就会拉伸一下自己的身体，或者站起来跳一下，将厌倦排解开。总的来说，动物们都会尽量让自己舒服一些，它们会为自己营造出许多快乐来。

　　实际上我们人类同样如此，族人的拥抱可以抹去自己的忧伤，族人的微笑可以点燃自己的微笑。族人们是多么美好，他们是一团一团的火焰，会无私地相互帮助，会无条件地去温暖彼此。兄弟对姐妹有着一种强烈的责任感，姐妹对兄弟也特别的照顾。这一种情感是多么崇高，这一种相互扶持的爱。族人是多么重要，族人的笑声，就是我的笑声。假如族人们笑了，那也就是我在笑。

　　但是我们还是有着那么多的忧愁和伤痛，这是因为这个世界里并不是只有着我们这个部落，并不是只有着我们印第安人，特别地是在白人进入了美洲之后。没有哪个部落，能够抵御白人的侵扰。到了这个时候，所有的部落都已经战败。一切的抗争都已经结束，印第安的世界陷入了沉寂。

　　我们知道，白人原本在大洋的另一头，那个地方是欧洲，而且这个地球是圆的。第一批的英国移民来到美洲后，接待他们的是我们阿尔冈昆人。他们教会白人种植玉米，烧烤蛤蜊，烤豆子，用海草做肥料，吃南瓜类的食物。晚上将一罐豆子埋在篝火下面，第二天豆子就煮烂了。

　　但是一拨又一拨的白人，通过那重重艰难险阻的远洋航线，涌入到了美洲的各个地方。他们的人数多如牛毛，甚至是东边的辽阔土地也容不下他们，他们还要一路向着西边迁徙。他们说自己是开拓者，具有开拓精神。但是开拓精神里面不能具有侵略性，在开拓的过程中损害和妨碍了那里的事物，要不的话开拓精神就成了野蛮精神。

　　而且白人是那么贪婪，他们是那么喜欢黄金。虽然我们印第安人也喜欢黄金，但白人还是贪婪得多，异常地渴望拥有黄金。要组织那么大型的队伍，到处去勘察有没有黄金。达科他、俄勒冈和加利福尼亚拥有金矿的消息一经传出，各种的淘金客就疯狂地涌入。也许贪婪的心理与野心是非常相近的，而且野心又会引发野蛮的心理。野心无可抑制，那么肯定就会无视公义。这些贪婪野蛮的白人，就如美国政府的孩子一样。他们一定要到我们的土地上来淘金，美国政府就只有包庇保护他们，破坏原先签订的协议了。

　　另外的话，早期的白人可以和我们搞好关系，为什么后来的白人就不能和我们搞好关系了？早期的白人会向我们学习，为什么后来的白人反倒说我们是野蛮人了。也许是早期的白人和我们接触比较多，接触的过程中建立了友谊吧！后来的白人跟我们接触少，因此他们拥有了害怕我们的心理，从而使行为上有了防备和敌视。

　　无论如何，虽然白人里也有善良的人，但是白人里面还是贪婪的多，凶恶的多，野蛮的多。当他们将我们大大的贬低了，将我们看成野蛮人了，就可以用强硬的态度来对付我们了，认为将土地从我们手上抢过去是理所当然的。他们除了贪婪于黄金，对土地也是这么的贪婪。我们只是生活在这一片土地上，并没有想着这片土地是属于自己的。所以白人来了，我们愿意与他们分享这片土地。但是白人却要将一块一块土地圈起来，划定界线，用钱买下来，以法律来确定为谁所有。现在白人得到了土地，但是他们未必就能幸福。我想，只有植物们才会那么牢牢地抓住土地，而我们人类则应该牢牢抓住自己善良的灵魂。

　　我们收拾好东西就出发了，我们缓慢地前进着，太阳也缓慢地升了起来。阳光照射在身上是多么温暖，即使你闭上了眼睛，也可以感受到阳光撒在了身上。我想如果一个盲人，他从帐篷里走到外面，肯定会更加感觉到阳光的温暖。而且就在此刻，万物都在享受着阳光的照耀。

　　天空上面，一大团厚实的云朵，也正在向前飞行。在它的旁边，则有一小团云朵。就好像这个大云朵，正在带着小云朵一起飞往某处。如果这个小云朵，是大云朵的孩子，这将是一个多么美好的景象。这是十分值得珍视的，一对父子可以无忧无虑地去远行，这将是一件多么快乐的事情。

　　在天际，也有两片云彩，一前一后地在飞向前方。不过它们呈现的，是一种更加壮观的景象。它们拥有着一种勇往直前之势，在充满朦朦胧胧灰色阴影的天际，这两片云彩散发着无数的云丝，浩浩荡荡又势不可挡地飞往前方。

　　一群白色的鸟儿，从我们的头顶飞过。不过它们过于的洁白了，白得连身上的羽毛也无法看清，这让它们变得好像一群小精灵。不过这样一群过于洁白的小精灵，却是有点令人觉得可怕的。因为这群小精灵，分明不会给我们带来什么帮助，反倒很可能要做一些损害我们的事情。确实如此，这一群闹闹嚷嚷的小鬼，作弄了一下我们之后，只会当作是开了一个玩笑，觉得似乎是一件很正常的事。

　　地上面的牧草，大多随着风在飘拂着。只有一些最嫩的叶子，直直地指向着蓝天。当它们成熟之后，马上会弯曲下来，随着风飘拂了，为什么还要直直地指向蓝天呢？这也许是它们的心与志决定的，它们内心里的目标是蓝天，所以即使马上要垂下，也要直指蓝天。

　　不过随着入秋，这些牧草也更加枯黄了。除了干枯的部分，许多棕红色还爬到了翠绿的茎干上，以及草叶的尖上，让牧草们带有了一种热烈气息。只可惜这热烈的气息，是烈日和干燥的风对它烧灸而成。不过确实，这牧草的枯死，并不是一种衰败，而是一种在烈火中的毁灭。

　　这些牧草的穗子，又是多么的金黄。它们似乎已经干透了，里面微小的草种子随时都会飞出来了。确实如此，牧草的枯死和草种子的飞翔，几乎是同时进行的。不过那些草种子，干得那么透切，似乎已经变成无生命的。也许是的，草种子本身是无生命的，它们只是一个梦想而已，当它们遇到了水分和营养，生命才会诞生。

　　我们继续前进着，白马的鬃毛起伏飘动着。白马的鬃毛好像头发一样，大部分都披散在后面，只有几缕垂在了额头。我抚摸了一下它的鬃毛，又抚摸了一下它的脖子，白马发出了一个轻微的喉音。

　　我跟白马是多么熟悉的朋友，以前我跟白马一起玩耍，我会骑在白马身上，一下躲到白马左侧，一下躲到白马的右侧，有时候还会站立在奔驰中的白马身上。我还练习各种飞身上马的动作，除了白马站定时的飞身上马，还有追上奔跑中白马的飞身上马，还有迎着白马奔来的飞身上马。

　　我的白马，既勇猛，又顽强。白马披散又飘动着的鬃毛，让它多么具有印第安的气质。这些鬃毛代表着一种勇气，让它可以打败强大敌人。不过我们面对的敌人是谁呢？假如要对付一个暴君，只需要一支自由之箭。但是现在的情况是，数量如此庞大的白人要来与我们抢夺生存的空间，我们不可能将这些白人全部杀死。

　　而且我承认，当初我们内兹佩尔塞的勇士，对一些无辜的白人的杀戮，是完全错误的。这是不合理的行为，这是他们在愤怒的情况下，将普通白人当作了报复的目标。实际上白人也好，印第安人也好，都是不完美的，都需要提高。

　　不过最罪恶的还是这个保留地的政策，美国政府在1876年1月31日声明，在三十天内没有迁入保留地的印地安人通通都是美国的敌人。美国政府是想让我们完全受控制，为了减少自己的麻烦，就将我们像畜牲一样关起来。我们是自由不羁的印第安人，怎么能够容忍自己被关在保留地里呢？内兹佩尔塞的勇士，也是在太过愤怒和仇恨的情况下，才做出了杀戮白人的不合理行为。

　　保留地是一种非常自私的制度，觉得跟我们交朋友太麻烦了，既要花大量时间，也要花大量精力，不如将我们关起来，就没有任何顾虑了。或者最早的保留地，是要将白人和印第安人隔离起来。但是到了后来，为了想掠夺我们的土地，就将我们的保留地一再缩小，并且要我们迁徙到更加荒凉的保留地去。这完全是一种自私的心理，为了自己孩子的利益，便要来侵害我们印第安人的利益。这个世界上的反动思想，往往都是由自私引起的。为了保护自己的利益，便理所当然地侵害别人的利益。这个世界要变得更加美好，只有更加多地关心对方的利益和感受，更加多地放弃一些自己的利益。

　　白人要逼得我们走投无路，逼得我们低头就犯，要不就不得不反抗。我们印第安人的命运骤变，陷落了这一个最危险的旋涡。在这个情况下，我们愤怒欲绝。在我们所有的抵抗都失败后，又更加是悲痛欲绝。愤怒的心啊，你为何不肯安息？是什么刺得你的心在流血？愤怒，痛恨，对这个现实不能接受。不过正如小约瑟夫酋长说的，我们已经厌倦了战争，看到族人们伤亡惨重，忽然感到一切都毫无意义。

　　但是我又曾想过，自己孤身一人去伏击美国军队，向白人发起最大的报复。假如我战死了，我也会安慰自己，不用为无法再守护族人而遗憾，族人会照顾好自己的。那些埋葬战士的坟墓，除了代表着死亡以外，还代表着一种尊荣。而且那里盛开的野花，仍然接受着阳光的照耀。

　　不过毁灭需要勇气，活着更加需要勇气。花费长久的努力去追求到幸福，需要更加大的勇气。我想到了，只要抵御住了面前的寒冷和困境，我们就可以重新开始去追求美好生活。而且我是幸运的，我并不孤独，并不是孑然一身，我总是和族人一起，去面对任何的困难和艰险。

　　有时候我又会想到，是否应该以截然相反的角度来看待问题。仇恨和战争都是使人愚蠢的，只会让你一心想着对方是怎样的罪恶，要想尽千方百计来报复和杀死对方。在此情况下，你不能想到任何新的东西。

　　也许我们不应该去战斗，不需要用政治的方法与白人对抗，不需要果敢的决心，我们需要的是一个为族人找到幸福的方法。也许我们怀着横蛮奋斗的心态，是想不到这一个方法的。我们只有排开悲痛和厌倦，让自己的心灵平静下来，才可以想到这个方法。

　　但是我们受过创伤，在我们的记忆里，有凶恶的目光，狰狞的声音，不可一世的面孔。这一切都深深地沉入了我们的心灵，仅仅是某一种暗示都会让我们非常痛苦。而且在我们的记忆里，还有族人的哽咽和哭号，他们一张张枯槁的脸，一张张暗自叹息的脸。

　　遭受了这些创伤之后，我们就好像变成了小孩子，对周围的一切都缺乏安全感。我们变得非常紧张，很容易会大发脾气。可供我们去思考和决策的，都是这些恐怖、痛苦和悲伤的记忆。我们思考出来的结果，很有可能就是亢奋起来去战斗。如果我们将这种亢奋情绪压制下去，就会变得麻木和呆板。

　　而且我们面对的，仍然是不可被破解的黑暗，这是人性不可承受的。在这层层的阴影之下，我们的心灵是被抑制的，我们的感知能力也变弱了。如果我们对这一切，能够做到置之不理，能够跳出进攻或防御的二项选择，那么我们才有可能有所创造。我们的思考，要跳出我们的记忆和周遭黑暗的环境，作出超越式的思考。

　　我们在默默行进着，大家的情绪都很低沉，但是叶片尖儿忽然低声吟唱了起来。美丽又善良的叶片尖儿骑在马上，身背着一副弓箭，长发微微在风中飘拂，显得是多么清新靓丽呀！她的姿态又是那么可爱，就好像一棵快速成长的小树。

　　聪明又快乐的叶片尖儿，唱的是一支古老的歌谣，来自于白人还没有侵入的时候。她的声音婉转动听，慢慢还盘旋上升了起来。她的歌声好似丝丝细雨，浸入了大家的心田。她的歌声一次次在空气中消逝，又一次次地重新唱起。大家听到了她的歌声，情感也热烈了起来。

　　这歌声就像那些野花一样，即使仅仅是洁白无暇，也为空气染上了一层温暖的色彩。确实如此，这歌声和野花一样，都是生命散发出来的美丽色彩。即使我们的外表如落基山上的乱石一样粗砺，但是我们原本的生命却是鲜艳多彩的。

　　而且这歌声还长出了翅膀，飞翔在了那纯净晶莹的天空之上，让雨水再次殷勤的撒下。而且还飞向了远方的落基山，吹拂着裸露的苍凉崖石，吹拂着那里的千岩万壑，吹拂着那里的皑皑的白雪。让那里的群峰不再寂寞和孤独，而是相互簇拥又顾盼了起来。

　　牧草在轻风中吹动，阳光从万里晴空中照射下来。远方的山峰之上，有一个地方在闪闪发光。即使那不是刚刚诞生出来的一颗新星，不过也说明了一个残破的碎片也可以映照太阳的光辉。我们的未来也变幻不定了起来，起码不是那一眼可见的保留地。

　　我们本来就是独立自由的，我们除了高尚、淳朴和诚实之外，还天真和风趣。虽然我们有一些过于朴素和殷实了，不过我们一直在追求着自身的更加优秀。我们应该没有丝毫保留地去拥抱那一片清风，去激发我们那激越的创造力。

　　我们继续行进着，我整理了一下衣服上被风吹得纠缠在一起的流苏。我身上穿的是鹿皮衣、鹿皮靴子和鹿皮绑腿，我的鹿皮衣还真是有点破旧了，衣服上的灰尘又多又厚，真的有一点落魄。不过鹿皮衣上几粒银质的钮扣，还是散发着一些闪光。我会将它们想像成暮光或曙光，将自己想像成暮光战士，或者是曙光战士。

　　我的鹿皮靴也很旧了，不过却依然十分的结实。我可以穿着它在森林里飞快地奔跑，并且非常灵活跳过土墩或断木等各种障碍物。我所追求的就是如此，像一只七彩鸟儿一样，充满喜悦地生活在大自然里，自由自在地奔跑和跳跃。

　　我还有一件华丽的鹿皮战衣，是灵草替我缝制的。她先将鹿皮做成了熟皮，也就是用圆石将鹿皮揉软。然后再用针线，将熟皮缝制成了这件战衣。这一件浅黄的鹿皮战衣，上面有许多浅蓝、绯红和鲜黄的流苏。由于已经洗过很多次了，所以这些流苏已经有些褪色。这件鹿皮战衣上面，还有一些珠饰和皮饰。一些醒目又精美的银饰，则是我新手打造和镶嵌上去的。

　　我非常依赖于这一件浅黄的鹿皮战衣，每当重要的场合，或者是危险的时刻，我都会穿上这件鹿皮战衣。我如此依赖于这件鹿皮战衣，这本来是十分可笑的。但每一次重要的时刻，我还是会穿上这件华丽至极的战衣。

　　当我戴上了鸟羽冠，穿上一件雪白的棉质衬衣，再穿上这一件鹿皮战衣，骑着白马奔驰在山谷里，这就是族人们最喜欢的一个情景。族人们最喜欢的，就是我威风凛凛的英姿。他们会一再赞美我的这件无限华美的战衣，一再惊叹我的英勇威武和温文尔雅。

　　族人是喜欢我为他们效力的，而且无论成败都爱戴我。但我不是族人的奴仆，我是捍卫族人的勇士，而且要带领族人找到幸福，找到人生中的意义。我不会拥有一些不合时宜的雄心壮志，我只会为族人做一些真正有意义的事情。假如族人都开开心心和事事顺利，这就是最令我感到快慰的了。而且我们一直坚持认为，大家享有平等的自由，这是我们不朽的荣耀。

　　我擅长于解决难题，擅长于完成任务。因为族人们常常有许多问题来找我，所以锻炼了我的这方面能力。我又天生喜欢与人方便，所以族人提出来的请求，只要是合情合理的，我全部都会应允。在与族人的相处中，我也很注意不要干预别人的私人空间。我知道进入了别人的私人空间，就很容易伤害人。所以族人谈起了私人的事情，我往往只是会默默的倾听。族人请我提供意见时，我才会发表一些看法。

　　而且我认为，自己的想法未必总是正确的，我不希望族人跟着自己做蠢事，所以我鼓励族人提出自己的意见。我善良的内心，也让自己杜绝了嘲讽的癖好，让我不会出言伤害族人的感情。我知道，假如一个酋长真正地关心族人，就会想着怎样去让他们生活得更好，怎样相处得更好。我和族人的关系，既是一种亲情的关系，又是一种友情的关系。

　　天边红日也是那么关心族人，而且他也是一个出色的枪手。当然他用的不是左轮手枪，而是来福枪。天边红日大概二十五岁左右，作为萨满的他拥有许多不同领域的知识，可以帮助他解决许多复杂的问题。难能可贵的是，他的看法除了很独到之外，还常常非常的正确。在面对敌人的时候，他可以表现出极大的勇气。在打猎的时候，他动作灵巧，行动敏捷，姿势也优美。

　　在落基山里时，我们常常会三五个人外出游荡。我们会携带少量干粮，吃的将大多是打猎所得，运气好时可带回来大量的风干肉。为了便于携带，我们会就地制作风干肉。这种游荡只是随意地到处走走，瞻仰一下各种的风光，不过我们都感觉有着大量的乐趣。我们外出游荡时，萨满总是意气鹰扬地观察着各种植物，他是一个对植物观察和思考最多的人。我多么希望重新过上那一种海阔天空，又逍遥自在的生活。

　　现在我身上背着的这一把回旋梭镖，跟掷矛和战斧都不同。在我小的时候，练的主要是弓箭、掷矛和战斧。人类跑得比动物要慢很多，但是有了弓箭、掷矛和战斧，再加上一些捕兽陷阱，就很容易捕到猎物了。

　　我们印第安人时常会向动物学习，不过在弓箭、掷矛和战斧上，却没有任何一种动物可以比得过人类。在弓箭、掷矛和战斧里面，掷矛则是最需要勇气的。捕猎时需要跟踪或伏击，接近了目标要用尽全力将矛掷过去。人类的肩膀和手臂有力，腰部又可以灵活转动，很适合连贯起来产生一个很大的扭矩将矛掷出去。而且经常练习掷矛，还能够为你的心灵注入勇气。

　　不过利用弓箭、掷矛和战斧捕猎的话，会弄破了猎物的皮毛。所以在适合的时机，我会用短棍来捕猎。我会挑选一些比较重的实木短棍，向着猎物掷过去。短棍回旋着飞向猎物，击中了头部的话可以令其晕倒。

　　有一次我找到了一根带点弯曲的短棍，掷出去的时候发现它能够以弧线飞行出去。于是我研究起了这种弧线式的投掷，我发现短棍的弯曲程度和形状，以及投出去的力度、角度和方向，都对短棍的飞行轨迹有影响。后来我选用硬质的木头，制作成了现在这把带点弯曲的片状梭镖。

　　这种回旋梭镖非常有利，如果你守候到了猎物，慢慢地靠近猎物时，可以不直接靠近它，可以隔着树木靠近它，然后投出回旋梭镖。这样的话，猎物很难发现你，成功的机会将高很多。如果投出去的角度和方向合适的话，梭镖还可以绕圈飞行，飞回自己的手中。

　　不过我们也是非常尊重动物的，因为我们和动物只是不同的生灵。生灵里有会飞的，会爬的，会游的，会跑的，人类则是两只腿走路的。在能力上面各种生灵各有所长，马比人类跑得快多了，狗的嗅觉是人类的千万倍。而且在我们与动物之间，存在着一种你与我的关系。动物那纯净的眼睛，会向你展现它们的情感世界。

　　就在这个时候，我的身后传来“啊、啊”两声，清晰响亮的叫声。我心中一喜，是我的朋友老乌鸦来了。我们在落基山下，准备出发的时候，它曾经来看望过我一次。现在我们已经出发三天了，它竟然也找过来看望我了。

　　我跟老乌鸦初识，是在大概两年前的时候。那个时候在我们的营地附近，生活着一群乌鸦，它们常常在营地附近嬉戏打闹。老乌鸦是它们的首领，还带领过它们一展羽翼抗击鹰隼。那个时候老乌鸦非常的权威，年轻的乌鸦之间亲密一点，它也会冲上前去进行干预。

　　不过终于有一天，一只异常强壮的年轻乌鸦，向着老乌鸦发起了挑战。它们长喙对长喙，利爪对利爪，从树上打到了树下，打得双方都羽毛掉落。最后老乌鸦被打得滚落在了地上，也失去了自己的首领地位。

　　后来老乌鸦就落了单，常常独自觅食。不过虽然落了单，但是它也不失威风。它会在营地附近，忽高忽低地飞行，有时候又展开翅膀滑翔，接着又稳稳地降落在枝头，姿态极为优雅。当它在天空中飞行，或者在树林中穿梭时，它的尾巴是用来帮助变向的。它突然的折回，非凡的回旋，真的是十分的超绝。当它在捕获小虫子时，或是巡视自己的领地时，会坚定有力地飞行，平稳而安静。当与鹰鹞打斗落败逃窜时，会忽然偏离自己原有的路径，以毫无规则的路径逃跑。有时候它站立在枝头，雄赳赳地看来看去，动态也十分的有趣。

　　乌鸦们本来就喜欢到营地来，找一些残羹冷炙来吃，老乌鸦也经常会来。但是有一次它来了之后，找了很久都没有找到食物。看着它孤单失望的身影，我心生怜悯之情，就拿出了一些风干肉给它吃。

　　但是老乌鸦并不贪婪，它并不会常常来讨吃的。它只是认得了我，偶尔过来看望一下我。我喂了它食物之后，它会再呆个半天才飞走。于是我就将一些风干肉切成了小粒，等它来了之后，就拿出来给它吃。

　　这一次老乌鸦飞到了我的头顶，绕着我转了两圈，又向着我和白马分别叫了几声，好像是在向老朋友叙旧。又作了两三个悬停后，就降落在了我的肩头。我拿出了一些风干肉粒喂它，它立即就吃掉了。小族人们的情绪也十分热烈，纷纷向老乌鸦打招呼。

　　老乌鸦吃完了风干肉之后，就飞到了一辆马车的篷顶上休息了。它偶尔就会“啊、啊、啊”地叫几声，我虽然不知道它在讲什么，不过我对它叫声的规律是了解的。它一般先是“啊、啊、啊”地连叫六声，停顿了一下之后，又会“啊、啊、啊”地连叫七声。它在休息时的叫声大概就是如此，一般就是这样连叫六声和连叫七声交替着。

　　假如老乌鸦在营地过夜，傍晚时它的叫声则会非常的凄厉。这叫声中有一种凄凉的感觉，不知道感动过多少人。而且这叫声中还有一种控诉的感觉，虽然只是“啊啊、啊啊”的断章残篇，不过也对黑暗发起了最大的抗辩。仿佛是要告诉这个世界，不应该有那么多悲伤。这只是一个非常简单的道理而已，为什么世人会不知道呢？

　　总而言之，老乌鸦是一位最顽强的斗士，又是一位悲伤的黑天使。它因自己的英勇行为，以及强烈的控诉，已经不再默默无闻。它是那么坚强，从不犹疑，从不彷徨，而且永远是那么清醒，仿佛是神灵的影子。它那犀利的言辞，连魔鬼也会理屈辞穷。

　　不过在老乌鸦睡眠之前，也会有一些浑浑沌沌。它已经有了沉沉睡意，但是半眯着眼睛还在断断续续地低鸣着，仿佛叨念着一些自然世界里的离奇传说。在叨念了很长时间之后，才会缓慢地转动一下脑袋，沉沉地睡去。

　　现在太阳已经爬得很高了，天空上一排一排的白云，呈现出了自己最自然的形态，以一种丝毫不花费力气的方式，向着天边飘去。在这么明丽的天空下面，白云都身披着璀璨的光芒。假如这些云彩能够化作我的一对洁白的翅膀，那么所有缠绕着我的忧愁都会被驱散掉。

　　这个时候我已经下了马，跟白马并排走着，将肌肉和骨骼活动一下。脚边的一片杂草地，不同的野草生长在了一起。一些瘦小的野草，已经全部枯萎，倾倒在了地上。但是在它们中间，一棵粗壮的野草还挺立着。不过这棵粗壮的野草，情况也不太妙，它的草叶大部分都变黄了。但是它中间的穗子还没有长高，它要抓在最后的机会，在最短的时间里将穗子推高，去结下种子。

　　一只蝴蝶也在草丛上飞舞，但是它不知道自己要飞向哪里。它东飞一下，西飞一下，但总是在飞了一半时，才忽然发现那不是自己的目标。它又飞了好几下，转折了好几趟，才终于落在了一朵野花上。实际上显而易见，它是应该落在野花上的。野花也并没有着急，它只是漫不经心地开放着，它知道阳光下的自己绚丽无比，蝴蝶尽早都会落在自己身上。

　　这个时候，前面忽然传来了一声叫唤：“前面有一个马车队伍！”

　　我抬头一看，族人千里眼骑在马上，正回头将眺望到的情况告诉大家。千里眼是一双鹰眼，目光十分的锐利，是我们的侦察兵，比我年长三岁。负责在山里面发现猎物，以及守望着大草原。而且他拥有一个英俊的脸庞，如果长发将他的脸庞遮盖了，你依然知道他是英俊的。一个人是否英俊，有时候是不需要看得很真切的。你不需要看到，你已经知道，他是英俊的。

　　我飞身上马，走上前去眺望了一下，应该是一个白人的马车队伍。白人向着西边大迁徙的步伐，已经迈出去几十年了。有一个白人马车队伍，在向着西边行进，这是一件很正常的事。总体来说，无论是白人，还是我们印第安人，都是在向西而行。在我们印第安人早期的部落相争中，已经有很多落败的部落是向西迁徙的，拉科塔部族就是其中的一支。由于白人源源不断的到来，也迫使很多的部落在向西迁徙。这一片蛮荒的土地，竟然吸引着这么多人。

　　我们继续向前行进，慢慢地追赶上了他们。这一支白人队伍，大概有十多二十人左右。有两个白人骑马走在前面，后面跟着四辆马车。其中两辆马车是乘人的，另外两辆马车则堆放着沉重的货物。还有十数个白人，步行在马车的前后左右。在这些步行的白人里面，有七八个白人手里拿着来福枪，其余的人只拿着简单的行李。

　　由于他们的马车沉重，所以行进的速度很缓慢。我让族人不要搭理他们，小心地从旁边绕过去。就在我们要超过他们时，我们的头顶上忽然传来一声十分清脆，穿透力很强的鸣叫声。大家都抬头往天上看，原来是一只很大的金雕，在我们头顶的天空上翱翔。

　　这一只金雕拥有丰满美丽的羽毛，盘旋的速度十分缓慢，动作非常的优雅。金雕通常会筑巢在崖壁的岩架上，或是悬崖下的岩缝里。它在捕猎的时候，常常会长时间的盘旋滑翔。当它中断了行程，将翅膀一收，俯冲下去的时候，就是发现目标了。这一只金雕飞到了草原上来，应该是来捕捉野兔或土拔鼠的。

　　这个时候，白人队伍里两个长相粗野的人，嘻嘻哈哈打闹着，要用来福枪打金雕。这只金雕降低了一些高度，但还是在很高的位置，他们肯定是打不着的。

　　这其实他们自己也知道，其中一个白人还说：“托德，你这个疯子！那只金雕飞得那么高，你根本打着它。”

　　但是那个叫托德的白人嬉笑着说：“我知道，不过我还是要打一枪！”

　　不过就在他开枪的一刹，他们有一匹马受了惊，它发出了一声尖锐的鸣叫，就喷着粗重的鼻息，向着旁边狂奔了起来。跟它一起拉车的另一匹马，本来没有受惊，不过也跟着一起狂奔了起来。马车被拉出了队列，斜斜地向前面狂奔而去。

　　我们的马，本来都是受过训练，不害怕枪声的。我们有机会的话，就会让马匹感受一下枪声，让它们不容易受惊。但是现在忽然出现枪声，白人的马又受惊狂奔起来，引得水边草儿和灵草马车的马也受惊奔了出去。

　　而且恰巧的是，水边草儿和灵草的马车，还径直向着白人的马车追了过去。由于我们的马车比较轻便，很快就追了上去。并在一起的时候，还产生了碰撞。白人的马车里，好像也有一个小女孩。在碰撞的一刹，她还惊叫了一声。

　　两辆马车里都有孩子，这本来是十分惊险的。我旁边的一个族人游魂，是一个失了神的族人。他的大脑里空白一片，眼神也是空洞的，是部落里最没有活力的人。在碰撞的那一刻，他已吓呆了，磕磕绊绊地说：“出事了，糟糕了！”

　　不过我们其他的族人，都是技术无比娴熟的骑手。他们很快就赶了上去，将受惊的马制住了。当我赶上去时，两辆马车都已经慢了下来。那匹受惊的马低头小跑着，鼻孔里喷着粗气。当它完全停下来时，就用前蹄猛地刨地，让自己镇定下来。

　　这个时候，白人马车里一个五六岁的小女孩，探出了身子。她拥有一头金色的短发，头发很纤细，有一点卷曲。她的面容显得很聪慧，不过也带着很多的忧郁和烦躁。只见她愤怒地环视了一下四周，然后生气地向着我们说：“是你们撞了我的马车吗？”

　　接着马车里又探出一个身子，是一个三十几岁的白人女性。她脸圆圆的，眼睛小小的，眉毛浅浅的，有着一个大大的鼻子。她向着周围张望着，似乎是想搞清楚到底发生了什么事情。她不像这个女孩的妈妈，不过看着比较友善。

　　我身边的族人大巴掌则急着说道：“是你们的人开枪惊了马，我们的马才受惊追上来的！”

　　大巴掌有个绰号叫大头勇士，这是因为他头大、眼睛大、鼻子大、嘴巴大、耳朵也大，当然也有一双大手掌。虽然他的正式名字是大巴掌，但是他拥有着这么五官突出的一个大头，大家当然要叫他大头勇士了。

　　我们马车上的水边草儿，正在照顾那几只受惊的狗崽。他的妈妈灵草也向白人女孩解释道：“确实是这样，都怪我没拉住马，不过马匹受惊了，拉不住，你没事吧！”

　　那个白人女孩，以充满陌生的眼神看了一眼灵草和水边草儿，然后说：“我没事！”

　　这个白人女孩错怪了我们，不过我并没有生气。一方面觉得她错怪我们是很正常的事情，另一方面又是因为她这样纤纤弱弱的一个小女孩，奔波在这个险恶的西部土圹野，让我产生了一种心疼她的感觉。

　　于是我彬彬有礼地向她说：“女士，你们没事就好，不过我还是要为撞了你们的马车而表示抱歉！”

　　我跟白人打交道，一般男的叫先生，女的叫女士。小孩子里面，如果是男的，我会直接叫小男孩。如果是女的，我还是会叫女士。因为我觉得对女孩，还是应该尊重一点比较好。

　　白人女孩见我温文有礼的，脸上出现了一丝愉悦的表情。她身边的白人女性，也带着谢意向我点头微笑了一下。

　　但是大巴掌则向我说道：“酋长，是他们开枪惊了马，为什么你还向他们道歉呢？”

　　我看了一眼大巴掌，说道：“但毕竟是让这个小女孩受惊了！”

　　那个白人女孩则睁大了眼睛，看着我惊奇地说：“酋长，你是一个印第安酋长吗？”

　　大巴掌马上向她说道：“是的，这是我们的少年酋长野火！”

　　我也稍稍挺了一下身子，庄严地说道：“是的，我们是一个小部落，现正在迁往加利福尼亚的一个保留地。”

　　这时，已经骑马来到白人女孩身边，刚才骑马走在前边的那个白人先生，很有礼貌地向我说道：

　　“酋长先生，你不要见怪。我们刚从英国过来，我的女儿一直对印第安的人民非常感兴趣！”

　　原来这位有着绅士风度的先生，就是这个小女孩的父亲。我还留意到，跟他一起骑马过来的，是一个斯文的东方人。也许这个白人绅士是一个老板，而那个东方人是他的管家。而且我还发现，在这个白人队伍里有一个黑人。从另一辆马车里爬出来的，则是一个老绅士，看起来也比较随和。

　　不过我们正说着，旁边已经大吵起来了。原因是那两个粗野的白人由于知道自己闯了祸，也立即跑了上来。我们的马车撞上去的时候，我们的车轴撞到了他们的车轮上，将他们的辐条绞烂了。有几根辐条断了，一些木头还碎落在了地面。于是那两个粗野的白人，就跟我们的族人掷矛和折矛吵了起来，要我们赔偿他们的损失。

　　掷矛和折矛是两兄弟，掷矛名字的由来，是因为他很擅长掷矛。折矛的名字由来，则是因为他们两兄弟小时候打架时，折矛曾经折断过一支矛。不过现在他们身上虽然还背着矛，但是手里拿的却是来福枪了。他们都是部落里的猎手，也是部落里负责战斗的人。

　　两个粗野的白人，一个怒目而视，一个双手叉腰。他们看见我们队伍里还有七八匹富余的马，就叫道：“你们撞烂了我们的马车，你们要以两匹马赔偿！”

　　掷矛昂首挺胸地说道：“是你们开枪惊了马，要我们赔偿太没道理了！”

　　折矛则据理力争地说：“即使是我们撞的，赔偿两匹马也太多了。假如反过来的话，是你们撞烂了我们马车上的辐条，要你们赔偿两匹马行不行？”

　　那个叫托德的白人竟然无赖地说道：“可以，当然可以，是我们撞烂的，我们就赔两匹马。”

　　掷矛急了，叫道：“你这个愚蠢野蛮的人，怎么不叫道理呢？”

　　托德连忙回应：“你怎么骂人呢？”

　　还走上前去，推了掷矛一把。

　　掷矛则愤怒地叫道：“你别碰我，你敢再碰我一下！”

　　掷矛一边说着，还有将手中的来福枪抬起来的意思。

　　就在这个紧急的关头，老乌鸦也不耐烦了。它一边聒噪地叫嚷着，一边闪电般地飞到了我们马车的篷上。然后昂首朝天高叫两声，仿佛要为这个事件作一个宣判。

　　白人女孩看到老乌鸦这么凌厉，脸上露出一丝害怕的神色。

　　我则向着掷矛叫道：“掷矛，冷静点！”

　　掷矛生气地说：“我很冷静，是他们荒谬绝伦，自己放枪惊了马，还要我们赔偿！”

　　这个时候，我们的萨满天边红日，也心平气和地说道：“大家都在赶路，有一些碰撞是很平常的事，大家想一下怎么解决好就是了！”

　　我们的长者火鸟也说道：“大家都是风尘扑扑，不要为了小事争执才是！”

　　长毛也跑到了那个损坏的车轮旁嗅来嗅去，仿佛想找到一个解决问题的方法。

　　绅士则训斥道：“托德，停下来，你的举动太危险了！”

　　又向着另一个粗野的白人喊道：“约克，你去将托德拉回来。你们的想法我还不知道，自己闯了祸怕要负责，就叫人家赔。这一次就算了，你们以后要老实点，以后再闯什么祸，就真的要在你们的薪金里扣了。”

　　那个托德想反驳些什么，不过也不敢多说了。

　　接着绅士又温和地向我们说：“希望他们的莽撞行为，没有对你们造成冒犯！”

　　在这个时候，本来是要拿出和平烟斗，去跟绅士叙一下友谊的。父亲以前有用和平烟斗，他有一副很精美的和平烟斗，放在他的鹿皮包里。但是由于使用的机会少，到了母亲担任酋长的时候，就没有使用和平烟斗了。长者火鸟对此也没什么意见，认为在当时的状况下，和平烟斗确实没有多大实际意义，于是他自己就将那副和平烟斗珍藏了起来。

　　我想了一下，就大方地说道：“绅士先生，我们还是赔一匹马给你们吧！毕竟你们的马车被撞坏了，对以后的行程会有妨碍。”

　　绅士笑着说道：“不用，我是土木工程师，队伍里还有工匠，修好这个车轮是很容易的事。”

　　也许是他不想说这个话题了，就想起什么似的，又问道：“你们是什么部落的？”

　　我谦逊地笑了一下，说道：“我们翻山越岭地生活，以前是生活在落基山里的。我们的小部落，是由好几个不同部落的家庭合并起来的。”

　　我又告诉了绅士，自己、大巴掌和火鸟是内兹佩尔塞族人，天边红日、掷矛和折矛是平头族人，其他的一些人则是长耳族等部落的。并且告诉他们老乌鸦是我的朋友，让他们不要见怪。

　　当我问到绅士是要去哪里，为什么长途跋涉要带着这么沉重的货物。绅士则告诉我们，他们的目的地也是加利福尼亚，他们在英国就计划好了要去那里办牧场和农场。他们乘远洋轮船来到美国后，首先去了一趟怀俄明，看望一个办牧场和农场很成功的朋友。马车上的不是货物，而是那个朋友赠送的富余工具，以及各种的物件。

　　绅士的名字是叫艾伯特，他女儿的名字是叫安妮，今年已经六岁了。那个同车的女的，是他的的远房亲戚，也是安妮的奶妈，名字叫昆娜。安妮出生时母亲就死了，她是由昆娜带大的。那个斯文的东方人，是一个中国人，确实是他的管家，名字叫黄旭日。那个老绅士，则是从英国过来考察的。绅士到了加利福尼亚，首先会购置一片土地，用来经营牧场和农场。假如一切顺利，老绅士会注资一笔钱进来，购置更加多的土地。

　　最后绅士还跟我们说，他们发现附近有可疑的人游弋，可能是匪帮，让我们小心！