有一家芳村的公司，约我今日下午去谈一下商业写作的事情。由于考虑到反正要来芳村，所以我上午就来到了芳村，准备参观一下这里新建成的白鹅潭大湾区艺术中心。昨日在网上已经看到，白鹅潭大湾区艺术中心里有广东美术馆、广东省非物质文化遗产馆和广东文学馆。由于我对非物质文化比较感兴趣，所以就首先进入了非物质文化展馆里面来。
我在展馆的大厅中看了一下，发现两座很大的木雕还是挺壮观的。这两座木雕，一座是涂了金漆，另一座是木头的本色，都是放大了的捕虾和螃蟹的笼子。在这两座木雕上面，一处一处都是肥美的螃蟹和龙虾，有着一种十分富足的感觉。也许由于广东是沿海的省份，所以广东的文化就用这两座放大了的虾蟹笼来代表了吧！
我走到里面的一个小展厅，看到了一些精致的护身符、装饰用的小灯笼和一些工艺竹片，接着又看到了几个陶瓷古代人物。这几个陶瓷人物，描绘的都是同一个中国古代的男性，他身体歪歪斜斜地，已经喝得酩酊大醉，但还抱着一个大酒罐，那姿态真的有点难看。
这个古代男子的姿态，让我想起曾经看到过的一幅国画，画中描绘的是竹林七贤嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸，同样是一个一个酩酊大醉又袒胸露乳瘫坐在地上。竹林七贤喜欢在竹林之下喝酒纵歌和肆意酣畅肯定是事实，但他们醉后是否画中情形却不一定。无论如何，假如醉酒后出现画中的丑态，还是十分不应该的。
我拐了一个弯后，又看到一个液晶屏里，正在介绍潮汕的“英歌”。这一种英歌是在节目时，在室外的场地，或者是在大街上进行。人们会穿着古代的武打服装，拳打脚踢一般地舞蹈，以及是进行。而且在这种英歌表演中，往往还会演绎某一个故事。介绍中说潮汕人民最喜欢演绎的，就是梁山好汉们攻打大名府时的情景。
我观看了一下液晶屏里播放的英歌，发现虽然人们穿的那种武打戏装有点太俭朴了，不过一众舞蹈者的英姿还是十分威武的。忽然我又想到，潮汕人民还是挺具有尚武精神的。为什么呢？这也许是来源他们要团结一致抵御那些倭寇吧，而且还有着一种对朝廷的不服从精神吧！
到了下一个展厅，一些文字就介绍起了岭南地区的气候，说因为这里闷热潮湿，所以广东人民很讲究补身，而且一年四季都要被。春天是要升补，夏天是要清补，秋天是要平补，冬天是要滋补。
为什么闷热潮湿就要这么强调补身呢？也许就是在这样的气候情况下，人们劳作一下就会耗用太多体力，又因为出了太多的汗，一个人就会有着一种虚弱的感觉，所以就无论春夏秋冬都要进补了。
看了一些粤菜的介绍，其中有烧鹅、烤乳猪和凤爪。从这几种菜肴可以看出，粤菜并一定都是十分清淡的。烧鹅、烤乳猪和凤爪，就是味觉十分浓重的菜肴。烧鹅和烤乳猪是通过烧和烤，让肉里的鲜美味道迸裂出来。凤爪是将鸡爪泡开，便于吸入那浓重的酱油味道。
接着我又看了一下，旁边潮汕的一些菜式介绍，看到里面有八宝素菜、护国菜和生腌虾蟹。当我又想起潮汕人民很喜欢吃粥时，觉得潮汕人民吃得还是挺清淡的。忽然之间我对“护国菜”产生了一些兴趣，于是就用手机查了一下，原来是南宋末年一座古庙里的和尚，曾经救过一次宋帝，并且用一道美味的素菜款待过他，于是宋帝便将这款菜肴称作了护国菜。原来潮汕人民的尚武，不是对皇帝的不服从，而是对蒙古兵的不服从。
再接着我又看了下梅州菜，梅州众多的特色菜肴我就不多作介绍了，唯独夸一下他们的盐焗鸡。梅州人民真的是难得，创造出了这样一道菜肴，将鸡放在盐里面，然后直接将盐加热，将里面的鸡烹饪好，也让其拥有了独特口味。也许是因为梅州人民是客家人吧，客家人很喜欢制作腊肉和腊肠，每家每户都有一大缸的盐。某一天一位老伯，杀鸡后又遇到其他急事，于是匆忙间将鸡放入了盐里保存。当他回来时，突发奇想，干脆直接将那口缸加热，于是盐焗鸡就诞生了。
我转到了另一边的展厅，发现这里介绍的是广东人民常用的药材，以及是喜欢用药材煲汤。于是我就想到，远古时的广东人民肯定常常处在一种轻微生病和中毒状态，他们常常嘴巴溃烂、气喘胸闷和头晕头痛。大米、蔬菜和肉类，是治愈不了他们的这些轻微症状的，所以他们只能将眼光投入到了草药上面去。所以在天长地久之中，他们就找到了各种各样的草药，用很多种草药结合着治愈自己的身体。慢慢地广东人民就形成了习惯，将治疗融入了饮食，也融入了生活。
接下来我又看到，关于广东凉茶的介绍。我不禁哑然失笑，刚才怎么没有想到凉茶呢？确实是的，凉茶不是药，却可以治病。因为广东人患有的，不是什么大病大痛，只是一些小症状而已。凉茶有很多种，咽喉茶、感冒茶、止咳茶、降火茶、二十四味和金银花茶，自己感到不舒服了，到凉茶铺找凉茶喝就可以了。如果没有不舒服，那么就喝二十四味和金银花，因为可以预防和健体。
后面的展览中，又开始介绍起了广东知名的药厂来，比如说陈李济和潘高寿。接着我又想到了，似乎香港在传承中药方面做得更好，人们去香港的话总会买回两三种特效的药物。而且东南亚在这方面也做得很好，一些拥有特效的什么油或什么丸几乎能治百病，蚊叮虫咬、头晕头痛和心虚胸闷都可以治疗。我对这些药物是相信的，并希望可以研发出对抗癌症的这方面药物，让患者在身心的两个方面来对抗癌症。
我在展馆里转悠着，又来到了一条大龙舟的面前，然后又看到墙上的介绍，称一条龙舟叫做“东坡号”。我又不禁感叹，苏东坡真的是极大地影响了广东人民，而且他那些最著名的诗都是在广东惠州写下的。
在看介绍中秋节的月饼时，我又想到全国各地里面真的只有广东的月饼是最为豪华精致，使用莲蓉这么珍贵的材料，来制作中秋的月饼。其他地方的月饼，则真的是要简朴很多。所以也可以看出，在古代的广东是比较富裕的。在物质比较丰富的情况下，大家就尽量选取那些更加高档精致的食材，来制作中秋的月饼了。
看到一个介绍说，广东人喜欢喝猪内脏熬的汤，我又想到有一些人喜欢半夜，或者是大清晨跑去吃猪肝粥。从中又可想到，广东人还是保留了一些古朴的习俗。因为动物的肝脏，是含有最丰富营养的，还含有很多维生素。狮子捕到猎物，首先吃的是肝脏。北美的印第安人民捕到了野牛，也会首先生吃肝脏。远古原始人类，对此肯定是知晓的。只不过是人类在进化过程中，很多的人群已经将之丢失了。只不过就是南蛮的广东人，将这一习惯保留了下来。
走到了后面，看到一些做月饼的木模，我又想到广东人在做饼的方面还是十分厉害的。佛山有盲公饼，中山又有杏仁饼，恰好这两种饼又是可以长期储存的，又是可以成为送人礼物的。而且我又想起，我的家乡东莞也喜欢做一种米饼。所以我估计以前的广东人，其实是比较喜欢吃零食的。他们会做一些饼，然后储藏在缸里面，平常想到了就吃上一点。
下面的一个介绍，说的是深圳下沙每年都会办一种大盘菜宴。我又联想到，其实在广东很多地方也是很喜欢办各种宴会的，端午节还会有龙舟饭，谁都可以来免费吃的。从中可以看出，以前的广东人民还是比较和睦友爱的，也是比较富庶的。到了重要的日子，村里的元老和富裕人家，就会出钱来办这样的宴席了。
接着我又看到了湛江的傩神崇拜，他们戴的那些面具跟贵州那些傩崇拜的面具，还真的是极为相像。也许在以前，整个中原地区，包括少数民族地区，都是进行同一种的傩神崇拜的。只不过就是中原地区由于经过了许多战乱，慢慢地就不信这种傩神了，转而去相信佛教。当战乱仍然发生，人们又投入到了岳飞和关公的崇拜中去。由于湛江和少数民族地区，远离了战乱频发的地区，所以傩神崇拜就保留了下来。
接下来我又看到了一个瓦窑陶鼓，是让人系在腰间一边打鼓一边舞蹈的。虽然这种瓦窑陶鼓的形状，跟北方的腰鼓有点不同，不过击打和舞蹈的方式肯定是十分相似的。也许在远古的时候，很多事物都是相通的，各种的技术和艺术都在这一片广阔大地流传着。当各个地方的人们都更强盛了，于是相互之间就起了许多矛盾，又相互敌对了起来，很多事物流传下来，就有了一些区别。
在一个视频中，又是很多湛江人民在一个场地里舞蹈着。文字的介绍说，这些是跳花棚，禾楼舞和傩舞。我看着这些舞蹈，觉得跟世界各地的舞蹈，都还有些相似呢。有一些舞蹈，仅是站在场地中轻轻地跳着，手上做着一些动作，跟非洲一些部落里面的舞蹈，是多么相像啊！有一些舞蹈，又是大家围成一个圈，一边跳舞一边转圈，跟中国少数民族的舞蹈又是多么相像啊！
看到一幅很大的图片，在介绍瑶族的人们在打一种很长的腰鼓。我觉得他们背着这样一架很长的腰鼓，这样一边击打，一边跳跃舞蹈，一边大幅度地回旋着，又是很多人在同时进行着，真的是多么的雄浑啊！
到了另一个区域，我又看到了冼夫人的介绍。冼夫人是古高凉人，是古百越民族的女首领，她以爱国、爱民和立德为核心，在岭南很长的历史时期里都受到了崇拜。于是我又想到，由女性来担任领袖，这还真的是一件更加好的事情。因为女性一般来说更加关怀那些弱小的群体，而且女性也往往更加倾向于不使用暴力来解决问题，在外交上也不会那么咄咄逼人，会更加追求和平，尽量减少矛盾和冲突。
接着我就来到了一个臻品厅，是讲述古代广东的工匠是多么卓越的，又说天有时，地有气，才有美，工有巧。我走到了一旁，看到了一幅大型的绘画作品，它真的制作得十分精巧，里面有山水、树木、河流、小舟和房屋，远方是黑色的连绵群山。通过一个放大镜，又发现那连绵的群山竟然是一列一列十分微小的唐诗构成。
将唐诗藏在群山里，这真的是多么的巧妙。但是我又觉得，这一种太过精巧的艺术，并不值得太推崇。因为这仅仅是十分巧妙而已，并没有什么太大的实际用途。而且这样的一种跟日本有些接近的工匠精神，打造出了太巧太美的东西，确实就失去了实际用途，是为普罗大众所不需要的。就比如一位日本厨师，花了无数的时间、心思和功夫，制作出了一款极致美味的食物，这肯定是一般人所不需要的，只是供应给那些上层人士的。又比如说日本工匠抱着极致精良的内心，打造出来的最为锋利坚硬的日本武士刀，这也是为一般人所不需要的，是专供于日本武士的。
在这幅绘画作品的旁边，我又发现了一个丹凤朝阳的大花篮。在一个大篮子上面，堆满了鲜花。我本来只是觉得挺美丽的，后来才惊奇地发现这原来是一座陶瓷品。这还真的是挺惊人的，这千姿百态又色彩鲜艳的花儿，竞然是由泥巴捏出来，又烧制出来的瓷器。
接着我又看到，在一连好几座的屏风上面，有着刺绣出来的种种不同姿态的仙鹤，以及是它们栖身的松树。我不禁感叹，绣女们一针一线，是花了多少功夫，才将这些仙鹤和松树绣了出来，而且这样的刺绣作品，又真的是非常美丽。
于是我又再次思考，精心的创作和制作，这是否正确呢？我思考了一番觉得，这还真的是分成好几种情况的。假如是艺术创作，花了无数的时间、心思和功夫，创作和制作出了异常精美的作品，可以供大家欣赏，这应该还是正确的。假如是在商业里面，你很想去赚那些高端客户的钱，不惜花费巨量的时间、心思和功夫，打造出了确实更加精良和精美的货品，这似乎也不能够说是错了。但是你为了普罗大众着想，推出了许多价廉物美的商品和服务，这则应该是更加好的。
在这些仙鹤和松树屏风的对面，我又看到了一组鲜花刺绣的屏风，那些鲜花异常地鲜艳，图案也非常美观。不过旁边的介绍，又说这是给朝廷和皇帝的贡品。这就是了，绣女们花了整年的时间，极其辛劳绣出来的作品，并不是给自己使用的，而是上贡给朝廷和皇帝的。
我走到展厅的里头，又从液晶屏幕中看到，那位陶瓷大花篮的女作者介绍，那些一朵一朵鲜花，是后来放到花篮上面去的，然后涂上了色彩，一次烧制而成。于是我便想着，假如是这样来制作，应该还不是太难。
在接下来的一幅鳞羽图中，又绣着极为繁复的龙纹和羽毛花纹。这确实是令人惊奇，将这么多的纹案细细密密地组合在一起，就会让你觉得十分的美丽了。这也许是一种美感心理学，十分纷繁又精致的事物，就会让你产生一种喜欢又赞叹的感觉。
接着我又看到了一组龙凤瓶，我又不禁被这种白如凝脂，又十分细腻和温润的质感所吸引。说起来这其实只是一块被打磨过的白色石头而已，不过就是这样一种洁白的颜色，以及是细腻又温润的质感，还有就是上面闪耀着光彩，就让人产生了极大的喜爱之情。
在一幅叫做“兰”的工艺品中，我又觉得这位艺术家有着一种过于求巧的感觉。描绘兰花的美丽，本来用纸笔就可以了。但是这位艺术家，却偏偏要用秸秆和废木头来制作。我觉得这一种变废为宝方法，似乎是不必要的手段。而且最终的艺术效果，也确实没有绘画和刺绣好。
那些国外的艺术家也是如此，很喜欢用那些废品来进行艺术创作。例如是用很多废弃易拉罐，来拼出某一个图案，或者是堆出某一种形体。人们看到了，是会有一些惊叹。但艺术应该是创造美，哪种方法好就用哪种，并不应该是用垃圾来创造美。
在过道上，我又看到了一幅十分大型的金色雕刻，名字叫做百鸟朝凤。众多的鸟儿们围绕着中间上方的凤凰在那里回旋飞舞，中间又有许多枝条、梅花、菊花、荷花和竹子，也拥有着一种纷繁美丽感觉。
我来到另一个展厅，看到了一些红木的家具，旁边还有一个动画在介绍，说一张长的红木桌子，原来是由好几十个木件，拼装镶嵌起来的。这也许就是所谓的榫卯技术吧！只不过就是，我在初看到这些红木桌椅时，觉得制作起来还是挺艰难的，看了这个动画的介绍后，就觉得神奇的榫卯技术并没有那么难了。其实要将一张桌子制作出来，就是要事先要想好由什么木件来构成，然后将一个个木件都做出来，将一些孔位也凿出来，最后拼装起来就可以了。这也说明了，这个世界上并没有太过深奥的事物，只要去细细地考察和研究，就可以弄懂的。
看到了一旁的房屋的模型，我又觉得中国古代的房屋同样是一间一间地构成的。正门、前厅、中间的天井、两旁的厢房和后面的正房，也就构成了一套房屋。当然这只是民居，皇帝的宫殿和僧人的寺庙则又会复杂很多。
拐了一个弯后，我又看到一些英石假山盆景。我又觉得这些盆景，表现的应该是黄山上面那陡峭的悬崖，或者是桂林那些拔地而起的石山。也许古人一直十分喜欢这样的悬崖和石山，所以就用艺术的方式将它们重现了出来。
看了一幅制作古筝的介绍图，我又觉得古筝的制作并不太难，难的只是要找到适合的琴弦，让之发出美妙的声音。木头的部分，估计对琴音的影响不会太大。而且说起来，相对各种拨弦和拉弦的胡琴，古筝还确实是起源于我们汉族的呢！
一段介绍古筝的文字里面，又说岭南派的古筝艺术，拥有清和淡雅，温柔醇厚和优雅恬静的风格，比较著名的曲目有《碧涧流泉》和《玉树临风》。估计古代岭南就是一个比较富裕，又比较安宁的地方。因为毕竟岭南跟中原地区相隔比较遥远，绝大多数的战乱都没有在岭南漫延。即使岭南有一些土皇帝，以及是有一些恶霸，但相对来说还是可以拥有比较安宁的生活，物质上也比较丰富。所以大家就拥有了一种比较安宁的内心，没事的时候就欣赏一下溪水温水，听一下水声，又乘一下凉。艺术是由心所出的，内心是怎样，就创造出了怎样的艺术。于是这种休闲的生活，就构成了一种闲适的内心，又创作出了这些清和淡雅，温柔醇厚和优雅恬静的音乐了吧！
看到一面墙上，有些介绍舞狮制作的图画。我又觉得传统的制作方法，还是颇有点麻烦的。很应该创造一种新工艺，使用一些轻型的铝合金，结合华美的面料和皮毛，大量制作出一些威武、醒目或可爱的舞狮。一方面可以让家长将之买回去，当作玩具送给孩子。另一方面学校也可将之买回去，等到节日来临的时候，组织学生排练和表演。
当我看到一个瑶族的新娘头饰时，我又惊奇地发现这个头饰的布质部分。跟空姐的那种帽子是多么相像啊！只不过就是在这一顶帽子的上面，插了很多个银铃铛，在侧边又挂了很多圆银片。
接着我又看到了一件异常大的官服，也许只有巨人才能够穿这身官服了。又假如有外族要侵扰一个山寨，看到一件这么大的官服挂在山寨的外面，以为山寨里的都是些巨人，那么就肯定会被吓回去了。
当我细细地看官服两旁挂着的，由不同颜色面料制作而成，色彩异常鲜艳的狮头挂饰时，又觉得有着一些波斯风格，接着又觉得还有一些印度风格。也许是在远古时，广东跟波斯和印度是有过交流的。又或者是那里的人们来到了广东生活，他们对狮子既是敬畏又是喜爱，在长期的生活里面，他们对狮子喜爱的文化，慢慢地就融合在了整个广东文化里。
我继续游览，又看到了一些漆器。我又觉得漆器还真的是挺好，本来木制品都是没有光彩的，但是刷上了一道油漆之后，各种的木器皿就都拥有了一层光彩了。西方上帝说要有光，汉族古代先民也说要有光，中国各少数民族也说要有光。于是各种拥有着光彩的饰物和用品，就出现在了人们的生活里。
接着我又看了一段染布的视频介绍，我觉得古代染布的工序真的是异常复杂，要找来那些植物染料，将布放在里面反复浸泡和揉搓，将布拿出来后，还要在早晨布满露水的草地上拖行，然后就是摊开放在草地上面曝晒，到了后面还要找来河里面的细腻淤泥，涂抹到了布料上面去。这么繁琐的工艺，其实仅是为了让那种好看的颜色，牢牢地染在了面料上，不会脱落。纺织染整的科技工作者，真的很应该研发出一些新型的工艺，轻轻松松将美丽色彩带到布料上。
我向着侧边走去，又看到了很多小陶像。我又忽然想起，确实是的，佛山就是很喜欢烧陶的，有着大量的瓷砖生产厂家，还好像有一家专门烧陶瓷工艺品的。另外就是，泥巴塑造再烧制的工艺，还真的是那么古老，且又永不会过时的艺术活动呢！
在这些小陶像的旁边，又拥有着几尊大的陶像，一尊是达摩像，另外几尊是罗汉像。达摩像是十分正气的，但是几尊罗汉像则有着一些凶恶和嘲弄的表情。虽然罗汉是降龙伏虎的，但是八路军和解放军，毛主席和周总理，不都是降龙伏虎的吗？他们的表情，是多么的亲切和气呀！其实对待人和事，最重要就是认认真真。认真思考过，对待人民就应该亲切和善，对待敌人就应该威严和愤怒，凶恶和嘲弄则是不应该有的。
接着我又欣赏了很多工艺品，总的来说就是各种技术高超的艺术家们，利用着各种各样的材料，石头也好，木头也好，都雕刻成了异常精美的器物。而且我还留意到，艺术家最喜欢展现的，就是那种高超的镂空技艺。
我到了一处展示民房屋檐和眉栏装饰的地方，又见到了许多的雕刻，屋檐下面雕刻了很多花鸟和人物，在屋檐角上雕刻了一只狮子。其实完成这些雕刻，真的是十分繁琐的一件事情。只不过就是以前的有钱人，他们盖了一间新房子，就肯定还是想将这间房子，装饰得漂亮一点。于是就花了不少银钱，将匠人们请了过来，将房子装点起来。
转了一大圈，我又来到了一个小区间，看到墙壁上展示了很多古代的乐器。我觉得扬琴这个名字真的很好听，就好像是要让那些音乐飘扬起来。看到一把低音胡，我又感叹胡琴里面有这么多种类。忽然我又想到，不知道吉它、小提琴和大提琴，是否从胡琴发展而来。
看了一些关于粤剧的介绍，我又想到粤剧的诞生，其实就是因为人们有了要歌唱和表演的欲望，以及有了观看的需要。因为这样的原因，粤剧艺术家们就编出了一个又一个唱段，一出又一出戏剧，供观众细细欣赏，以及永远传唱。
接着我又看到了一些关于木偶戏的介绍，我又想到不知道为什么那些孩子们那么喜欢看木偶戏，却不喜欢看粤剧。也许是粤剧太过冗长了吧，一个情节唱了半天也没讲述完。又也许是粤剧武戏太少，且大多作为高潮放在了后面，让孩子们难以等待。木偶剧就不同了，简单地交待了一下，好人坏人就见面了，接着就大打了起来。
又也许粤剧艺术家们，应该为孩子们编一些短小的粤剧，就如现在流行歌曲一般长，且又大量减少那些悲叹的唱段，增加一些十分快乐，极其富有冲劲，又极为励志的歌词，那么就可能会在孩子们里面流传开来了，
接着我又看到了一座巨大的骨雕，里面小蛮腰背后有着一座又一座的悬崖，悬崖上面有着众多树木植物，正包围着小蛮腰。也许这些悬崖、树木和植物，就是众多纷繁美好的传统文化吧！这些传统文化是广东人民的背景，又永远地装点着这一片大地。
我进入另一个展厅，又看到了一个关于茶楼和饮茶的介绍。我又想着，为什么饮茶在广东这么受欢迎。原因也许就是各种各样的人。都是那么喜欢饮茶的吧。那些老人，他们十分空闲，当然就会一大早跑到茶楼去，慢慢品茶，看看报纸，打发一个上午的时间。那些小孩子，又是多么喜欢外出用餐，也就是下下馆子。一小碟一小笼的点心，既十分美观，又十分可口，价钱还便宜，所以父母们就很喜欢带孩子上茶楼了。成年人的话，则也是喜欢通过饮茶来聚会，点上几样点心，大家随便吃一点，又细细地聊一下，这是多么好呀！现在人们富裕了，那些鸡鸭鱼肉都吃腻了，已经没那么喜欢出外用餐了。但是假如来了个节日，想要外出用餐的话，份量比较小，又比较清淡的饮茶，又会成为一个好选择。
非遗展馆里面，接下来的展示，基本上就是通过大型液晶屏，或者是大幅的壁画，或者是一座的模型，来展示广州人的生活了。另外就是，展示一些街上面的经典场景。其中也可看出，广东人民对香港人民的情谊。港式茶餐厅、港式烧鹅和港式奶茶，总之什么都是香港的好。不过其实现在的香港人，绝大多数都是从广东各地迁入的，香港和广东确实有着血浓于水的情谊。
我从非遗展馆出来后，看到还有一点时间，于是又来到了美术展馆里来看看。我到了二楼后，看到墙壁上写着“风起南方，视觉艺术实验大展”。我进入了一个展厅，首先看到的一幅画，画中描绘的是一种好像玻璃一样，十分光洁的青椒和红椒。我觉得还确实挺漂亮的，这也许就是一种视觉上的成功实验吧！
另外的一幅画，上面有着很多的白纸条，不知道是粘上去的，还是画上去的，总之就是横向一条接一条地充满在了整个画面中。我觉得这应该是艺术实验的一种失败，因为这一点也不具有美感，而且丝毫没有触动我的心灵。
接下来我看到的一幅画，虽然也没有丝毫美感，不过还是应该取得了一点成功的，因为它引起了我的思考。在这一幅画里面，用水墨画了一个模模糊糊的城墙。城墙的上方，又会用钢笔画了一圈又一圈，好像是铁丝网一样。我思考了一番，城墙和铁丝网是古今战场上的东西，艺术家表达的应该是反战的情绪。
我一连看了好几幅不太成功的实验品之后，又看到一幅画描绘着一个十分黑暗的场所里面，好像有很多人在进行地下聚会。这一幅画还是成功的，它在情绪上感染了我。在我的想像中，这当然不是一场同性恋集会了，也跟毒品无关。我感觉这是一群低层的善良人士，在进行着一种反抗现实的秘密集会。
在另一幅艺术品中，也许是这位艺术家觉得，将一些银色的纤维随意地散落在地上，也具有着一定的美感吧！于是他就找来了好些银色纤维，通过某一种方法将它们固定在了一块红的木板上。
一幅叫做“中国卡通一代流行家族”的画，画面中麦当劳叔叔怀抱着四位年轻的中国男女。我觉得画家还是将人物的面貌表现了出来，而且他们的面貌还代表着不同的人群。确实是的，人类通过不断的繁衍，已经有了许多的类型。相同类型的人，在面貌、表情、行为和心理上都是十分相似。
接下来有一幅画，名字好像叫什么回声。画面中两边都是破旧废弃的汽车和家电，以及各种废弃物品。其中又隐约有人群聚集，还有一个人高高地举起了右拳。还有一条海豚，从另一个方向伸出了头来。中间则是用棕红色搭建了一个又一个的门，它们形成了一个通道，要通往一个光明未来。也许艺术家要表达的就是，他是多么憎恶和厌弃这个充满了战争，又极度不尊重生命的破旧世界，以及是思考着构建一个怎样的通道，前往一个光明美好的未来。这个画家是对的，只要这个通道构建好了，我们就可以前往那个未来了。
接着，我又看到了一幅被命名为“梦”的作品，里面有着许多高科技的幻想。比如就是在餐桌旁边，有着一个机器人服务员。还有一个机器臂，在将一些液体从杯中倒出来。另外就是一个人类手臂，也在将一些液体从杯中倒出来。一个画家戴着虚拟现实眼镜，手里又是在作画。不知道他是否在将那些虚拟画面，画到自己的画布上。旁边又有一只机器狗，在利用背上的笔在作画。而且最美好的画面又是出现在了手机里，手机里面有着蓝色的大海，还有天上的白云，一个人又是站立在沙滩上远望。另一个中年人，则是坐着机器扫把在飞行。也许这幅画思考的，是未来将会是怎么样吧！艺术又是要怎样发展？梦想要怎样来实现？什么才是真正美好的梦幻？
有一幅叫做“不动如山”的画，也十分的有趣。画面中使用几个沙丘，构成了几座大山。但是画面中的那些沙，又似乎是在不断流走的。假如不停地流下去，沙丘和大山很快就会消失。艺术家想表达的，是对水土流失的不安吧！不过我有一个看法，那就是高山上的水土流失之下，就会在入海口冲积出平原。
接着我进入了另一个比较小的区间，看到了一套艺术装置。一个光头女性的头，在装置的上方。一个人手的骨骼，在上上下下地移动。装置的上方和下方，又各有一只金属手，拿着什么东西。也许艺术家表达的是，以后的人类会不会使用机器四肢，以及是机器躯体。
我觉得也许以后真的会有不少人，选择使用机器四肢。有一些是残疾的人，或者是发生了车祸人，他们必然会做出这种选择。也有一些人希望自己更加强健有力，又或者仅仅是出于好玩，就会选择植入机器四肢。但是另一些人，可能就不会作出这样的选择了。他们可能觉得人类的四肢已经足够自己使用，他们也不贪图那那一双更加强劲有力的手。他们觉得利用现有的四肢，去爬爬山和散散步，以及从事一下各种的运动，这已经十分有意思了。他们不需要更快的速度，不需要更好的成绩。
当我走到一个黑暗区域，看着大屏幕里的情景，还看到了一些恐怖的东西。那是一些小泥巴条，但是它们突然拥有了生命，开始在地面上爬行。这个世界就是这样，本来那些泥巴一点都不可怕，但假如它们拥有了生命，那么就让人觉得十分恐怖诡异了。所以就是，这个世界里面的运转，是不应该超越某种规律的，某一些事物是不应该拥有生命的。这里不存在一种什么法则，而是存在于一种人们的判定。由大家来判定，哪些事物应该拥有生命。那些美好的事物，当然应该拥有生命了。那些小花小草，那些蝴蝶蜜蜂，那些善良的人，当然应该拥有生命。那些泥土粪便，那些细菌病毒，那些罪犯凶手，我们就要判处他们死刑。
我回到一个大展厅，在一幅名叫“退休工人”的作品里面，感觉到了一种不和谐的气氛。因为一个老人是坐在餐桌前看着地面发呆，餐桌上摆满了丰富的菜肴和饮料。另一位老人则是坐在远远的一个小柜子旁，也是面无表情地看着地面。一个少女又是径自面对着窗外，在进行着一种手部舞蹈。他们没有热烈的交谈，也没有快乐的微笑。我分析是他们正在举办一次节日宴会，但是关键的人物却赶不回来了。
旁边的一幅绘画，有一位美丽的女性躺在地上。我看了绘画的名称，才知道描绘的是林志玲。在图画里面，林志玲是多么舒服地躺在了那里，看着上方的蓝天白云。也许她的内心在想着，自己是多么完美呀！自己这样的一个躯体，展现在这个世界里面，就好像一朵最为美丽的花儿，开放在了这个世界之上。
有一幅绘画作品，名字叫“家在何方，将上海搬到广州”。画面上面是以航拍的形式，描绘到了一个珠江两岸，中间是二沙岛的画面。这个画面不知道是否直接拍摄，还是画家经过重新描绘的。不过我觉得，这没有多少艺术性。也许看某一种景物，是要有一定的视角的。比如是眺望那些高山，应该是在下方远远地眺望。看一片海的话，应该是在岸边的礁石旁边，或者是岸边的房屋旁边。从高空俯瞰大地，只会看到一小格一小格的建筑物，以及是一小块一小块的农田，而且它们也不具有多少色彩，就成为了一件不太美好的艺术品。
在一段视频艺术里，则描述了在一个外星球上面，那里没有陆地，只有大海。那里的外星人，则是由青蛙进化而成。也许他们没有语言，但他们称霸了那个星球。而且不知道为什么，还进化出了人形，拥有长长的双手和双腿。
我到了另一个小展厅，又看了另一个视频艺术作品。两边屏幕同时在播放着，左边的是一个穿着蓝色衣服的男人，在攀登和行走着。他走过了街道，走过了那些骆驼，又攀登在山上。右边的是一位红衣中国女子，她也是在攀登和行走着。她从一些房屋前走来，又在那些砖石上攀登着，接着又在长城上面攀登着。这两个视频艺术品，可能表现的就是说大家身处两地，都在行走和攀登，都在寻求进步吧！
有一幅“西线无战事”的前卫图画，里面虽然乱七八糟的，不过还是可以猜到那些红色是喷涌出来的鲜血，下面的那些黑色部分是摔向地面去的躯体，上面那些黑色部分则是黑暗的横行。
我又浏览了一番，发现一些艺术家基本上就是在乱来一样。有一位艺术家，仅是在随意地涂抹着色彩。有一位艺术家，又是用一个刷墙的刷子，醮了一点颜料，然后按在画布上，又让颜料慢慢流下去。有一位艺术家，又是用好些砖块摆成了一个圆形，代表太阳。
不过虽然这样的艺术实验，我感觉好像是乱来乱来一样。不过这些艺术家是自由的，他们是完全可以按照自己的愿意，来进行视觉艺术实验的。而且虽然我不懂得欣赏，但是却很可能有着许多的其他人，会很欣赏他们的作品。一些小孩子会说，这是多么鲜艳的色彩，这是多么美丽的图画。一些老人又会说，原来最新的艺术就是这样，是要用简单和凌乱来表达心灵。一些年轻的观者，又会赞叹这是多么率性的创作，仿佛是在一次狂舞中，宣泄了自己的情感。那些专业的艺术家们，又是会更加理解这些实验艺术，他们会说艺术就是这样的，艺术一直是走在不断实验的路上。
接着我又走到了二楼，观看起了一个关于新时代的展览。这一个展览，主要就是描述改革开放后的广州。新的广州涌现了多少高楼大厦，以及是一座一座正在建设的大厦，还有就是坐地上休息的建筑工人们。一幅水墨的清明上河图式的画卷，又将整个广州城内的珠江及两岸描绘了出来。总的来说就是要让画家们用新的一种笔触，再次将改革开放描绘一趟。
不知不觉中，我来到了一个新的展厅，看到一幅“敦煌女儿”。原来油画中描绘的，就是将自己的一生都奉献给了敦煌的樊锦诗教授。佛教里面确实是许多美好的理念，所以佛教传到了敦煌就化身为那么多美好的艺术品。樊锦诗教授就是用自己的一生来修复和守护着，这些先贤们凭着对美好的不断追求而创造出来的珍贵艺术品。我在手机上搜了一下又发现，一个美好的人物是有那么多人愿望描绘她。中央电视台介绍了她的事迹，她的一生又被拍成了电影，还被制作成了话剧，现在又被描绘在油布上。
我到了另一个展厅，发现整个区域内就是以三个巨型的投影屏幕在那里播放着影片。有两边是在同时播放黑白又有点模糊的海浪不断冲刷那些岩石，给人一种潮湿又阴冷的感觉。另一边的屏幕上则是一架飞行器在云雾飘渺的山峦上面不断飞行，不断拍摄着山峦上面景色。
接着我就来到了一个“忆峥嵘岁月”的展厅，首先看到的是一个百万大军渡长江的黑白画卷。用水墨来描绘这一情景，还真的是很有气势。千万艘帆船渡过了江来，千千万万的解放军又在向着岸上冲上来。当然，其实这样一个画面，我看到过很多次的了。只不过就是这一次的画面，是由黑白水墨来描绘。
我欣赏着各种的八路军和解放军画作，突然一幅画卷又进入了我的眼帘。画中有三位衣衫破烂且又极其悲愤的狱友，地面上躺着的则是一位被紫布盖着的烈士。想必画中描绘的，就是重庆渣滓洞里面烈士壮烈牺牲，狱友们悲痛愤怒不已的情形。有时候苦难还是很能够震撼人的，耶酥被钉在十字架上受难的画面一次次触动了那些西方宗教人士的心灵，这一幅烈士壮烈牺牲狱友悲愤不已的画面又是多么深地触动了我的心灵。
由于时间不多了，我就只有匆匆欣赏一下了。我看完了“忆峥嵘岁月”，就到了“管叫山河换新装，激情岁月”展馆。展示的都是新中国的建设，以及解放后不久军民工作生活的情景。在一幅画里，钢铁厂里的钢炉正在喷铁水。大型的吊机又将长臂，竖立在了建筑的场地上面。还有建大桥的热闹场面，以及是火车站里蒸汽滚滚的场面，再就是码头之上货物的调运，农田上面大家忙着插秧。
一幅水墨山水画，则又十分具有特色。它跟古代的水墨山水画几乎一模一样，只不过就是在河上面换成了铁桥，森林之间变成的马路，以及是行驶着的汽车，还有就是山脚下面的现代房屋、篮球场和孩子们，工地上的推土机。
我快步走着，快速浏览着一幅幅画卷，又发现总是那些北方的风雪更加吸引我的眼光。在有一幅“洪流风雪”里，一个骆驼队正在风雪中赶路，那些骆驼是那么高大，猎狗又在骆驼的脚下嗅着，风雪又向着人们扑面袭去，真的是多么触动人心呀！
另一幅画作，是雪夜送饭。虽然这应该是一个温馨的场面，但是画面中的那个男子汉却挺起了胸膛，高高地举起了提灯，向着上方眺望着什么，这时风雪又将他帽子上的皮毛全部都吹了起来。这真的是一个多么雄健的身影，又真的是一个多么剧烈的情景。
我在离开美术馆之前，最后认真欣赏了一下的一幅油画，是新疆的一群男男女女骑着骆驼在说笑。这一幅画真的十分动人，因为这一群新疆男女说笑得真的是多么开心，只是不知道他们是在说些什么。