我一直就有每年旅游一次的习惯，后来因为现在每写一部小说需要一年半的时间，所以现在我就每一年半出去旅游一次了。这一次将《绿毛猴子》写作完成后，我就想着去哪里旅游了。其实好几个月前我就想着，实际上广东境内我好多地方都没去过，很应该先将这些地方去一趟。

　　当时我就想着，是否要到韶关南岭去游览一趟。因为在抗日战争的末期，广东东江纵队和王震带领的八路军想在韶关会师，然后在广东发展大规模的抗日敌后斗争。在东江纵队和王震的八路军出发后，受到了日军和国民党反对军队的层层堵截，当时双方都已经到达了韶关五岭，也就是现在的南岭，双方的距离已经非常接近，但是由于很可能陷于被包围的绝境，以及是当时伤亡太过的大，于是党中央还是放弃了会帅。当时广东的抗日游击英雄冯光，也牺牲在了韶关五岭的崇山峻岭之上。我当时在网上搜了一下，看到南岭还是一个森林公园。不过这次详细地搜索，却发现南岭森林公园已经暂时关闭。确实也是的，现在的旅游区太多了，大家去旅游真的不可能将所有旅游区去一趟。由于游客比较少，南岭森林公园暂时关闭也是正常的。

　　去不成南岭森林公园，我就想着还是去一些大城市和著名景区。因为那些不太著名的景区，确实可能会交通和住宿不太方便。我打开了一张中国地图后，忽然发现了武汉这一个城市。我一直都知道，武汉是中国一个大型城市，长江和汉江将武汉分为了武昌、汉口和汉阳，再加上非诚匆扰里陈铭又说武汉的早餐特别多，于是我就决定这一次去武汉了。我在网络上搜了一下攻略，又发现原来武当山就在湖北境内，距离武汉不算远，于是我又将武当山也纳入了行程。

　　本来我对武汉知之甚少，只知道黄鹤楼是在武汉，但是我在网上查看了一番后，也就对武汉和武当山熟悉了起来。一个一个的景点，是分布在武汉的哪些地方，应该怎样一个接一个地游览，慢慢地在我心中呈现了出来，形成了一个游览日程。应该怎样游览武当山，最重要的景点是什么，也在我心中清清楚楚了。

　　我在网上查看完后，就制作了一个游览日程。由于武汉当地的情况，跟我在网上的了解是有出入的，我的这个游览日程也肯定并不完美，肯定是要根据实际情况来调整的。不过在出发之前，我也先将自己的游览行程向大家分享一下吧！

　　每一天，从广州乘坐火车Z230到达武汉，上午11:10出发，晚上10点30分左右到达。虽然不是高铁，但用时只需要11小时左右，车票是一百三十多元。入住的是武汉大学对面的小旅馆，每晚价格是50元。

　　第二天，乘坐数站公交车到达黄鹤楼，上午游览黄鹤楼，票价是七八十元。中午步行前往户部巷美食街，这里有着武汉的各种美食小吃。接着步行前往中华路一号码头乘渡轮到对面，然后在长江大桥的桥头堡乘电梯上桥，在桥上眺望风景。

　　第三天，乘坐数站公交车到湖北博物馆，在湖北博物馆游览可能要花好几个小时，游览完之后就去旁边的东湖绿道游览。湖北博物馆是免门票的，但是需要网上预约。网上说骑自行车游览东湖绿道是最好的了，不过我觉得步行可能更加休闲。

　　第四天，乘地铁到达在汉口的武汉博物馆，下午去同在汉口的江滩游览，以及欣赏落日。武汉博物馆是不需要预约的，据说落日倒影在江水中是一美景。

　　第五天，步行前往武汉大学，欣赏这所被盛赞的大学，里面的各种美好景色。下午有时间的话，就将武汉大学这边的东湖景区也逛逛。到了接近四五点，就去武昌火车站乘下午18：30出发的Z392火车前往十堰，晚上11点半左右到达，车票价钱是七八十元。武当山就在十堰附近，十堰的住宿是45元一晚。

　　（补充一下，武昌火车站、黄鹤楼、户部巷和中华路一字码头都是很近的，湖北博物馆、武汉大学和东湖又是挨在一起的。）

　　第六天，在十堰乘公交车前往武当山，时间大概一个多小时，票价4元。当天在武当山上游览太子坡、逍遥谷、紫霄宫和南岩宫，当晚入住在前往金顶路上的七星树旅店。武当山门票是261元，包含游览两三天，及不限次数的乘坐旅游车。武当山各景点之间距离比较远，一般需要乘坐旅游车。

　　第七天，从住宿处攀登金顶，然后乘索道到琼台，接着就回武当山入口，然后乘公交车回十堰，再乘晚上十一点半回广州的卧铺火车，票价是335元。

　　第八天，到了下午六点半左右，就可以回到广州了。虽然时间比较长，但是十堰只有这一趟到广州的火车。回到武汉后，再乘火车回广州，耗费金钱也花费时间。

　　这一次的武汉及武当山旅游，在行程上当然是有改变的，不过也将我计划中的景点全部游览了。现在就让我又一边参考当时用微信录音转文字的记录，一边回想当时的情形，来将这次的旅游过程向大家分享一下吧！

　　第一天，前往武汉，入住旅店。

　　虽然火车是上午十一点半出发，但是我也要在上午八点半就从番禺出发了。因为乘火车是在花都的广州北站，而我所居住的又是在广州南边的番禺市桥。我走路到市桥地铁站就要二三十分钟了，乘地铁三号线转七号线需要的是一个半小时，在火车站又是要提前等一下为好的。

　　由于我是第一次到广州北站乘火车，从地铁站出来还发生了点事情。由于广州北站大楼外面，只写着轻轨什么的，没有写明是火车站，所以我还问了好几个人。一个摩托搭客的和一个开出租车的，都告诉我广州北站在另一头，要我给十元送我过去。好在我为人机警，觉得他们两人有诈，又问了一个小店主，他才告诉我火车站、轻轨和地铁都是在大楼里面。

　　这一次我向摩托搭客的和开出租车的问路，其实应该并不是轻率之举。因为我是考虑着，现在世道已经变了，各行各业都好攒钱了，这些摩托和出租运营者应该不会为了几个小钱而骗人了。谁知道我想错了，现在还是有人为了这些小钱，来进行欺骗的行为。这也可以看出，有一部分中国人素质是低下的。另外就是，在世界各地也同样，肯定还是有一部分人是低下的。正是这一群低下的人让世界不能和平，不过让人类达到一个更高的层次。

　　我上了火车后，又发生了一些小事，让我有点不顺利。我的座位本来是一个双座位的内侧，但是一对活泼美丽的女学生坐在了这个双座位上，说她们两人的座位分开了，请求我更换一下座位。我看到是如此情形，当然就答应了下来。接着我就坐到了，一个三座位的内侧位置上。火车开动后，已经接近十二点了，我是要泡方便面吃的。但是我的位置，是远离那张小桌子的。好在我会得为人处事，十分友好地向身边的那位乘客说明，是否可以暂时与我换个位置，让我将方便面吃掉。假如是不会处事的年轻人，很可能就不好意思开口，情愿饿肚子不吃了。

　　由于我是远离窗口坐着，身边又挨着人，所以我就没有观看窗外景色，以及是用微信做记录，而是专心看书了。这一次也不知道为什么运气这么好，让我看到了一部这么好的书。以前我都是带一本纸质书，在车上和旅馆里面看。由于纸质书比较重，这一次我就直接在美团的免费小说里，选了一部马识途的《沧桑十年》，真的是写得太好了。这一部《沧桑十年》，写的是在十年文革动乱里，作者是如何最早就被上级抛了出来批斗，然后又经历了各种各样的批斗。作者凭着自己的机智过人，还在万分危急中从被关押处逃了出来。虽然后来又在北京被抓住，并且被投入了监狱里，但是作者还是凭着自己的勇气、信念和机智，最终顺利熬到了文革结束，然后回来到领导位置。

　　也许很多人是知道马识途的，但是为了不知道马识途的小年轻人，我还是介绍一下这一位对党无限忠诚，又具有无比勇气和智慧的人士吧！马识途本来是要读工科的，但是因为日军的侵华，他成为了一名地下工作者。由于他工作能力强，很快就成为了成都我党地下组织的领导者。在对敌的斗争中，他有着无数的惊险情况，但是都被他凭机智化险为夷。这些惊险无比的过程，都写入了作者的《清江壮歌》。

　　在解放之后，马识途当然是当上了领导，在南方局宣传部任党委书记，兼任中国科学院四川分院的党委书记。大家可能觉得这些党委书记的职务，真的是太普通不过了。但是假如大家知道，马识途所在的南方局，是当年闻名遐迩的长江局演变而来，是由周总理亲自领导的，就会知道能够在南方局担任宣传部党委书记是多么厉害了。

　　总的来说，马识途写的《十年沧桑》，真的是一部很好的作品。书中的很多内容，都是挺有意思的，也是很震撼人的。南方局的“第一把手”，是怎样慢慢敌视马识途的。马识途被第一把手抛出来批斗后，是怎样全城、全国、礼堂里、大街上和报纸上全面批斗。当时的大字报是怎样一层一层贴满了所有的墙壁，冬天寒风吹来的时候就好像飞扬着的千堆雪，那个情景是现在的人无法想到的。马识途是怎样凭着一种与各种的丑恶作斗争的心理，硬是将一天天积满了屎尿的厕所清洗干净，这又是多么让人敬佩。他被关在特殊监狱的斗室里，又是怎样与蚊虫、孤独、寂寞和整个疯狂的世界作斗争，又是显现了他无比的勇气和机智。他对批斗人员的假装顺从，他对审问人员的强硬对抗，都是他勇气和机智的表现。总的来说要熬过文革，真的是多么困难呀！所以我们要对所有熬过文革的各种人士，致以最深的敬意。

　　书中除了跟各种批斗的对抗，就是各种美好的人和情感了。首先就是马识途的妻子王放，她与马识途一起进行了地下党工作。也许一个人因自己的善良美好，就会让身边的人爱他，永远也不背弃他。当时马识途已经被打成反革命，但是他一直瞒着病床中的妻子。王放在报纸和广播中知道他已经被打成了反革命，却一点也没有责怪他，也一点也没有进行报怨，只是深深地关心着他，只是紧紧地握着他的手，只是担心他们的儿女。也许革命志士的内心中，是有着一股异常强烈的意志，所以她在病魔缠身的最后关头，竟然苦苦地熬了两天。到了王放生命的最后时刻，她气若游丝地说出来的话，是她相信马识途不是反革命，总有一天是会被世人知道的。在《十年沧桑》里，马识途被关在造反派总部和特殊监狱里，两次对王放的怀念，真的是十分感人。

　　接下来的一位，是马识途只有十三四岁的女儿。她是多么坚强，带着两个年幼的弟弟，面对着这一个疯狂丑恶的世界。她住在学校里，面对着同学的嘲笑和捉弄，被子还被坏同学弄脏了，但是她挺了过来。当马识途被抓走了，三姐弟被从家里赶出来，要安排到一个死了人的小房间居住，她还那么大胆地爬窗要去拿回被子。她在爬窗的过程中被抓住，又那么大胆地据理力争。她不是一个柔弱的女孩子，而是一个厉害的女孩子。到了后来她还与同为走资派的同学，争取成为了“可以被改革好的人”，一起下乡到了非常贫困，生活条件极差的边远之地。在下乡之前，她还想办法与马识途见了一面。她从下放地回来探亲，那些造反派不让她见马识途，她还为此跑了那么多门路。最终在好心人的帮助下，他们终于得以见面。

　　再就是马识途的两个儿子，他们在外面常常被其他孩子欺负，但是他们从不将事情告诉马识途。只是在满身伤痕的情况下，才终于忍不住向父亲哭诉。他们一直对马识途没有任何报怨，只是有时间就缠着马识途玩，要马识途再次讲那些已经讲过千百次的，马识途进行地下工作中的惊险故事。到了后来的时候，他们还要向马识途探讨，跟别人打架的时候，怎样可以反败为胜。马识途开始时不准他们打架，后来也只有叮嘱他们，打得过就打，打不过就立即逃跑。在坏孩子用弹弓打破家里窗户，以及继续向屋里打时，马识途还跟两个儿子一起，跟那些坏孩子进行了战斗。两个儿子还叫来其他走资派的孩子，在深夜用弹弓进行了大面积的报复。马识途是一个真实的人，将这一切都写在了《沧桑十年》里。

　　还有就是马识途的兄弟、侄子和侄女，他们都是多么善良美好又勇敢的人。当时马识途被一个造反派别抓了起来，要污蔑他是一个叛徒，还要他供出同伙。另一个造反派别，又想将马识途抓过去，由他们那边来审讯，好向中央立功。当时马识途被关在一个造反派的总部大楼里，另一个造反派则是在进攻这个总部。马识途在无比危险的情况下，凭着自己之前从事地下工作的经验，经过了跳窗和翻墙，终于逃回了弟弟家。谁知道已经加入红卫兵的侄子说，他们已经打听到马识途被关押的地方，已经集结了五十多个家族里的人，要硬冲进去将马识途救出来。马识途告诉侄子，那个造反派是有很多人的，又是有枪的，怎么救得了他。这个时候马识途可爱的侄女又说，他们也是可以搞到枪的，到时候也会带枪去的。

　　马识途当时的出逃，又是十分有趣，以及是充满温情的。马识途利用自己地下工作的经验，用手刻腊纸的方法，为自己伪造了身份证件。两个弟弟和两个侄子，又骑自行车送他出了成都，再爬过了一座山之后，才从一个小地方坐火车逃亡。两个弟弟冒着危险，一定要看到马识途和侄子乘火车离开了，才回了成都。马识途先后到了贵阳和北京，虽然两边的亲戚自己住的地方都十分狭小，但还是倾尽全力接待了马识途和侄子，并且不害怕冒任何的危险。

　　也许就是这样的，马识途所在的就是一个十分善良美好的家族，家族里的每一个人都是如此，都是会倾尽全力地关心和帮助彼此。在这样的家庭环境下，就培养出了马识途的女儿和儿子，也培养出了他的侄子和侄女。正是因为马识途是一个美好的人，才会被当时担任四川大学党领导工作的王放所喜爱，并且永远相信他，永远不会背弃他。

　　另外就是，王放已经是马识途第二任妻子了，马识途的第一任妻子刘惠馨在生下女儿后一个月，就跟女儿一起被捕入狱，后来还牺牲了。幸运的是，马识途的大女儿，被一位工人家庭收养，并且将她养育成人。到了1960年，在公安部门的帮助下，马识途终于找到了这一个女儿。

　　还有就是，马识途的第三段爱情，还是十分浪漫的。在《十年沧桑》中，也许是应老伴的要求，马识途就没有将妻子的名字列出来了。好像到了书的后面，是称妻子为老王。对于这段感情，马识途描写得很有意思。当时马识途从狱中释放，已经获得了自由，但是没有事情做。当时他自己一个人住，在亲人、女儿和儿子的陪伴下，是享受到了巨大的温暖。但是他自己一个人独处时，就会感到无比的孤独。弟弟、侄子和侄女，提出是否应该续弦。马识途听了立即十分反感，又称在情感上也是说不过去的。我当时看了这一段，感到偷偷想笑。后来马识途想到，年老有个伴相互照应也好，于是就同意了。亲人们听了，立即说只要马识途同意，一切包在他们身上。原来这一位马识途的第三任妻子，通过马识途的一位朋友，是认识马识途的。她身在重庆，因为一些关系，跟马识途的亲人们也很熟悉。他们两人通信后，很快就相互爱慕了。然后又是彼此看望，还高高兴兴地一起到了北京旅游，见了许多老识途在北京的朋友。

　　在《十年沧桑》这一部作品中，马识途还说到了，现在的很多人都说，现在一切都大好，十年文革的那一段历史，还是不便于拿出来多说的。但是马识途却认为，这是一段真实的历史，自己不拿出来说，只不过是瞒住了年轻一辈。这一段历史摆在这个世界上，外国人都是清清楚楚的，但是我们的年轻一辈却不清楚，这是不行的。马识途还谈到了，文革的这一段历史，可以让大家认清楚许多中国人的人性，让大家不要再犯过去的错误。

　　我很同意马识途的看法，这一段极其重大的历史，其实是很应该拿出来多谈论一下的。许多人认为现在不宜谈了，认为这会煞了现在的大好风景。其实这一段历史，虽然确实是中国的一件丑事，但我们又确实可以大大方方拿出来说一下的。因为确实就是这样，中国就是这样发展过来的。中国共产党带领着人民的军队，是经过了千艰万难才打败日本鬼子和国民党反动军队，将新中国建立了起来。但是在经过大力建设经济之后，为了防止走资本主义路线，为了防止干部们的腐化，为了防止各种的人们贪图于享受，于是发动了各种的思想斗争，最终又发动了文化大革命。四人帮这些坏分子，还有各种具有残忍人性的，以及是想在运动中投机的坏分子，在运动中对各种的首长和干部进行了无比残酷的批斗和迫害。后来打倒四人帮后，为了国家的繁荣富强，为了让人民拥有富裕的生活，在邓小平的带领下，中国走向了改革开放，以及是市场经济的道路。

　　真实的历史就是这样，中国共产党和中国人民就是这样走过来的，这一切没有什么不可以谈的。中国共产党和人民，以及是我们伟大的领袖毛主席，确实是分成了两面的。我们有过非常成功的时刻，也有过十分失败的时候。毛主席是用他惊人的智慧，对千千万万受苦受难人民的爱，以及是他的豪情万丈，将新中国建立了起来。但是在国家慢慢发展起来后，各种的干部出现了贪图享受的腐化情况，毛主席却使用了错误的方法，想要扑灭这一种倾向。毛主席在这一点上是犯了错误的，不过犯这一个错误又是情有可原的。因为当时的情形，肯定是整个政府的层层级级都是这种腐化情况，似乎是无法整治了。又肯定是在当时中央的政治斗争环境下，毛主席才做出了文化大革命的错误决定。另外就是，整个文化大革命的发展，也是没有按照毛主席的设想来进行的。毛主席的设想，肯定是想通过文化大革命，让红卫兵将各种的干部拉下来进行批评和教育，然后重新回到工作岗位上去。但是在四人帮和各种人性阴暗险恶分子的操控下，文化大革命发展成了极其残酷地进行摧毁人性和尊严的批斗和迫害。所以就如马识途说的，虽然毛主席的这一个错误对人民造成了巨大的伤害，但是仍然不能掩盖毛主席的光辉。

　　其实大家多谈论一下文化大革命，还是有着诸多好处的。这可以让我们知道历史，知道事物的发展，避免犯错误。谈论文化大革命，可以让我们想起自己追求的最终是什么。当初是打败土豪分田地，追求工业经济的建设。当初还追求一种纯粹的共产主义，丝毫不能粘染资本主义的习气。谈论了文化大革命，我们可以思考一下共产主义最终能达成吗？我们还可以思考，干部追求奢侈享受是错误的，但是在享受上进行一定的追求，这是否可以的呢？又是否只有极少数人才可以完全地献身于共产主义事业，绝大部分的人都会有一些自私心理，都会希望能够得到一定程度的享受。

　　马克思提出的共产主义，就是在物质上极大富裕的情况下，每一个人都各尽所能，又各取所需。按照现在科技和经济的发展，要达到物质上的极大富裕，肯定也是可以达到的。但是各种的人们是否都可以各尽所能又各取所需，这又是不一定的。肯定还是有相当一部分的人，会贪图于更加高层次的享受，会贪婪于高人一等的身份。他们希望穿戴上那些奢侈品牌服饰，希望可以使用那些更豪华的汽车、游艇和飞机，希望成为射灯聚焦于自己的各种明星，希望成为被大家羡慕的大老板、大企业家和各种的高层人士。当然了，假如我们的共产主义，将他们这群人包容了下来，让他们可以去用自己的努力去追求这一切，而他们又没有侵占我们各种善良人士的利益，我们的共产主义又是能够达成的。到了那个时候，我们的整个人类社会真的是极大富裕了，各种的衣食住行都应有尽有，我们真的就是各取所需了。我们都各自拥有许多知识，各拥有许多的技能，我们可以为人类社会做出自己的贡献，而且仅仅是赞美这个世界和关怀各种的群体也当作是一种贡献。到了那个时候，我们并不需要工作很长时间，也许每天只工作一个小时就可以了，或者是每个月只工作三天就可以了。我们可以利用自己的时间去环游世界，去做各种自己喜欢的事情。那些人要追求浑身的钻石，要成为被各种媒体报道的人，要成为超越于我们的各种精英、杰出和成功人士，我们也就管不了那么多了。

　　以上的这一些，有些是我在毛主席横渡长江博物馆里想到的，有些是我现在想到的。当时在火车上面，我只是看着《十年沧桑》的前半部分呢。这一部书真是好，阅读也真的是好。我看书一个多小时后，就站起来来活动一下，去喝一喝水，上一个厕所，时间很快就打发了。

　　不过火车上虽然安逸，但是前往我订的旅馆却有些周折。下火车时就感觉到外面吹着寒风，下了火车又感觉到有一些飘雨。我抬头看了一下，上方的空间是有金属屋顶覆盖的，那些雨水是从一些缝隙飘下来的。我走出了火车站，又发现风雨真的是很大呀！我走在了风雨中时，狂风很快就将我的伞吹反了。

　　我走到了一个打车处，打车后很快就有司机应答了。几分钟之后，那辆车就开到了不远处。但是我看着那辆车开来，竟然又在我面前径直开了过去。我不知道是什么状况，不知道是否应重新打车。幸而司机打来了电话，确定我是否还在打车点。车子转了个圈驶来了，我上车后问司机为什么会这样，司机告诉我是导航出错了。

　　我订的旅馆是位于武汉大学对面的樱花大厦，可是车子到了樱花大厦附近，司机在一个立交桥下面转了几个圈，就是转不到樱花大厦下面去，还叫我看一下自己的导航怎么样。再折腾了一番，才来到樱花大厦下面。

　　我跟旅馆女老板电话联系后，上到了樱花大厦的六楼，入住了一个小房间。我在准备洗澡前，忽然又发现马桶是缺少盖板的。跟女老板联系后，她拿来了一个粘贴式的简易盖板。我看了一下说明，倒也十分顺利地粘贴了上去。

　　我洗澡和刷牙后，又搜索查看了一下第二天如何去黄鹤楼，就到床上去睡觉了，这一天就这样过去了。

　　第二天，游览黄鹤楼，乘渡轮过长江，漫步于江滩。

　　一觉醒来，照例是泡方便面和冲咖啡。吃了方便面，又喝了咖啡，我的精神就达到了一个良好的状态。我从樱花大厦下来，就根据导航来到413公交车的车站。不过这次乘公交又出了问题，我看到一辆413公交车明明几分钟就会来，但是这一辆413公交车忽然消失了，下一辆要八九分钟后才来。

　　我没有耐心等了，于是就使用嘀嘀打车。但是打车也不顺利，车子到了我的附近，然后又像昨晚一样拐走了。司机又打来电话，说自己所在的位置，又问明我处在的位置，然后才开车来到。

　　车子向着黄鹤楼驶去，司机热情地向我交谈了起来，向我谈论起了武汉的几个热门景点，当起了武汉旅游的推广大使。司机还告诉我，其实武汉非常著名的户部巷并不怎么样，那些真正会吃的人是到另一个地方去吃饭的。我对吃不太讲究，吃到了一些经典的武汉小吃，已经是可以的了，所以没有向司机详细询问那些真正的美食地点。

　　我打车设的停车点，是黄鹤楼的南门，到达之后发现并不是正门。不过也无所谓了，我下车就欣赏起了四周的景色，以及是如何来购票。我发现在南门旁边有一个很小的湖，湖边有柳树，还有一些小树丛，湖中有荷叶和荷花。

　　我购票后，就进入了黄鹤楼。我向着左边走了一段上坡路，就来到了黄鹤楼下面。这里是一个大平台，下面有一个江山如画的牌坊。在大平台的旁边，还有一个亭子，可以眺望一下景色。我在进入黄鹤楼前，先到了亭子里眺望景色。

　　这个亭子处在山边，有很大的风吹在我的身上。在这里我看到了两江合流，将武汉分为了武昌、汉口和汉阳。当然了，又正是长江和汉江，将许多的人们汇聚到了这一片土地。在这个亭子里，对岸的高楼大厦也看得到，还可以看到武汉长江大桥架设在两岸之间，还可以看到对岸那一大片葱茏的小山岗。

　　我来到了黄鹤楼的大门前，看到上面有着一个“气吞云梦”的牌匾。气吞云梦的意思，也许就是一种心胸的极为开阔，跟孔子登临了泰山后，感觉“天下小”是类似的。又也许在武汉周围都是平原，到了这个地势稍稍高一点的地方，被很大的风吹拂着，一个人就可能会产生一些不同的感觉，引发出很多感想，所以就让人们有了一个要在这里建一个楼台的想法了。当然现在的黄鹤楼是新建的，原来的黄鹤楼是在不远处长江大桥的桥墩旁。

　　我在进入黄鹤楼前，又向着四周眺望了一下。发现在不远处的一个平台之上，有着一对黄鹤站立在了一只大龟的身上，在大龟的上来还缠绕着一条蛇。我不禁感叹，在我们的先民们看来，龟和蛇并不是什么不好的动物，反倒是一些美好的灵物。

　　我进入到黄鹤楼，就看到了一幅巨大的壁画，描绘了一只黄鹤在白云间飞翔，各种的人物又在抬头观看这一美好情景。我又想到，为什么这种鹤是黄色的，一般的鹤不都是白色的吗？不过在古代的时候，也许确实就是有着一种姿态特别优美的黄鹤，常常会在长江边的滩涂上觅食，又飞到山岗上面来休息，古人们很喜欢这种黄鹤，于是就对黄鹤楼如此命名了。

　　当然了，我们最早的先民们，只是喜欢这一种黄鹤，以及喜欢攀上山岗眺望风景，并没有想到要建造一座黄鹤楼。不过当我们的先民更加富足的时候，在衣食住行的方面问题都解决了之后，就想到了在山岗上面建造一座楼台了。大家心情好的时候，就在楼台里一边品着好茶，一边眺望着远方的江水从天际流下。

　　我登上二楼，就看到了一个展示陶笛的区域，一个女工作人员正在吹奏陶笛。这一种陶笛是椭圆形的，上面有着好几个小孔，就等于是一种陶瓷做的，椭圆形的笛子。我聆听了一下女工作人员的吹奏，感觉那笛声还真的是挺动人的。

　　在二楼的走廊里面，我又看到了一些诗词，大概是在描述古人在黄鹤楼上极目眺望，以及是纵情长歌。在这个黄鹤楼上，可以眺望到最远方的风景，古人们当然是会感到极为的喜悦了，因此就创作出了许多美好的诗歌了。

　　我登上了三楼，就看到在走廊的角落，有着了一个大钟。也许开始时古人们登临黄鹤楼后，都会高声喊叫，向着远方呼唤。后来古人们发现，钟声可以传到更远的地方，而且声音也更加悠然动听。于是古人就在黄鹤楼设置了大钟，又慢慢地在各种的高楼和高塔上设置了各种的大钟了。当然了，中西方的人们，在发展宗教的过程中，也都选择了让大钟帮助自己去传达理念。

　　我走了几步之后，再次看到了武汉长江大桥。我细看了一下，发现大桥下面是通火车的，上面是通汽车的。其实在以前的运输里面，铁路还真的是十分的重要。在古代的时候，是长江将东西方的人们联系了起来。到了近代之后，就是铁路将南北的人们联系起来了。武汉长江大桥的建成，就将京广线连通了起来。

　　看着武汉长江大桥，看着长江和汉江的合流，看着对岸葱茏的山岗，我觉得这真的是多么美好的一片土地，真的是多么美好的河山呀！就是在这一片土地上，我们的先民选择了在这里居住，一直繁衍生息了下来，并且将之发展成了一个大城市。

　　现在的黄鹤楼是重建的，但是在那些古代的画作中，在清代的摄影作品中，我们却可以看到原来的黄鹤楼。我们可以看到，黄鹤楼就是一个建在山上的楼台建筑。这个楼台建筑，不是给人居住的，而是给人游览、登临和眺望的。所以在武汉这个地方，人们就有了一个日常的活动，每到了重要的节日，或者三五朋友相聚时，都喜欢登上黄鹤楼来，一起眺望一下远方，又畅谈一下各种的事情。

　　我进入了另一个室内空间，看到了一些壁画，里面有着各种的人物。我发现那些上层人士们，都是很具有中国特色的。但是那些下层的水手，以及是一些工匠们，则很有一些古埃及和迦太基的风格。他们都拥有很健硕的肌肉，手里拿着锤子，在进行着劳作。确实是的，下层的劳动人民是相通的，华夏的、古埃及的或迦太基的劳动人民，总是要耕种作物、纺织面料、建筑房屋和建造航船。那些上层的人物们，则是在文化上发展出了许多不同的东西。而且各种的劳动人民都是爱好和平的，相互之间可以和睦相处的。只是那些各种上层人士，因为彼此的敌对和仇恨，因为对土地的贪婪，而发动了许许多多的战争。

　　我在走廊里走了一小圈，又走到了一个室内空间，看到一个木质的浮雕，上面有三只鹤，两只鹤在展翅舞蹈，一只鹤在展翅向天高歌，姿态都十分动人。也许我们古代的先民们，对鹤进行了仔细的观察，发现了它们这些美好的姿态，将之保留在了内心里面，日后就建了这个黄鹤楼。

　　我登上了一层楼，又看到了一个木质浮雕，里面有两只黄鹤，似乎在打斗。一只鹤是从上面攻击对方，另一只鹤是从下面攻击对方。而且因为这两只鹤的打斗，气流变化了，风云变幻了，整个世界都变了，一切都旋转混乱了起来。

　　我来到了走廊处，立即看到了一列绿皮火车驶过。武汉这一个地方，古代就是交通要道，到近代就成了更加重要的交通要道。正是因为如此，武汉发展起来了，成为了一个大城市。但奇怪的是并没有哪个朝代定都武汉，这也许是古代各种封建统治者的错误，假如他们能够定都武汉，他们的王朝就可能更加强盛了。

　　我来到一个室内空间，看到了一些白瓷砖上的壁画。我觉得这些壁画里面古人的面目，跟现在的中国人真的是有一些不同。在他们的脸上，那种热情的微笑是很少的。他们除了十分严肃的表情，就是愤怒和嚣张的表情，以及一些怒目而视的表情。也许在古代确实是如此，人们将心思都花在了生活资源上，又在对这个世界是怎样的而争吵。到了现在大家富裕了，对这个世界也有了个定断，大家才更加多地进行着彼此的友好沟通。

　　在一大片的墙壁上，又展出了许多古代名人登临黄鹤楼留下的诗词。也许在古代就是这样的，黄鹤楼跟泰山是类似的，是一个很出名的地方，各种的古人们在登上泰山和黄鹤楼后，都要极目眺望一番，又为着各种事情感怀一番，然后留下自己的诗词。

　　我看了一下崔颢、李白和岳飞的诗句，发现他们的诗句是因为不同的情感而美好。崔颢感怀是自己的生世，李白感怀的是友人的离去，岳飞感怀的是国家破碎，正是因为他们在自己情感的驱使下，才写出了这么美好的诗句。

　　另外就是，岳飞这一位最杰出的爱国将领，每一次想到了国家和民族，都会引发起许多的感叹，又激发出一股很大的豪情壮志，一再写下了慷慨激昂的《满江红》。“想当年”、“到而今”、“兵安在”、“民安在”和“提锐旅”，这些字句是多么可以触动人心呀！

　　我再登上一层楼，再次看到了那个江山如画的牌坊，再次看到了武汉长江大桥，再次欣赏了长江对岸的景色。我又想着，古人之所以要建造这一座黄鹤楼，就是要让人们每登上一层楼，都再次欣赏一下美好的景色，在不同的高度再次进行欣赏和眺望。我们在人生里面，也是要一再地进行思想，在不同的高度和角度，思考这一个世界，思考出更高的理念。

　　在这一层的室内，有一个女工作人员在扇子的上面写毛笔字，以及售卖这些扇子。我觉得黄鹤楼里的这些工作人员，还真的是挺有才艺的。她们通过了自己的演奏书写，就更加好地展示了我们古代的乐器和书法。

　　在这个室内空间，还有着一幅古画，画里面是江河对岸的山，以及是古时候的黄鹤楼。画里的风景还确实是挺好的，有那么宽阔的长江，有那么秀美的青山，还有建在青山上面的黄鹤楼。这样的楼台，各种的树木和竹子，就组成了一个美好的景象。

　　我又登上一层楼，这里可能就是顶楼了。在一个大型的壁画之中，那些女子还真有点像古埃及壁画里面的女子，也有点像女真族的女子面目。这一种面目就是柔和里面，带有着一种美丽，但也带有着一丝冷漠。

　　另一幅大型壁画中，又是有着许多古代的元素。一位古代文人拿着酒杯豪饮，又向着远方眺望，以及是遥想。一位古代的将军拿着重剑，满面愁容地向着远方眺望。还有一位十分肥硕的古代女性，正在抱着琵琶在如泣似诉地弹奏。这些古代元素有好的一面，也有不太好的一面。不过无论如何世界已经改变，华夏人民的新中国已经建立起来，我们大家应该重新来进行思考，我们的文人和士兵，我们的男性和女性，应该是什么样子。我们还要思考，这个世界应该是怎样，大家又应该怎样来生活。

　　我离开了黄鹤楼，登上了这一个钟楼。我看了一下大钟上的文字，原来这是一个千年吉祥的大钟。我用手敲了一下大钟，发现它没有发出任何的声音。我用耳朵贴在了上面，又轻轻地敲了一下，竟然发现这样一个大笨钟发出了一些十分轻越的声音，十分的动听。

　　接着我就欣赏了一下，这个大钟上面的壁画。上面有描绘屈原，以及另外一些文人在高歌。也有描绘岳飞在武汉地区镇守，还有武昌起义的爆发，以及抗日中的战斗。于是我就想到，正是因为武汉处在这个交通枢纽的重地，所以许许多多的事情都在这里发生了。

　　我走了几步，就来到了白云阁的跟前。我进入了白云阁后，首先看到的是一个红木的浮雕，雕刻了历代的黄鹤楼。黄鹤楼就是如此，那些飞翔的黄鹤，袅袅的江水，奇异的树木，一层一层的亭台楼阁，构成了黄鹤楼。

　　接下来我又来到了一个展厅，这里正有一个“光之剪影”的展览，是中国和法国剪纸艺术交流展。我观看了一下，发现这些剪纸中有很多城堡和狮子之类的西洋的东西，也有很多中国红十分喜庆的剪纸。

　　我离开了白云阁，又下了一些石阶梯，就来到了岳飞广场。我看了一下旁边的岳飞展览，展览中讲述了岳飞当年驻扎在武汉，对金兵进行抗击。我想了一下，觉得岳飞真的可以说是我们古代中国人里面的一位真正的伟人了，因为只有他可以带领着岳家军抵御住金兵的入侵。这一种能力是来源于内心里面的，也是来源于体魄上面的，还是来源于才智方面。这几方面缺一不可，缺少了哪一方面都是会失败，都抵御不了外侮。所以岳飞死后，中国就变得十分羸弱，最终就被蒙古兵灭掉了。

　　要取得胜利，要取得成功，真的是不容易的。在整个古代中国，能够抵御外侮的将领真的是少之又少。我所敬佩的文天祥，纵使他有最大的报效国家，以及是抵御外侮的决心，但是最终他失败了。在崖山海战时，当时聚集起了那么多的船只和军民，但是最终造成了溃败。假如当时的军民，都拥有着坚强的意志，有着奋起而战的决心，后果又肯定是完全不同的。

　　到了我们的革命年代又是如此，纵使我们有了马克思的理论，有了共产主义的思想，但是离开毛主席的指挥，红军立即就一败涂地了。只有毛主席的豪情万丈，以及他的机智过人，才能帮助红军取得成功。没有了毛主席的指挥，红军不可能四渡赤水，也不可能经过了万里长征北上抗日。

　　其实岳飞就是这样一个跟毛主席一样的人，他拥有着一种跟金兵战斗的勇气和意志力。他拥有着一种坚定的信念，认为自己是可以打败金兵的，是可以来重新收拾河山的。在他的训练、鼓励和带领之下，士兵们是可以跟金兵战斗的，是可以打败金兵的。

　　岳飞就是这样一个极其稀有的人，他丝毫不贪图享受，从来都是与普通士兵同吃同住。在南宋那个风流的时代，各种的文人官员都将上青楼当作常事，即使苏东坡也不能幸免。但是岳飞却只是因为想请一个官员办事，才在青楼进行过一次宴请。

　　我在岳飞广场，看着大型的岳飞铜像，又想到中国的古代朝廷都是十分失败的。中国的古代朝廷，根本经不起外族的入侵。其实这也是正常的，因为这些朝廷都是封建反动的，是建立在奴役人民的基础上。这样的封建反动统治，不会有多少人愿意报效于国家。看着那个昏庸的皇帝，看着那些狡猾贪婪的百官，那些将领和士兵们只会想着自保而已，没有谁会真正想替朝廷卖命。

　　为什么岳飞涌现了出来，这其实跟他的愚忠有很大关系。正是岳母“精忠报国”的刺字，驱使着岳飞日夜不停地练武，将岳家枪和射箭的高超技艺练了出来。正是报效国家的强大决心，驱使岳飞拥有强大的意志，以及是找到了打败金兵的方法。但是这一种愚忠又祸害了岳飞，让他被十二道金牌招了回去。

　　我离开了岳飞广场，就已经来到了黄鹤楼的正门。我出了大门之后，按照导航提示向着户部巷走去。我快步行走，只花了10分钟多一点就走到了户部巷。这里完全就是一个美食步行街，从整体风格来看跟各地的美食街无异。当然了，武汉的早餐小吃，又肯定是最为繁多的。

　　我一路走着，看到有各种各样武汉的美食小吃，也有着长沙臭豆腐和蒙古烤牛肉这些外地美食。我还发现有很多酱板鸭，以及用类似方式制作出来的武昌鱼。这些武昌鱼可能是事先烤熟或油炸的，然后涂上了厚厚的酱料。我看到颜色比较深，担心自己消化不了，所以就没有购买了。

　　忽然之间，我看到一家餐厅里面十分热闹，里面有着不少的食客。餐厅外面的牌子，又写着有热干面和豆皮，这两种武汉经典小吃。我四面张望了一下，发现对面的一家小餐厅，同样是有这两种美食。抱着锄强扶弱的心理，我就进入了这家小的餐厅。

　　我点了一份热干面，又点了一份豆皮，外加一瓶黄鹤楼啤酒。热干面我以前当然是吃过的了，这一次也未见得比以前更好吃。当然了，热干面是武汉人民的一种常见街头早餐而已，并不是以怎样独特美味而闻名的。总体上来说，热干面就是容易制作，味道又是挺不错的，可以供人们常常食用。

　　豆皮的话，其实就是外面有一层豆腐皮，里面是糯米和肥猪肉做的馅。在广东的话，糯米类的食物有粽子和糯米鸡，风味跟这种豆皮是类似的，豆皮只是换上了豆腐皮而已。不过糯米跟肥猪肉的搭配还是挺好的，吃起来十分肥美。当然了，豆皮适合空腹吃，假如已经吃了一碗热干面，再来吃一份豆皮的话，就会感觉有一些腻了。

　　吃完了之后，我在户部巷又逛了一下，发现有一种糯米包油条。这一种糯米包油条，我小时候三四岁时随母亲乘火车时吃过。当时是看到一位大妈，用一条大手绢来制作。大妈制作好之后，我母亲就催促我和姐姐快吃，说是很好吃的。还说她以前乘火车回老家，每一次都会在那一个站吃。我当时大口大口地吃着，真的觉得是这个世界最美味的食物了。在后来我成人后，还几次想到了这种糯米包油条，并且向我母亲询问。可是她告诉我们，好像只有那个小站才有这种糯米包油条，她在其他地方就没有见过了。这一次再次见到了这一种糯米包油条，可惜的是我已经吃饱了。于是我就带着几分惊喜，离开了这一个小店。

　　在导航的指引下，我可能只是花了两三分钟，就到了江边的中华路1号码头。在1号码头的旁边，有一个游船的宣传摊位，推广一种花50块钱就可以游好几个景点的游船项目。但是在1号码头，只需要花一块半就可以到对岸去了，而且其他的几个景点，又都是可以从陆地上过去的，所以我当然是仍然选择乘坐渡轮。

　　我购票之后，走过了长长的钢铁通道，来到了一个浮坞码头。由于渡轮还没有开过来，所以我通过玻璃窗看起了外面的风景。我眺望了一下江面，发现江水似乎挺浅的。我细看了一下江水，只见波涛汹涌，一个个波浪在起起伏伏。也许是长江中心有许多轮船相向开过，所以码头这里的涌浪也是很复杂的。一个一个浪头向着码头涌来，又有着一个一个浪头反噬过去。这些不同的浪头涌在了一起，就形成了一抹又一抹白色的浪花。

　　我眺望了一下武汉长江大桥，又发现大桥是那么的高。我细看了一下，发现武汉长江大桥的结构其实是挺简单的，就是由一个一个粗大的桥墩将钢铁的桥梁支撑了起来。当我看到大桥上行驶着的那些汽车时，我又认识到武汉长江大桥真的是多么雄伟，因为相比之下那些汽车是多么的小。

　　一会儿之后，江城五号的轮渡就开来了。我立即觉得“江城”这个名字，有些旧时候的味道。因为我看到一本抗日战争的书，里面描写了武汉会战过程中，武汉的各种军队、民众和物资向重庆大撤退的情景。当时各种的船舶都使用上了，机动轮船是免费为国家和人民服务的。当时轮船公司的名字，以及轮船的名字，都好像是“江城”。

　　我登上了“江城五号”，发现渡轮还真的是挺庞大的，搭载一两千游客，完全没有问题。它分成了上下两层，有着宽大的玻璃窗，可以给大家眺望一下江水。在渡轮的中间位置，设置了一些给游客坐的长椅。游客有心情的话，也可以走动一下，到各个方向眺望一下。有一些人又是开着电动自行车上渡轮的，也许这些电动车的骑手们，真的是有些畏惧烈日和热风，所以要到渡轮里面来躲避一下。

　　渡轮长鸣一声就起航了，接着就缓缓地转着身。我看着江水，发现江水真的很混浊，只有那些一抹一抹涌现出来的白浪是美丽的。接着我又看到，远处一个一个波浪向着渡轮扑来，渡轮冲破了这些波浪后，推送出了许多细碎的浪花。

　　说起来渡轮的航行还是挺快的，刚才对岸的青山和电视塔是那么遥远，现在只是过了一小会儿，那些青山和电视塔已经近在眼前了。但是渡轮并没有径直向着对岸航行，而是斜斜地向着下游的某个地点航行。这真的是超出我的预计，我本来以为渡轮码头肯定就是在对面。看来我今天游武汉长江大桥的计划要改变了，我要看看接下来要去游览哪个景点。

　　我也暂时不管自己的终点站了，而是来到了一个接近船头的船舷旁边。起初这里风不是很大，但是随着渡轮的不断航行，以及是航行方向的慢慢改变，江面上就吹来了颇为大的风。我嗅到了风中那江水的气味，感觉真的是很舒服。有时候真的很奇怪，这些风在江面上带上了江水的湿气，就要比陆地上面要美好很多了。

　　渡轮航行了一大段距离，最后在一个码头上停靠。我眺望了一下，看到一幢建筑物上面写着“武汉关码头”。我在前来武汉之前，在百度上查找的时候，就知道武汉关码头有渡轮。当时我只以为武汉太大了，两边是分别有渡轮的。谁知道中华路1号码头和武汉关码头，两边的渡轮是相向航行的。我知道武汉关码头距离江滩很近，所以我接下来的一个旅游点就是江滩了。

　　我上岸之后，没有开导航，也没有问人，直接就沿着右边的方向走，因为我知道右边就是那个江滩景区。我走了一小段路程，然后拐到了十分幽静的江边路段。这里表面上十分幽静，没有多少行人，但是其实挺受欢迎的，几乎每一条长椅上都坐着人。我相信除了游人之后，有很多是来消磨时光的人。

　　我走了很长一段路，才找到了一条没有人的长椅，坐下来休息一下。其实我也并没有劳累，只不过看到了这样布满了树荫又宁静美好的地方，就想在这里坐一下。当我喝了一口水，两只鸟儿就异常迅疾地飞了出来，在空中绕了一个圈后，才钻到了江边的柳树丛中，又叽叽喳喳地鸣叫了一番，才向着江中心飞去。接着又有一只鸟儿，那么休闲地拍动着翅膀，时不时滑翔一段距离，一直沿着岸边飞去。鸟儿是不同的，它们的飞行方式不同，它们的目的地不同，它们的心情也不同。

　　我坐了一会儿后，就继续向着江滩出发了。我前行了一小段距离，就来到了江滩景区。这里三三两两地，有着许多的游人。有很多是一对一对的情侣，是专门来江滩拍拖的。也有一对一对的女性朋友，是来长江边上相互诉说心事的。

　　江边太阳猛烈，但是风很大，很适合放风筝。所以在一个树荫下面，就有着一个风筝摊位。不过说起来奇怪，放风筝的人除是小孩子，就是老年人了。小孩子是拥有玩心的，老年人退休后不需要忙事业了，那种玩心就又回来了。

　　江滩的区域真的是挺大的，在最上面是绿化区，拥有着高大的树木，以及是如菌的草地，拥有着许多浓荫的休息场所。到了中间的区域，则是有着一大片新栽种的柳树林，由于柳树的枝叶都比较稀疏，所以并不适合在林下散步。到了靠近江水的区域，这里的高大树木就更少了，偶尔才能遇到几棵高大树木。不过要眺望对岸，或者是欣赏江水，还是要在这个区域走。我还要补充一下，这一个江滩是一直沿江水延伸过去，长度达到七公里的。

　　今天的太阳真的是有点太过猛烈了，要不的话沿着江水走走，又吹一下江风，还是挺舒服的。这一片江滩这么大，还真的是一个休闲的好处所。那些没什么事做的人，很适合来这里打发时光。这里坐一下，那里坐一下，又走走看看，时间就打发了。这比起吸毒、酗酒和赌博，真的不知道要好多少倍。假如偶到了同是孤独的人，大家坐下来闲聊一下，说一说彼此的境况，这真的又是挺好的。

　　我走了一段距离后，又发现江边有着一条钢铁小炮艇，艇尾还有一架高射机枪。也许这是抗日战争中的一条小炮艇，当初日军对武汉进行狂轰滥炸的时候，就是这一条小炮艇英勇地向着日军飞机进行射击。在击落了数架日军飞机后，小炮艇也数处被击中，达到了无法修复的地步，因此就永远停泊在了江边。

　　我沿着江水漫步，时不时眺望一下对岸的景色，又时不时观察一下江面上的水迹。我走了一大段距离后，没想到遇到了一座博物馆。我走近看了一下，原来是长江横渡博物馆。我向工作人员问了一下，原来今天又是开馆的。而且这位工作人员真的是好心，我的手机不太顺畅，未能进行预约登记，他让我写下名字和身份证号就让我进场了。

　　我进入了场馆，迎面而来的是一幅毛主席横渡长江的巨型画卷。我立即想起了毛主席是很喜欢到武汉来横渡长江的，接着我又想起了毛主席“才饮长沙水，又食武昌鱼”的诗句。当年的毛主席当然是意气风发，在解放战争中刚刚取得了胜利，全国又在快速建设之中。

　　我到了二楼之后，又看到了很多毛主席横渡长江的照片。可惜的是，在很多照片里面，毛主席都是颇为吃力的，他或是泡在江水里面，或者是在仰泳，又或者是攀爬着轮船边上的铁梯。只有一张照片，毛主席是坐在渔船里面，在跟渔民们欢笑交谈。

　　我又看了一些照片，其中一些是毛主席穿着浴衣拍的，以及是光着膀子坐在江边的椅子上拍的。我觉得这些照片都拍得不太好，是不适合拿出来展示的。其实这些照片里面，都是关于毛主席生活方面的，不一定要拿出来展示。

　　也许是当时毛主席身边的工作人员，为了讨好毛主席，就纷纷提出要拍照，又纷纷声称这些照片很好，很应该拿出去展示一下。毛主席作为一个豪迈的伟人，也认为展示一下无妨，于是就同意了。

　　其实毛主席第一次横渡长江，他当时已经有63岁了，加上他又比较肥胖，所以是很难拍出十分雄健的照片来的。真的要展出一些强渡大江的照片，也应该远距离拍一些击水破浪的照片。毛主席穿着阔大的浴衣，当然没有穿着笔挺的中山装威武。从中就可以看出，当时毛主席身边的工作人员，已经全部是一些瞎起哄的人，已经不是一些真正地要将工作做好的人了。

　　我继续看各种照片，这些照片里包括很多毛主席在武汉视察，以及跟各种人员交谈合影的照片。毛主席确实是一位伟人，是要拯救千千万万苦难人民的伟大人物，而且他也取得了真正的成功，将新中国建立起来了。只可惜发起的各种运动，以及是后来的文化大革命，给中国人民带来了灾难，让经济的发展停顿了下来。

　　说起来也是的，一个政府要真正地运作得很好，真的是并不容易。各种的官员和干部，还真的是很容易走向腐化，追求物质享受的。各种的首长、官员和干部，即使自己十分的廉洁，但是下属总会想办法拍马屁。下属肯定会想办法，组织一些宴会让上级去吃一顿，以及是发一下言。下属看到了好面料，或是遇到了高超的裁缝，又肯定会为上级做一套衣服。下属到了国外公干，又很可能去买一块手表，回来送给上级。即使上级表明不要，下属也会偷偷送给上级的家人，并且让家人不要声张。由于各种首长、官员和干部，在吃穿用的各方面都肯定比普通人要好一点，他们的子女的待遇也肯定好一点，所以他们就基本上都成为了腐化坠落和享有特权的走资派。

　　其实贪图享受肯定是错的，享有特权也肯定是错的，即使是由身边的工作人员造成的，这也是错误的。只不过就是有了这些错误行为，不至于要戴高帽和挂着牌子来进行批斗。对于这些犯了错误的人，批评教育一下就可以了，甚至是提醒一下就可以了。他们不能够改正过来，也应该耐心地进行批评教育，因为这毕竟没有违法，只是犯了错误而已。真的达到了贪污的程度，当然就是抓起来坐牢了。

　　总的来说，要抓好各种官员和干部的廉洁工作，这肯定是一件十分困难的事情。因为每个人都是会倾向于享受，每个人都希望享受快乐，享受美好的生活。对于各种贪图享受的人，一般都应该宽容于他们。只要没有吸毒、酗酒和赌博，只要没有穷奢极侈，都应该宽容于他们。当然了，这是对一般的普通人，对于官员和干部又是要严格一些，要常常提醒他们不要沉溺于贪图享受，要高要求地对待自己。

　　到了三楼之后，在一个墙壁上面有着整条长江，以及整个长江地域的立体模型展示。我看了一下，发现武汉已经几乎到了长江末段了，怪不得江水已经十分平缓。接着我又发现，原来重庆跟武汉是隔得那么远的。而且重庆又有着重重的关山与中原地区所阻隔，怪不得抗日时期国民党政府是退到了重庆来据守。

　　这时我又发现，四川盆地是那么大和平坦，是这一大片的土地孕育了四川人民。让四川人民拥有了丰富的食物，又拥有山里面的精神，所以四川人还是十分优秀的，他们在抗日和解放战场中都做出了杰出的贡献。

　　接着，我又参观了武汉长江大桥，各方面的一系列展出。我不禁感叹，在建国的初期，武汉长江大桥就建好了，而且是这么雄伟，是火车双向开通的，上面的公路又是那么开阔。也许我们中国人搞建设还是很厉害的，只不过就是真正要搞好经济，真正让每一个人都拥有富裕和幸福的生活，还是比较困难的。

　　看着一些图片和文字介绍，我又不禁发出了感叹，是经过了几乎40年之后，武汉的第二条长江大桥才建了起来。然后是又过了几年，第三条、第四条、第五条、第六条和第七条长江大桥又陆续建了起来。现在武汉的江面上，已经总共有十一条长江大桥了。

　　从这些长江大桥的建设，就可以看到中国在解放后是有一段飞速发展期的。但是随着各种的运动，以及文化大革命的到来，经济和基础的建设就停顿了下来。一直到了打倒四人帮，以及是迎来了改革开放，中国的经济才重新开始发展，这些长江大桥才陆陆续续建设了起来。

　　我到了四楼之后，看到了武汉国际渡江节活动的一系列展出。我觉得这些渡江活动还真的是挺好的，有了这些渡江活动之后，大家就可以投入进来了，大家一起来渡江是多么有意思呀！有了这样一个渡江节，大家就有了一个狂欢的机会了。在大家的平凡生活中，就又多了一个期盼。大家以前只是盼过年和中秋，现在又可以期盼渡江节。

　　毛主席是伟大的，他送给了武汉人民一个渡江节，当然他更是送给了我们一个新中国。毛主席是有气魄的，很少会有国家领导人会想着要横渡大江大河，但是毛主席想到了。因此他送给了武汉人民一个渡江节，送给了我们大家一个新中国。

　　接下来，我又在那些黑白照片中发现，那些女孩子真的很漂亮，笑的很灿烂。那些男孩子也很帅气，笑得阳光和热情。也许以后的渡江活动里面，还真的应该举办一种选美比赛。既选出最美丽女渡江者，又选出最英俊男渡江者，还要设置一个最高大奖，最灿烂笑容奖。

　　不过这种渡江游泳的活动，还是有一个令人尴尬之处。这就是因为在身体上面，很多人都是不太完美的。有一些人会过于肥胖，很多男的都有比较大的乳房，看起来不太好看。当然，这么多人一起横渡长江，大家都是光着膀子，也是无所谓的了，谁会来仔细看你呢？上台参加赞美的，又都是那些身材十分标准的男女而已。

　　忽然又在一张照片中，看到一个很瘦的外国人，正在岸上奔跑。我忽然想到，也许人类就是要很瘦，体态才会完美。古远时的人类，基本上应该都是很瘦的。因为食物是比较缺乏的，每个人又要进行大量的奔跑和劳作，没有谁会长出一身的肥肉。其实就是肥肉影响了一个人的体形，一个人身上的肥肉多就不会太好看了。

　　接着我又想到，怪不得刚才我乘渡轮的时候，看到了两岸拥有着那么多斜斜的坡体区域，原来这些坡体都是为了渡江节而设的。也许到了渡江日的那一天，上百万的人们就会从不同的地点渡江了。

　　我从横渡长江博物馆出来，就找了一条长椅坐下来休息。身边的广播又提醒游人们，现在长江的河水上涨，要注意安全。我不禁想到，刚才也许是在渡轮上的角度问题，才会觉得长江的水位比较低。而且这次我在端午节期间，跑来武汉游玩还是正确的，因为在这个时候长江会更加壮阔。

　　我重新沿着江边走，忽然我看见前面又有着一艘炮艇。只不过这一艘炮艇，是停泊在一个四方的水池里。我走过去一看，原来这是毛主席曾在1966年乘坐过的炮艇。我问了一下旁边的工作人员，他竟然告诉我是可以上艇游览的。我登上炮艇后，对重机枪和各细节部位进行了察看。接着我又登上了上层甲板，去看了一下艇首的情况。

　　由于知道这个江滩长达七公里，所以我炮艇下来之后，就一直快步走着。一路上我走过了好几个景点，不过我并没有停下来游览。这些景点包括知音列车和体育公园，还有一个什么咖啡馆。另外我还走过了大片大片江边茂密的芦苇，在这些芦苇之间又有一条一条小道可以到江边去，应该是给渡江者走到江边去的。

　　还有就是，我发现在江滩各个景点区域，商业都十分凋零。本来建了许多摊位，让大家开展商业的，但是很多都已经空下来了，只有一些小店在那里卖饮料。也许江滩这边就是这样，一些过来享受休闲的人，会来这里逛一逛和坐一坐，但是不会在这里消费。因为过来享受休闲的人，一般都是比较实际的。那些喜欢消费和娱乐的人，则肯定喜欢到市区繁华地段下馆子，以及是到那些舞厅和KTV玩耍。

　　也许就是这样的，赚钱还是很困难的。要将钱从人家身上赚来，还是十分不容易的。有些富二代花起钱来大手大脚，但是又有很多人是不愿意被别人从自己身上赚钱的。虽然中国人是愿意花钱的，在大家都比较穷的时候，就每个月攒钱买电视机了。但是大多数中国人，还是更加愿意买一些实际的东西。大家将家电买了，将房子和车子买了，又去各种的酒家和饭店吃过几次饭了，于是就不太愿意消费了。

　　我快步行走着，武汉第二长江大桥本来在很遥远的地方，慢慢地就距离我越来越近了。我继续快步走着，走过了许多有一点荒凉的芦苇林，当我走到一个很接近武汉第二长江大桥的地方，终于就将江滩走完了。

　　回程的时候我乘坐的是地铁，好像换乘了一次就到了樱花大厦附近。也许是武汉比较大，所以乘地铁比公交要方便。在呼和浩特的时候，则是公交更加地方便。很多时候我不需要换乘，一条线路就到达目的地了。

　　由于时间比较早，我又到武汉大学大门对面的一条美食街逛了一下。我看了很多家餐厅之后，发现除了武汉的特色菜肴，全国各地的餐馆都有。又也许面对的消费者，主要是大学生们，所以价格也十分便宜。

　　不过我只是逛了一下，并不是准备要来品尝美食的。因为以前出来旅游，太过注重要品尝美食，在大吃大喝之中，并没有感受到太多的快乐。所以从去呼和浩特开始，我只是随意地品尝一下美食了，并不会大吃大喝了。

　　我离开了美食街，就回到樱花大厦下面的一家快餐馆，这里是自己随意取菜品的，最后称重算价钱，价钱是一每三块钱。由于我想补充一些蔬菜，所以取的多是各种的蔬菜，称重后是十几块钱。米饭和汤水都是自由拿取，而且是不限量的。由于我没有感到怎么饥饿，所以就只取了少量的米饭，汤也没有去喝。

　　回到了旅馆的小房间，时间接近七点钟了。接下来我就看马识途的《十年沧桑》，看他跟反反复复的厄运作斗争。时间过得可真快，一个小时又一个小时，很快就到十一点多了。洗澡和刷牙后，我就上床睡觉了。可是这一觉睡得不好，开始时一直都睡不着，可能是折腾了半个小时，最后才睡着了。

　　我还要补充一下，我回到了旅馆小房间后，是先用手机预约湖北博物馆的参观。我本来以为只是走个流程而已，是可以轻松预约到的。谁知道明天的已经约满了，后天的也只能约上午十一点的。我只有立即预约了，并且将行程作出改变。明天我将先去武汉博物馆，那里是不需要预约的。接着我就到武汉长江大桥的桥头堡，乘电梯上到桥面，眺望各种的美景。后天的话，我会先去武汉大学，游览那里的樱花大道、樱顶和珞珈广场，然后沿东湖绿道一直走，步行前往湖北博物馆。既欣赏了东湖绿道的美景，又省去了乘车和打车的麻烦。

　　第三天，武汉博物馆，武汉长江大桥

　　我吃了方便面，喝了咖啡后，就去乘坐地铁前往武汉博物馆了。经过了一次换乘，也就到了汉口地铁站。我走出了地铁站，发现天气很好，拥有很明媚的阳光。我步行了一段距离，就到达武汉博物馆了。

　　我进入了武汉博物馆，又进入了右边的天津博物馆的玉器展区。我看了许多的玉器，觉得那些古远的神兽们，本来是十分狰狞可怕的，但是因为被雕刻成玉石，拥有了浑圆的姿态，也就变得可爱得多了。

　　我进入一个小展区空间中，又看到了许多妇人。这些各种的妇人们，当然又是用玉钗来整理自己的头发了。古人们不分男女，都留有长长的头发，整理自己的头发就成为了一件重要的事。古代的男女们都是爱美的，只不过他们对于自己头发的整理有着风格上的不同，男的倾向于威武，女的倾向于柔美。

　　我回到了一个大展区，看着展出的一件件玉器，又想到古人们在玉器的制作上，想象力通常都是在那些神兽和动物之中。古人们分别雕刻了卧在地上的牛，以及是凑在一起的几只羊，还有就是麒麟这些神兽了。当然了，各种的植物和景物，还有生活中的小器件和小首饰，也是古人会雕刻的内容。各种的花卉和树木，各种的玉佩、玉镯、玉杯和玉碟，都被古人雕刻了出来。当佛教传入之后，各种的佛像，各种的观音像，当然也成为了雕刻的对象。

　　我一连看了好几块玉佩之后，又发现玉佩是身份的象征。玉是美丽的，但是却并不容易得到。那些皇帝和官员们，可以在腰间挂上华丽的玉佩，甚至是佩戴玉腰带，以显示自己的身份。那些贫穷的人们，他们的身上就没有什么装饰物品了。假如在他们身上挂一件玉佩，反而会成为他们劳作中的累赘。他们在腰间别着一把短斧，或者是一把柴刀，那才会方便他们的劳作。

　　我来到了对面的这个展馆，展馆的介绍说这些都是一些武汉地区的历史文物。我看了一下，发现这里大多是一些青铜的器件。确实也是如此，在远古以及是古代，除了玉器就是青铜了。这些青铜器件里面，有着各种的鼎，还有各种的罐子。这些都是生活之中的用品，只不过就是做得十分精美的话，就成为了一种艺术品。

　　接着我又看到了一些青铜的矛头和短剑，都制作得十分的精细。这些青铜剑都很短，应该不是用来劈砍，而是用来刺死对方的。在这一点上，中西方是相通的，大家用青铜制作的都是短剑。由于青铜不够坚硬，所以不适合制作成长剑，只能够制作成短剑。所以那个时候的战士们，很有可能是没有什么剑法，只是会近身肉搏用短剑刺死对方。

　　在旁边的一个展柜里，我又看到了一个青铜的弩。说起来弩的威力真的是很大，比起弓箭的威力是要大得多了。弩更加便于瞄准，可以将箭射得更远，劲道也更加大。宋朝时大败金兵的那种神臂弓，其实就是一种弩。所谓神臂，当然不是人的一双手臂，而是士兵手脚并用的装箭方式了。

　　在这一次看到青铜弩之前，我一直以为弩是比较后期的一种武器。但是现在看到了这一个青铜弩，我才知道弩在十分古远的时期已经被发明和制作了出来。其实假如宋朝的军队里大量装备了弩，又建造了一些合理的工事，何愁不能打败金兵和蒙古兵。只不过就是弩的制作是比较复杂的，当时的皇帝又是很混帐的，文武百官又只是贪图享受的，他们的脑袋里只有一包草，在打了几场胜仗之后，各种武器都尽收军械库，弩的制作甚至也失传，至少已经不能大量制作了，因此宋军也只有大败了。

　　我继续参观，又看到了一些青铜的钟。说起来用青铜来制作钟，还是十分适合的。因为青铜的质地更加有韧性，所以用青铜来制作的钟，除了可以发出悠然美妙的声音，还不容易生锈，又不容易被敲碎。

　　接下来，我又看到了许多青铜的佛像、观音像和金刚像。佛教就是如此，释迦牟尼带领着一众开创者，将佛教创办了起来，以后又加入了各种的信众，于是大家就拥有了各种的身份。那些拥有最大智慧的人，他们就成为了佛。那些最有爱心，最愿意去救苦救难的人，他们就成为了观音。那些凶恶一点的人，就成为了保卫宗教的金刚和罗汉。

　　我看了许多玉器件，又看到了一顶凤冠，银质的凤冠上镶有许多宝石。这顶凤冠打造得真的是十分精美，整个凤冠上面雕刻有很多精细的龙和凤。当时那些匠人们，真的是多么有耐心，是花了多少心思和时间，才打造出了这一顶供皇后戴的美丽凤冠。

　　接着我就到了一个竹木牙雕刻的展区，有着各种这些材料的雕刻展品。竹子和木头都是比较容易得到的，动物的牙和角也是比较容易得到的，所以它们都成为了很好的雕刻材料。有一些雕刻品真的是多么的精细，有着多么细腻的花纹。有一些雕刻品的形态又是多么有趣，体现了匠人们十分轻松的内心。

　　除了玉之外，各种的岩石又是很好的雕刻材料。这些十分坚硬石头，拥有着十分细腻的质地，又拥有着自己独特的色泽，用来雕刻各种的佛像、砚台和印章，真的是十分的合适。这些雕刻品里面，当然也是有俗有雅的。那些可供人把玩的小摆设，当然要有一些取悦于人之处。那些文人们用的砚台和印章，当然是要雕刻得十分雅致才行。

　　事情就是这样的，大家有不同的需要。最早的时候，那些很大的鼎是用来煮肉吃的。到了后来饮食上面的需要已经解决，慢慢地就追求精神上的享受。于是人们就将那些巨大的鼎，改换成小小的香薰炉，让自己沉浸在那一片香薰里面。只不过就是那些香薰炉的形态，跟那些鼎仍然是十分相似的，同样拥有着三只脚。

　　除了香薰之外，那些各种的酒也成为了人们很重要的一种供享受的饮品。而且饮酒的话，并不是用大碗来饮，而是用很小的杯子来饮，一小杯一小杯地，慢慢地让自己醉去。饮茶也是如此，要用很小的杯子，一杯一杯地慢慢喝，让茶水慢慢地刺激自己的神经。

　　接下来的一个展馆，里面都是陶瓷的展品。陶瓷制品还真的是挺好的，因为它可以让人们随意塑造。古人们在不知不觉中，就认识到泥巴烧过之后就会变硬，于是他们就开始制作陶瓷用品了。在陶瓷用品里面，各种的容器当然是十分重要的一环。陶瓷的容器确实是挺好的，用来盛水盛酒都十分适合。

　　即使到了现在，我们的餐具也大多是陶瓷的。陶瓷是具有许多优点的，一方面可以制作得十分精美，另一方面陶瓷的质感也更加的好。相比于金属来说，陶瓷还具有一种不变的性质，不会丝毫地影响各种的饮品和食物。

　　我看了一些青花瓷后，感觉青花瓷就是在保持总体风格一致的情况下，又制作出各种不同形状和图案的花瓶来。这些图案可以是竹子和花卉，也可以是各种人物，还可以是龙和凤，以及是各种鸟类和百鸟图。总的来说就是可以让制作者自由发挥了，他们利用着自己的想象，制作出了各种各样的青花瓷。

　　接下来我又看了一些彩瓷，有一些是宗教方面的金粉佛塔，有一些是五彩缤纷的人物花卉图案器皿。这些彩瓷上面的颜色，可以说红橙黄绿青蓝紫什么颜色都有。总体上来说，青花瓷有一种冷的感觉，彩瓷有一种暖的感觉。这可能代表着两种情感，青花瓷是那些模特儿的高冷感觉，彩瓷是那种少女们的快乐情感。

　　我还发现在彩瓷的器皿中，艺术家们喜欢描绘的人物，大多是孩童、老人和妇人。也许是孩童更加可爱，老人更加智慧，妇人更加柔美，所以艺术家就喜欢描绘他们吧！确实也是的，几个妇人聚在一起，一边刺绣一边聊天，这真的是一个十分美好的情景。其实那些艺术家们，就是要描绘各种美好的情景。

　　接着我又看到了一些纯色的陶瓷，它们的颜色已经跟玉是十分接近了。它们的质感也十分细腻，真的达到了跟玉比较近似的程度。也许陶瓷就是属于人民大众的一些物皿，工匠们不需要花费多少金钱，只需要精心地加以制作，就可以制作出十分精美的，在美观程度上跟玉近似的器皿来，让普通人也可以拥有。

　　在一楼还有一个丹青绘画展，我看了好几幅水墨画之后，感觉其实画家往往是要将某一刻的美好情景捕捉下来。他们看到某一座山，或者是一些流水，感觉特别美好，就将之捕捉了下来，画在了纸上。看到了那些怪石，或者是一些树木花卉，感觉十分的美好，于是也捕捉下来，画在了纸上。看到了一只大公鸡昂首啼鸣，感觉大公鸡在那一刻特别雄迈，于是也将之捕捉下来，画在了纸上。

　　假如是一个女子特别美丽，而且拥有特别美好的表情和神态，当然也是要将她描绘下来的。而且她的面容、表情和姿态，她身上的服饰，她手中的扇子，都是要细致地全部描绘下来的。又假如是一对很朴素的母女，仅仅是因为她们紧紧挨着，表现出了一个很温馨的感觉，当然也是要细细描绘下来的。

　　我看到了一幅绘画，内容是花瓶里面插着一些梅花，我感觉中西方的绘画其实相通的。大家描绘的，都是我们身边的各种景物。中国画家会描绘花瓶中的梅花，凡高也会描绘花瓶里的繁茂花卉。

　　其实在这个世界里面，拥有着很多美好的风景。那些青山，那些悬崖，那些大片的江水，江中的孤岛，那些天空中的一行白鹭，那些茂密的树木，那些山中的房屋，只要触动了画家的心灵，画家就会将它们描绘下来。

　　其实画家就是在观察着生活中的一切，他们去游山玩水就是为了捕捉美好的景色，他们常驻在黄山里面就是为了捕捉雾气变幻中悬崖和奇石的美景。有一些画家会去观察马，将马的各种精神描绘了下来。有一些画家又会去观察虾，将虾的各种动态描绘了下来。

　　不过在绘画里面，也发展出了一些错误的东西出来。就比如说去画那些裸体的模特，这就是十分错误的。在古希腊的时候，人们都穿着很少的衣服，所以画家才去描绘赤裸的身体和肌肉。到了后来欧洲的女性，都穿上了繁复的衣裙，身体已经是很少展现的了，再去描绘女性的裸体，就十分不合适了。

　　我到了二楼的武汉古代历史展厅，看到了武汉的那个浮雕地图，以及大型壁画示意图。于是我立即联想到，古代的人们是因为十分愿意沟通交流，所以才到了武汉地区居住。本来大江隔开了各种的人们，但是人们去制造出了许多帆船，要进行沟通交流。而武汉这个地方，可以让三片土地上面的人们，十分方便地进行沟通交流，所以就慢慢地成为了一个繁华之地。

　　我看到了商代盘龙城遗址的模型，又觉得这其实只是一个很小的城市。古人们利用木材和稻草，构成了这个小小的拥有防御工事的城市。这样一座小城市，应该是可以抵御一群凶恶坏人的。但是假如这些坏人很狡猾，想到了要发动火攻，那些这座小城市还是难以保全的。

　　文字介绍上又说到了，在5万到1万年前，武汉地区就有人类生活了。12000年到5000年前，人们就在这里制作了许多瓷器了。我想了一下，武汉这一个地方紧靠着江水，地势又比较平坦，不过也有一些山岗，确实是适合人类居住的。因为平原之上，大多会有成群的食草动物。由于有些小山岗，人们就可以选择背风的地方居住了。

　　我看了几个展柜，发现古人们还没有发明青铜时，他们所使用的大多是一些石器，包含一些石刀和石钺等。我感叹古人类在物质上还是十分匮乏的，远古的人们就是凭着一些木头、兽骨、兽角和石头制作的工具，来获取自己的生活来源。而且石器时代又是那么漫长，人类走出了石器时代，发展就变得快了起来。

　　我看了一下那个时代的陶瓷器皿，发现制作得不太精细。不过从这些陶瓷容器，已经可以看出当时的人类是比较富裕的了。因为这些不同大小和形状的陶瓷容器，是用来装各种东西的。谷物、晒干的果实和根茎，风干肉、饮用水和酒，都需要用不同的容器来装。

　　其实武汉差不多就是中国的中心，不过在远古的时候，这一个地区又被称为三苗。以华夏文明来说，尧舜禹才是正统，而三苗应该是旁支了。不过事情也并非如此，当时的中华大地上肯定生活着各民族的中华人民，由于当时存在着大量的互通有无，所以各民族人民之间的文化差异是不会很大的。各民族的人民，肯定都有部落和首领，有农业、畜牧和捕猎的生活方式，还有各种的生活工具。

　　我观看了一些青铜鼎和酒杯的展品，感觉这肯定是一个古代人民在方法和技术上快速提高的阶段。当时的人们农业技术慢慢发展了起来，捕猎的技术慢慢提高了，还放养了不少的牲畜，于是人们的生活水平就大大提高了。当时人们的生活就是吃肉喝酒，用一个很大的青铜鼎来煮肉，大半只牲畜都可以放进去，接着人们又将美酒从青铜容器中，倒入了青铜的酒杯里。

　　在展厅靠近中间的位置，还有一尊屈原的铜像。文字介绍说，屈原曾经到武汉来游历。他游览的线路也标了出来，他是乘船来游览的。说起来屈原真的是我们的一位伟大的文学家和思想家，他作出了那么的思考，他将自己的思考结果写了下来，将自己的疑问也写了下来，将民间的传说也记录了下来。

　　我在一个展柜中，又看到了一些占卜用龟甲。人类就是这样，开始时一直追求生活资源，在生活资源基本满足的情况下，又开始思考更多的东西，会开始对自己的未来感兴趣，他们无法靠自己的思考来预测未来，于是就只能借助龟甲来占卜。

　　其实这些占卜和宗教，真的是极大地阻碍了我们人类的发展。许多的族群和民族，进入到了占卜和宗教这些里面，他们就停滞不前了。因为假如他们相信，自己已经有着既定的命运，又或者相信自己的命运是掌握在神手里，又或者是认为所有的一切都是被神控制的，那么他们还怎么会愿意去努力和创造呢？

　　随着时代的前进，展览也已经到了周代的时候。武汉的众多青铜文物里，出现了一个三脚青铜茶壶。到了那个时候，人们已经不仅仅是喜欢吃肉喝酒，已经开始喜欢品尝茶水了。人们追求的已经不是饱腹，而是有了精神上的追求，会去追求精神上的休闲和宁静。

　　来到了战国时期，各种青铜的武器大量出现，有青铜的剑，青铜的戈，还有青铜的矛头。也许人类就是如此了，满足了饮食的需要，满足了生活享受，满足了一些精神和艺术上面的需要，满足了思想上面的需要，到了最终就是战争的需要。大家从沟通交流，从和睦相处避免战争，慢慢地就发展成了彼此的仇恨，最终不同族群之间的战争就暴发了，不同的民族相互之间开始了长时间的攻伐，而且一直持续到了现在，战争从来没有长时间停止过。

　　因此我们要认识这种对外族的仇恨心理，全球人民在调整好自己心理的情况下，追求永久的和平。首先我们要分析自己，看看自己有没有仇恨或蔑视外国人的心理，要对自己的心理进行调整。其次我们也要认识，那些恶劣的外国人是会有排华心理的，我们选择移民和出国旅行时，要考虑到这一点。

　　我们应该要想到，自己内心中的残暴性是十分错误的，那种仇恨心理又是十分错误，那种不同民族之间的竞争心理也是十分错误。那一种竞争性，让我们喜欢比个高低，让我们喜欢彼此争斗，让我们誓死捍卫自己，从而不惜发动战争。

　　我们面对着整个世界，最重要的就是我们内心中的坚忍，我们可以十分有耐心地向对方讲道理，而不轻易将暴力和恶劣手段施予对方。我们可以吃一点亏，我们可以做出一些忍让，我们甚至忍辱负重和忍耐，不到最后的生死关头，我们决不发动战争，不将灾难带给世界和人民。而且我们的忍耐和忍让，全世界人民是看在眼里，最终是会给我们一个公平评判的，最终全世界人民是会来赞颂我们！

　　我来到了武汉古代历史第二展馆，这里讲的是从公元前221年以后的秦汉和魏晋南北朝时期的武汉，还标出了武汉的地图。看了这些文字介绍后，我感觉这真的是一个十分动荡的时期，这一个时期的武汉真的不知道发生过多少战争。

　　我看了许多陶器展品之后，发现到了这个时期武汉人民的陶器，已经向着生活化发展。这些各种各样的陶器，是更加根据生活的需要而制作出来的，那种远古的气息已经减少了很多。这些陶器的形状，跟现代的陶器已经很接近了。那些很大的陶缸，那些陶瓷的花瓶，都跟现在的形状很接近了。

　　在一幅图画里面，又介绍了一个汉末的堡垒。这个时候的堡垒，已经更倾向于军事化了。在那些城墙上面，有着一个一个的塔楼，可以向下面射出弓箭。而且这些塔楼，在古代的黄鹤楼上也可以看到。也许在古代的时候，黄鹤楼也是一个军事防御堡垒，可以居高临下地，对各种土匪进行防御。经过了漫长时间的演变，才成为了现在供人们登高远望的一座楼台。

　　在一个很大的玻璃展柜中，我又看到了一个玄武，青龙、白虎和朱雀的浮雕。我觉得这些远古的生物，还真的是挺恐怖的，有着一种好像魔鬼的模样。也许就是这些生物，跟我们现在的那些狮子、老虎、斑马和羚羊是不太一样的，它们拥有着一种冷血动物的模样，是跟那些大型蜥蜴和大龟更加相近的，拥有着一种魔鬼感觉。

　　接着，我又看到了一个烧陶瓷的窑洞仿真模型，那些红砖砌成了一个拱形的窑洞。也就是说在古代的时候，武汉人民已经在大规模烧制陶器了。那个时候的人们肯定是想着，既然是要烧制陶器，大批量烧制肯定更加节约木柴。

　　我看了一些武昌古城的墙砖，感觉它们不是烧制出来的，而应该是由岩石直接切削出来的。也许烧制大量的石砖，还是太过浪费人力和能源的，将岩石直接切削和打磨，可以更加轻易地得到这些墙砖。

　　我看了一些陶瓷梳子，又看了一些精美的荷包，总的来说就是当时各种的普通人们，都已经在追求着美了。那些皇帝和官员们拥有的是玉梳，普通的人民拥有的是陶瓷梳子。皇帝和官员们会佩戴华美的玉佩，普通的人民则携带精美的钱包。

　　接着我又看了一幅明嘉靖时期的湖广地图，上面标明了各种的衙门府邸，有都司、布政司和督府等。我不禁感叹，当朝廷建立起来了，那么各种的官府衙门就有了大量的人员，那么广大的人民就要供养这么多的人员了。其实官府衙门的规模是越小越好，这样的话就极大地减少了人民的负担。假如永不会有战争，也没有什么罪犯来侵害自己，那么军队和警察也可免掉了。

　　我到了一个墓葬展览区，看到了一些黄金的发钗。我发现这些黄金的发钗，比起那些青铜的发钗真的还是要闪亮得多。古人们喜欢黄金多于青铜，这也是十分正常的，毕竟黄金是十分稳定的金属，它不会跟如何化学物质起反映。

　　我看了一些宋代的小型的陶瓷器件后，觉得这些器件都是拿来摆设和把玩的。也许到了宋代的时候，当时的人们已经更加倾向于摆设和把玩法方面的需要，而不是生活上面实际用途的需要了。

　　在展馆的一个区域里，还有一个很大的岳飞铜像，还有他的《满江红登黄鹤楼》。岳飞当然是我们的整个中华民族里面最伟大的一位武将，但他的弱点就是他背后的刺字“精忠报国”。正是因为他的这种愚忠，所以才导致了中华民族的失败。所以封建的忠和孝，真的是极大地枷锁了我们整个民族。我们祖先里面的某一些狡猾的人，创造出了忠和孝这两样东西，来反反复复对我们进行教育。忠和孝这两样东西，死死地枷锁住了我们的精神和思想，让我们遭到了巨大的失败。

　　本来孝是没有什么错的，问题是这并不需要那些道德高超的人士来教导我们。父母养育自己，疼爱于自己，教育于自己，希望自己成功，希望自己获得幸福，谁都会深深地爱父母。一些不孝顺父母的行为，只是那些低劣的人DNA出错而已。

　　忠其实又是根植于孝建立起来的，在这一个国家里面，皇帝就是我们的伟大父亲。这一个国家是皇帝的，我们生于这个国家，必须忠于这个国家，忠于这一个皇帝，所以我们要听皇帝的，皇帝要我们去死，我们也只有去死。

　　这其实是一个十分狡猾的反动封建体系，古代无数的杰出人士都没有能够看出其中的错误之外。这一个民族，这一个国家，为什么要有一个伟大父亲呢？为什么皇帝就是我们的伟大父亲呢？我们仔细地想一想，就可以知道我们爱这个国家，是爱那些受苦受难的百姓，是爱那些就好像是我们亲人一样的平民百姓，并不是爱那些昏庸的皇帝。这一个国家，是由人民组成的国家，并不是那些愚笨儿皇帝的天下。

　　封建体系是太狡猾了，就连我们伟大的岳飞，也没有能够跳出这种思想的局限性。当那十二道金牌发来时，假如岳飞能够想到，假如自己被金牌招了回去，只会让黎民百姓遭受磨难，自己非但不应该被金牌招回去，更是应该建立一个真正保护和服务人民的新中国。那么历史将会被岳飞改变，和平、安定和繁荣将会在东方出现。因为和平、安定、繁荣和思想自由，中华人民将有无数创造。而且善良美好的中华人民，还将会帮助全世界人民去追求那幸福、快乐、美好和富裕的生活。

　　我到了下一个展柜，看到了许多小陶俑，是公元600多年的，大多是唐朝的。看着这些人物和动物的小陶俑，我又想到陶俑就是应该这般大小，让我们可以摆设在桌子和柜子上面，或是拿在手里把玩一下。

　　只不过就是在秦始皇的时候，他担心自己死了之后有人来刺杀自己，于是一个谄媚的谋士就提出建议，何不将那些小小的陶俑，制作成许多真人一样大小的兵马俑，有了这千军万马的地下大军保护，就谁也伤害不了陛下了。怯弱的秦始皇听了，觉得十分有道理，于是命人制作了那么大规模的兵马俑。

　　我在欣赏这些小陶俑的时候，又发现有一些满脸大胡子的陶俑，他们的鼻子是伸出来的，脸也是肿起来的。我觉得假如他们张开嘴巴，里面还有长长的尖牙，他们就真的好像是野兽一样了。

　　接着我又看到了一些人面兽身的陶俑，还有一些蛇身的双人头的陶俑，我觉得古人的想象力还是挺丰富的，而且他们是一种拼装式的想象力。他们可以把人的头，跟动物的身体和鸟类的翅膀拼合在一起，构成充满想像力的作品。

　　而且这种拼装又是多种多样，以及是可以互换的。人的头跟动物的身体可以拼在一起，动物的头跟人的身体又是可以拼接在一起的。这样的话，各种的动物就有可能变成人了，人也有可能变成野兽了。也许确实是如此，人有时候是可以变成野兽的，好像野兽一样残忍地杀人作恶。当那些动物很善良很温顺的话，跟人类建立起了深厚的感情，它们几乎是已经变成人了。

　　在旁边的一些玻璃展柜中，我又看到了一座三国时期吴的陶瓷堡垒，以及是南朝时期一座陶瓷烧制的小屋。我觉得中国南方的人们，是十分喜欢烧制陶瓷房屋的。这也许是来源于一种好玩和艺术创作相结合的心理需要，人们看到了一些十分独特和精巧的建筑物，就想到要将它们制作成陶瓷，供自己无事的时候观看一下，以及供其他人观看一下。

　　一座猪圈的陶瓷建筑模型，正是这样一种风格。在一个猪圈里面，有一只猪在吃食。还有一间房屋是巧妙地跟猪圈相通的，里面可能是堆放着一些猪食。猪食放在房屋里，就不会遭到日晒雨淋了。养猪的人可直接在房屋里，将猪食投放到猪圈里，真的是十分方便。正是因为构造的独特和巧妙，所以匠人们将之塑造了出来。

　　在一个玻璃小展柜里，站立着一排一排的小小陶俑，数目应该有好几十个。创作者真的拥有很大的兴致，他孜孜不倦地塑造了这么多小小陶俑。这些小小陶俑或站或跪，或是要呈献一些什么物品，或是手中拿着一把剑，或是手里拿着一些其他的物品，真的还是挺有意思的。

　　在最后的一些展柜里，我又看到了一些西汉时期的青铜器皿。这个时候已经出现了一些类似碗一样的器皿，还有一些勺子一样的器皿。就好像是要盛一些饭，又用勺子来吃一样。当然了，用那个器皿来盛汤也是可以的，用勺子来喝汤也是可以的。

　　我上了三楼，进入了一个“诗歌的样子”的展厅。这里都是一些孩子们，根据各种的诗歌，画出来的一些图画。他们根据自己对诗歌的理解，将诗歌里的情景和内容用绘画的形式表现了出来。说起来中国古人的诗歌，就等于是一个又一个现实性或幻想性的短小文学作品。孩子们通过这些短小文学作品，来了解我们的历史，了解文人的内心，还是挺好的。

　　孩子们读了一首诗，最起码要知道这是在哪一个朝代，当时的人们是怎样的，是哪一位诗人，在怎样的一种环境里面，在怎样的一种心态之下，将诗歌创作了出来。这样的话，孩子就通过读一首诗，就了解了很多东西，还是很有益处的。他们学习了历史，也思考了人生。因为这些诗人们，创作这些诗歌的时候，肯定是带有着自己的想法，而且大多是积极性的。

　　这些诗人们或是歌颂美好的景色，或是叹息于人民的艰苦，或是描写一下自己的行程，或是抒发自己驱除鞑虏的内心，应该来说这各种各样的心态，都是积极性的。但是古人们的诗歌，也是有局限性的。将各种古人的内心都学习了，应该还是不太够的。应该来说，孩子们还应该拥有一种努力奋斗，不断创造，追求世界和平，追求世界大同，国际友爱的内心。这些也许是我们的古代诗人，比较缺乏的一种情感。

　　另外就是，我们的很多古代诗人，都很追求自己的一种高尚品格。这本来是没什么错的，但是在我们实际的当下，我们更应该去追求让全体人民获得幸福美好的生活，以及是去追求世界和平，停止不同地区的战争。

　　看着一幅幅的图画，读着一首首的诗歌，我又觉得这些诗歌真的是极大地影响了我们。我们绝大多数中国人，面对着巨大艰险的时候，就总是会说“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。有了文天祥的这首诗，我们中国人就没有哪个是怕死的了，我们整体中国人就都是不怕死的了。而且“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，又是让每个中国人都拥有了一种豪情，可以去对侵略者进行艰苦卓绝的战争。

　　我欣赏着绘画，读着这些古诗，又觉得有一些古诗真的十分有趣。它们只是描写了一些简简单单的景物，但却成为了不朽的名句。比如就是“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”；又比如“白日依山尽，黄河入海流”；再就是“大漠孤烟直，长河落日圆”。这只是十分简单的直接描写而已，不过就成为了千古名句。

　　不过我又惊觉，虽然是简简单单的景物，虽然是简简单单的描写，但又是非常可爱的景象，以及是十分震撼人的景色。两只黄鹂在翠绿柳枝上鸣叫，这是多么可爱的情景。一行白鹭在天上飞过，这又是多么触动人心。看着黄河向着天边蜿蜒远去，想像着黄河汇入大海，这是多么恢宏的情景。一望无尽的大漠，又是多么的苍凉，多么可以震撼人心。

　　其实中国的古诗，就是通过不同的景色、情景、心境、情感和想像，深深地触动了我们，让诗句永远深刻地保留在了我们的脑海里，让我们永远地记住。我们遇到了某一些事情，那些诗句和情景就立即会在我们脑海中飞升起来。

　　我离开了武汉博物馆，就乘地铁到达了黄鹤楼附近的一个地铁站，而且走过了户部巷，就会到达武汉长江大桥的武昌桥头堡了。由于我在武汉博物馆旁，已经吃了一些袋装的面包和卤鸡蛋，所以我就暂时不去吃糯米包油条了，而是径直向武昌桥头堡走去。

　　我走到了距离武昌桥头堡比较近的地方，就看到前面聚集了许多的人。我在心里想着，也许武汉长江大桥真的是一个非常热门的景点，大家乘电梯上去还是要排队的呢。不过我走过去后，就发现不是这么回事。刚才这些看起来聚集的人群，其实是分散开来的一些老人，他们正在打扑克、闲谈和喝卡拉OK。

　　我从这些老人身边经过，走到了靠近江边的地方，又看见江边的栅栏旁站着许多游人在眺望江水，许多老人又坐在花基上打发时间。我走到了江边栅栏处，眺望了一下江水后，又发现下面的岸上有些人在亲近江水。

　　由于我的主要目的，是乘坐电梯到桥面上去，欣赏一下这座雄伟的大桥，以及高高地眺望一下景色，所以我就没有在江边流连了，而是向着桥头堡走去。不过我围着桥头堡转了一圈，竟然发现桥头堡的三个铁门都紧紧锁着。而且一个小伙子还向同伙说，桥头堡的电梯坏了。我听了之后，心想这下糟了，我要怎样拐个大圈上桥呀！

　　不过那个小伙子的话，我也并没有尽然相信。我走到了花基旁，看到一位老伯伯十分慈祥，于是我就走上前去问他。这位老伯伯告诉我，电梯确实是暂时坏了，不过却又是可以在侧边攀爬石阶梯上去的。

　　我谢过了老伯伯，又穿过了马路，就看到墙壁上刻有一些文字，称这里是黄鹤楼旧址。我抬头张望了一下，看到天顶就是武汉长江大桥了，大桥下面是一座小山头。我心里想着，现在的黄鹤楼是后退了一步，建在了后面的一个更高的山头上，而将这一个山头让位给了武汉长江大桥。

　　我拐了个弯，就看到一大段石阶梯。我攀上了这一大段石阶梯，就来到了一个平台之上。我看到在这个平台是，竖立着一座大型的石碑，毛主席在石碑上写着“一桥飞架南北,天堑变通途”。确实是如此，武汉长江大桥建成后，一列列的火车就可以飞速地进行南北运输了。

　　我再看了一下，发现这个平台所处的位置，其实就在火车行驶的桥面旁边。在那个建国之初的年代，火车的运输应该是远远比汽车重要的。那个时候正是一列列的钢铁巨兽，将各种的重要物资进行着南北运输。

　　我继续攀登石阶梯，就来到了汽车行驶桥面旁的平台上。我看到黄鹤楼就在正对面，滚滚的车流从我身边经过，然后下坡从黄鹤楼的脚下驶过，驶入了武昌的心脏地带，驶向了武昌火车站，驶向了武汉大学。

　　我看到平台的边缘处，有一些树木冒了出来，于是就到平台边缘处看了一下，发现山坡上面生长着茂密的树木。当时建设武汉长江大桥时，正是利用了这里的天然地形，将这一座小山头作为了一个桥墩。

　　我走上了武汉长江大桥的人行道，走到了长江大桥武昌桥头堡的亭子处。我眺望了一下江面，发现真的十分开阔。也许确实是视角的问题，昨天在渡轮的上面，看到对面的山峦和高楼大厦就在没多远的远方，所以觉得长江不太宽。现在我站在桥头堡上，高高地眺望整个江面，就觉得十分的宽阔了。当我向着西边长江的上游眺望，又发现雾气已经将那边封锁住，根本望不到头。

　　也许现在长江的运输是萎缩了很多，但还是有一定的运输量，我看到从上游有一艘又一艘的运输船，正在将货物运下来。那些运输船是扁平的，货物将运输船压得只是浮在了水面之上一点点而已，十分缓慢地航行着。也许在江水里面高速航行是很费油的，所以运输船只是慢速行驶着。而且选择用水路运输的货物，通常也是不太讲求效率的。

　　现在正是下午阳光猛烈的时候，阳光洒在了我脚下的江面，闪现出了一粒又一粒的金子，还是挺好看的。随着大风吹来，吹起了很多的波浪，那些金子又变成了一条条的金线，同样是十分美丽。

　　在远处的江面上，又似乎有着一些阴影，在里面有细细密密的波纹在变幻着。那片阴影是椭圆形一大片的，还有一些菱角。我观察了一下，也许是恰好天空上有一片云，被投影在了江面上。

　　我又眺望了一下，发现虽然近处和远处的江面都停泊着一些轮船，但是整一片这么大的江面还是十分平静，没有多少轮船在行驶。我觉得这样的江面还是有点浪费，假如有许多的轮船在这里往往返返，这样的情景将是多么繁盛呀！

　　当然了，这么多轮船将游客们往返运送，或者是将货物来回运输，这都是不值得的了。只不过就是假如有很多航行爱好者，购买了一些各种的游艇在长江往返航行，这也将是一个十分美好的景象。

　　随着那一片云的飘动，还将整个太阳都遮挡住了，所以江面上的那些金子和波光全部都不见了，整个江面都是细腻的波纹而已。天空上又是十分光亮的，太阳虽然被遮挡住了，但还是将旁边的白云照射得十分炽热光亮。一些巨大的云团在向着远方飘去，远方的那些云彩也变得朦朦胧胧了。

　　我向着大桥的另一边眺望了一下，发现在整个武汉的城市上面，确实被笼罩在一层蓝色的雾气中。这种雾气不知道算不算是阴霾，但假如这是一种对环境无害的雾气，这还真的算是挺美丽的。

　　当我想到这里就是黄鹤楼的旧址，又觉得这里真的是一个更加好的眺望长江的地方。不过黄鹤楼换了位置也是无妨，因为这里又建成了桥头堡的观景平台，我们仍然可以在这里眺望美好的风景。还有就是在这里建设起了武汉长江大桥，也就担负起了十分重要的南北运输重任。

　　我离开了桥头堡，回到了后面的平台之上。我向着下面看了一下，发现这一个山头大概有七八层楼高。就是这一个平平常常的江边小山头，古代时在它的上面建造起了闻名遐迩的黄鹤楼。现在这一个小山头又成为了一个重要的根基，支撑起了我们新中国的第一条长江大桥。

　　看着远远近近新建的武汉长江大桥，我发现也许拉索才是一个更加好的建桥技术。现在新建的武汉长江大桥，全部都是使用拉索的技术，不再使用桥墩支撑的技术了。新的拉索建桥技术又确实是更好，只需要两三个巨大的桥墩就可以让桥梁飞渡过去了。

　　不过我身处的武汉长江大桥，又是将很多技术结合起来运用的。在江中心的地方，是一个一个桥墩将钢铁和混凝土桥面支撑了起来。到了靠近岸边的地方，又是用很多个拱桥将路面支撑起来的。人类在建筑和建设中，就是将新新旧旧的技术来运用，又不断探索和发展出新的技术。

　　我在这个平台上转了一圈，又发现平台中央的这棵松树又真的十分古朽了。它树干的里面已经完全被蛀空了，一大半的支干也因枯朽而被锯掉了。现在它只有一小半边的支干和枝条上，才生长着深绿的针叶，遮蔽着一小片区域。我觉得假如那些植物学家，找到了一种办法能够将这棵松树治好，那就最好不过了。

　　看着这棵松树，我又不禁感叹，人类的技术还是挺高超的。武汉长江大桥已经架设在这里70年了，那些桥墩，那些钢材，那些水泥，一直支撑着这一条大桥，还没有出现任何的破损，这真的是多么难得啊！

　　我回到了火车桥面旁的平台上，老人们在桥下放声歌唱的各种戏剧和歌声，就飘到了我的耳中。也许在最早的时候，那些老人们就喜欢在桥下面活动了。因为武汉长江大桥矗立着，所以这里就构成了一个荫蔽之地。这个传统一直保留了下来，老人们一直是喜欢到这里来闲坐、聊天、下下象棋和打打扑克。随着移动卡拉OK这种设备也出现了，那么老人们就在这里唱戏和唱歌了。作为一种爱好，也许唱一唱确实是挺好的。高声唱一下，让自己的肺活动一下，让自己的喉咙活动一下，也让大脑活动一下，将美好的歌词唱出来，整个人就很舒服了。比起噼里啪啦地打扑克，噼里啪啦地打象棋，要去怎么斗个胜败，怎么去争个输赢，是要更有意思的。

　　我从这个平台再次欣赏武汉长江大桥，看着桥头堡的建筑结构，感觉就好像在桥头这里建了一幢大楼，然后将桥架设在了大楼上。我想着城市建筑是否也可以这样，建造一座一座的大楼，又用很多的桥将它们连通起来。也就是说，从不同的大楼通过那些桥，可以抵达另一幢大楼。这就提供了另一种出行的方式，不用再回到地面上，就可以直达对方的大楼。假如这些大楼既有商用的，也有一些是住宅，那么这种交通方式，就既可以达成商务交流，又可以达成上班通勤的需要了。

　　我回到了桥下，看着自己的影子，我知道影子的方向是东边。长江又是如此，是从西边一直流向东方，流过了重庆，流过了武汉，流过了南京，流过了上海，最终汇入大海。假如驾驶着一艘游艇，又是可以经长江一直驶向大海的。

　　毛主席在晚年之所以提出要将无产阶级文化大革命进行到底，要进行一种继续革命，其实就是因为新中国建立了十多年了，慢慢地国家开始有了一点钱，各种的领导和干部也慢慢地远离那个艰苦年代了，不知不觉地进行了一些资产阶级的物质享受，毛主席看在了眼里，肯定是觉得非常不对头。

　　毛主席看到全国各地都是这一种情况，似乎通过批评教育已经很难纠正这一种风气了，所以就在林彪和四人帮的影响下，发起了无产阶级文化大革命，要进行一种继续革命，而且要革命到底。我觉得这既是一种浪漫想法，又是一种极端的做法，造成了一种灾难。

　　毛主席的想法，是想通过不断的革命，让领导和干部继续保持无产阶级革命信仰。这一种想法是美好的，但却又是不切实际的。因为随着国家经济的发展，人们在物质上肯定是会更加富裕的。人们最终是会去追求美好生活，这肯定包括了追求快乐和物质享受。

　　当然了，当时的情况肯定是许多领导和干部已经腐化了，已经沉溺于物质享受了，已经变得官僚主义了。但是用文化大革命的方式来批斗他们，还是一种非常错误的方法。因为要批评教育一个人，要改变一个人，总还是应该用讲道理的方式。那些领导和干部，假如已经达到了犯罪的地步，就应该抓起来审判和坐牢，而且在此过程也还是要讲道理的。那些没有达到犯罪地步的领导和干部，当然就更加是应该用讲道理的方式来进行批评和教育。

　　其实讲道理是最正确的，我们追求真理就是追求一个最正确的道理。我们教育孩子、教育人民和教育领导干部，都只应该用讲道理的方法。假如教育的效果很差，我们也只有耐心地讲道理，或者想一下怎样用不同的方法来讲道理。我们为什么是通过武装斗争来建立新中国，这是因为在封建和殖民的独裁统治中没有道理可讲。但是我们已经建立了政权，就应该重新用讲道理的方法来处理各种的事情。

　　在当时很多事情都是错误的，要打倒谁谁谁，打倒谁谁谁，为什么要打倒呢？谁犯了错误，批评教育不就可以了。谁犯了罪，逮捕和判刑不就可以了。谁头脑有问题不称职，将他撤职不就可以了。一个人思想有问题，将他找来批评教育就可以了。他改不过来，也只有反复讲道理和批评教育，不应该使用劳动改造的方式，因为他还没有达到犯罪的地步。批斗又是十分错误的，因为这污辱了人格。

　　其实要让这个世界变得更加美好，要提升人们的素质，是要十分耐心地来进行的。想要快捷粗暴地达成目的，这是不可能的。要对别人劝说，只能用耐心讲道理的方法，绝大部分的人都会遵从于道理的。假如对方有不同的意见，那么大家是可以探讨一下的。大家通过了反复的讨论，肯定可以对这个事物加深认识，最终认识到怎样才是正确的。总的来说，在和平的环境里，只有用讲道理的方法才是对的，企图尝试用新的方法来解决问题，是非常危险的。这适用于中国，也适用于全世界。适用于整个社会，也适用于我们为人处事，还适用于我们处理爱情和婚姻里的问题。

　　有时候追求一种过于美好的情景是错误的，毛主席追求的是一个他想象中的十分美好的，每个人都全心全意的为人民，丝毫不考虑自己的各方面利益，每个领导干部都没有半点特权，十分平等的一个社会主义。要达成一个这样完美的状况，是非常困难的一件事情。

　　在爱情和婚姻里也同样如此，要追求一个无比浪漫的爱情，要追求一个无比完美的伴侣，对方要没有半点私心，一定要全心全意爱自己，这是很难成功的。假如容忍对方有点自私，有一点懒惰，有一点虚荣心，有一些其他缺点，那么这一段爱情就很容易成功了。

　　走了几步路，我就走到了户部巷，找到了那个卖糯米包油条的小店，买了一个咸味的糯米包油条。接着我就好像一个小孩子一样，一边吃着糯米包油条，一边向着地铁站走去。我当然已经吃不回当年的味道了，只不过也吃出了新的美味。那个糯米带有一些韧性，吃起来十分的香。里面的小萝卜干，也有一种清新的感觉。

　　我乘地铁回到樱花大厦附近，记起昨日逛武汉大学门外美食街有一家成都冒菜，觉得去喝一下那些红油汤应该感觉不错。我去到那家成都冒菜馆，选择了许多的蔬菜，给小店的老板制作。这一种冒菜应该是十分美味的，只不过就是那些红油汤太过的烫了，而且温度降下来太过的缓慢，所以吃起来体验不太好。

　　我回到了旅馆小房间，看起了《十年沧桑》马识途从造反派总部逃出来的情形。他经过了一连串的跳窗和翻墙，又经过整夜走在乡间的小路和成都市区街道的角落里，终于走到了弟弟的家中。一家人见面了，那一种喜悦和激动是可以想像的。

　　而且从书中的描写，我还学到了一种翻墙的方法，在这里向大家分享一下。假如围墙比较高的话，可以找一条扁担斜靠在墙壁上，又将扁担上面的那一头插在墙缝中。经过了助跑后，先踩在扁担中间，然后踏在扁担的顶端，接着就用力一蹬，那么身体就会超过围墙。在手脚一番用劲后，就可翻越围墙了。

　　我有临睡前休息一下，让自己的内心和身体平静下来的习惯。这一次我感觉心情平静下来了，但是身体不是很舒服。我虽然对人体和医学和些研究，但是毕竟不是专业医生，也不知道是肌肉还是内脏引起的不舒服，不过所幸的是倒下就睡着了。但是到了凌晨四点的时候我就醒来了，而且还去烧了开水，又跑去洗水间刷了牙。但是一看时间才四点多，于是又重新躺下睡觉。

　　第四天，游览武汉大学、东湖绿道和湖北博物馆

　　早上不到八点，我就向着武汉大学出发了。我走过了那些设计新颖的围墙，走进了武汉大学的大门。接着我就来到了一个小铁门处，这里已经有十多个人在等待进去游览了。在这个小铁门处的情况是这样的，学生刷卡是可以随意进出的，游客则是要等到八点钟刷身份证进入。

　　八点钟之后，我刷身份证进入了大学园区。在导航的指引下，我走过了一些树荫下的道路，又走过了一条草场中的小径，就走到珞珈广场的正中央。百度百科中说，珞珈广场是学校师生的休闲之地，他们会来散步和聊天，还会来这里谈恋爱。可是我现在站在珞珈广场的正中央，头顶上是炎炎烈日，周围一个人也没有，所以我只有快步离开。总的来说，珞珈广场就是一个在缓坡上的草地广场，拥有菌菌的草地，周围是一些葱茏可爱的小树。

　　我根据导航向着樱花大道出发了，没走多远就遇到了一个图书馆。看来武汉大学的校园设计得还是挺好的，学生们到图书馆借了书之后，就可以顺便到广场里面转一圈了。独自一人的话，可以树荫下看看书。几个同学的话，就可以聊一下天了。一男一女的话，就可以讲讲自己成长中的趣事了。比如说就是讲讲自己小时候真的是很可爱的，曾经还有个戏剧老师想让自己去学唱戏，只是父母经过考虑最终还是决定不去为好。有时候真的很奇怪，这些话是不可能跟男同学说的，但是跟恋人说就很合适了。

　　我按着导航继续走，很快就到了樱花大道。现在是五月末了，恰巧已经过了樱花的花期。而且我对樱花树也不太熟悉，分辨不出哪些是樱花树。不过我一路走着，看到一棵树上的小牌子介绍，说道路两旁有很多是一种英国悬铃木。这种英国悬铃木，我倒是知道其典故的。这一种树的学名是英国悬铃木，但最早时栽种在上海法国租界，因此中国人都叫它法国梧桐。后来宋美龄很喜欢这种法国梧桐，就将之种满在了南京的街头。后来孙中山逝世，宋美龄为姐夫安排葬礼，又将法国梧桐种满在了中山陵。武汉曾经是国民政府的临时首都，所以栽种有许多法国梧桐也就不奇怪了。

　　我走上了一个斜坡，就到了樱顶，这里有一个很大的建筑群。这一个建筑群，就好像一个堡垒一样，从山肩一幢又一幢地，一直向着山顶建筑上去。从一些文字介绍可以看到，这一个建筑群是1930年开始建的，到了1937年完全建好。从建筑上的一个老旧牌匾又可看到，上面写着“男生宿舍”的几个字。

　　我欣赏了一下建筑群，又看到建筑群之间是有石阶梯可以上去的。我沿着石阶梯走上去，大约是攀登了四五层楼吧，就走上了一个大平台，看到这里又是另有一番洞天。这个大平台的四面八方都有建筑物，正中间最高大的建筑物又是一个图书馆。我瞻仰了一下这幢高大的建筑物，发现它在风格上跟国民党没有什么关系。国民党是青天白日旗，瓦片喜欢用蓝色的。这个高大建筑的瓦片，是绿色里面带有一点点蓝色。在建筑物的顶部，又有那种佛教里面塔的风格。

　　我在平台上面走了一圈，发现下面的建筑群真的就是宿舍楼，因为下面楼房之间挂着很多衣服。不过除了男生的衣服，也有女生的衣服。也许最早时樱顶全部都是男生宿舍，到了解放后部分女生宿舍也搬到了这里。而且这样安排是对的，这是一种男女平等，不能仅是让男生雄居于此。

　　我到了平台的边缘，向着四周眺望了一下，看到下面刚才走的道路，其实是在山谷旁边的山坡上。山谷里面是郁郁葱葱的树木，山谷对面是两大条的山岭，交叠后又延绵开去。在靠近我的山岭顶上，又有着一个方形的建筑，同样好像堡垒一样，同样是使用绿色的瓦。也许武汉的建筑就是这种风格的，使用的都是绿色的瓦。

　　也许因为今天是星期天，男女学生们都还在睡懒觉，一些勤快的学生又一大早起了床，跑到市区去玩了，所以这里安安静静的。只有一些三三两两的游人们，在这闻名遐迩的樱顶之上游览和拍照。

　　我在平台上又走了一下，看到一幢建筑上面写着“湖北国家应用数学中心”，在它的斜对面的一块牌匾上又写着“武汉大学早期建筑文学院”。说起来武汉大学来源于张之洞1893年的自强学堂，历史比北京大学要更加的久远。在这里文理不分家，各方面的知识都教授和研究，这是再正常不过了。

　　当然了，武汉大学也是几经变迁的，当年的自强学堂到了1902年更名为方言学堂，到了1911年最终停办。到了1913年，以原学堂的校舍、图书和师资为基础，改建成国立武昌高等师范学校。到了1925年，又改名为国立武昌大学。到了1926年，数所大学又合并为国立武昌中山大学。到了1928年，又改组为国立武汉大学，李四光先生也将新校址选在了这里。当时这里叫罗家山，也叫落架山，是闻一多先生提出，将名称改为珞珈山。

　　当时的李四光先生和闻一多先生，肯定是觉得一所大学是应该建在一个远离市区的地方，学生们才会安心念书的，所以他们就在这个曾经十分偏僻的山岭和山谷中，将武汉大学建设起来了。但是在那个国家危难的年代，学生们懂得了更多的知识，懂得了更多的理念，开始更加多地关心国家和民族，于是就投身到了革命里面去。

　　我走到了平台的边上，就看到了闻一多先生的头像雕塑。我觉得闻一多先生的死，真的是很不值得。在那个抗战已经胜利的时候，献出了自己的生命。假如他能够预见到新中国的成立，他也许就不会活跃于第一线了。也许当时的闻一多先生，以及是国统区的师生，是太过痛恨蒋介石放弃和平发动内战了，所以才进行了非常激烈的抗议和谴责。其实要打击蒋介石，推翻国民党反动统治，最终还是要用枪炮的，抗议游行的效果非常的小。

　　也许在那个时候，他应该采取另一种斗争的方式，不是昂首挺胸走到了斗争的最前沿，而是站在某个隐秘的地方，发表一下自己的政见。这样将会更加好，因为这样白白的牺牲了，真的很不值得。

　　我沿着石阶梯下山，看到了这里的宿舍楼上写着“地字斋”和“宙字斋”等文字。我在百度上查了一下，发现是取自于我们古代的蒙学经典《千字文》，开篇的“天、地、玄、黄、宇、宙、洪、荒、日、月、盈、昃、辰、宿、列、张”。我很高兴，我们的古代学问，除了有老夫子的学说，还有《千字文》这样的学说。《千字文》涵盖了天文、地理、历史、伦理、农业等知识，并且传入了日本韩国，还有英法译本。又也许我们古人是太重文才而忽视了知识，才让我们中国出现了落后于西方的境况。假如我们的旧文人，能够多重视一些《千字文》，我们中国就可以早一点强盛了。

　　我从建筑群中走了下来，又想到这一个建筑群就是“樱花城堡”了。樱花城堡这个名字是挺浪漫的，但是如果叫宇宙城堡则可能会更加宏大。不过我们的绿化者们是太过喜欢花了，栽种的都是樱花和桂花，因此就有了“樱花城堡”这一个名字，甚至是影响了武汉大学的风格。

　　我从樱顶和樱花城堡走下来，来到了又一个绿色瓦顶的建筑面前。我远远地望过来，觉得这一幢建筑真的很有气势。现在到了跟前才发现，原来这是一个室内的篮球馆。原来在那么早的时候，武汉大学就有了这么完善的室内篮球馆。当然这个室内篮球馆，也可以用来集会，起到礼堂的作用。

　　我进室内篮球馆看了一下，发现这个室内篮球馆还是挺简单的，是没有观众席的，但是可以在二层的栏杆处观看比赛。整个室内篮球场馆的顶部，是用拱形的钢铁结合混凝土构成。整个室内篮球场的内部，给人一种古朴的感觉。

　　我离开了室内篮球馆，继续向着湖北博物馆前行。我没走几步，又发现在室内篮球场馆的下面有一个露天运动场，是由足球场和田径场结合构成。今天运动场上也许是在办一些什么活动，在运动场的边缘处架设了许多蓝色的帐篷。不过我也不去管那么多了，继续向着湖北博物馆走去。

　　我一路前行，经过了武汉大学的教学三号楼。这个教学三号楼不新也不旧，跟许多其他大学的教学楼是相似的。再就是我在路上留意到，整个武汉大学里面很多人都骑着小电驴在穿梭。小电驴还真的是挺方便的，没有什么它到达不了的地方。只要有一条小小的路径，它就可以行驶过去了。

　　我走下一个大斜坡的时候，又看到了一个桂园美食餐厅，之后又遇到了一个田园食堂。我觉得餐厅也好，酒家也好，食堂也好，其实都是吃饭的地方。只不过餐厅和酒家是要点菜，而食堂是要自己去打饭菜而已。

　　我在百度导航的指引下，很快就来到了东湖的边上。东湖真的是一个多么大的湖泊，我在东湖的这一隅就发现了它宽阔的水域。那些湖水是多么平静，跟长江里面那些泥黄的浑水是那么不同。这里的湖水是多么碧绿，在湖边又生长着那么多荷花。在这个端午时节，已经有一些荷花在开放了。

　　我走上了天鹅路后，我知道很快就要走上天鹅桥了。我走在马路边上，欣赏着湖面上的美丽波光。忽然我又听到了龙舟上面的鼓声，四周张望了一番之后，才发现东湖真的是太大了，那条龙舟是在那么遥远的湖岸边上。

　　我轻快地走着，走过了天鹅桥，又走上了东湖路，在一些竹林旁边经过后，就到了很接近湖北博物馆的地方。我围绕着湖北博物馆的园区，又走了一小段路程之后，就来到了湖北博物馆的正门。

　　我这一路走来，发现路上就如网上说的，铺设有一条浅绿色的塑料自行车径。假如是有心情和时间，在一个傍晚时分，选一辆性能良好的自行车，慢慢地骑在湖边的绿道上，享受迎面吹来的清风，欣赏着东湖的美丽景色，围绕着整个东湖转一圈，这真的会是一个十分美好的体验。

　　我在湖北博物馆前稍稍等了一会儿，时间就来到了十一点。我刷身份证后，就进入了湖北博物馆。我首先进入的是右边的曾侯乙展馆，文字介绍说曾侯乙是周代曾国的国君，他是生活在公元前五世纪。1978年在湖北的随县，在他的墓葬里发掘了一万五千余件十分精湛文物。

　　我看完了文字介绍，就进入了展馆。我马上看到了，一长排的青铜大鼎。从这么多陪葬的青铜大鼎，就可以看出曾国是多么的富裕。这真的是让人感到惊讶，周代时这样一个不知名的曾国，就拥有了这么大的实力。

　　我欣赏着这些青铜大鼎，看到有一个鼎是椭圆形的，前边还有一个口，就好像一只三条腿的动物。但其实前面的那个口，是可以将鼎里面的汤倒出来的。当时设计成这样，可能就是为了方便倒出汤来给大家喝。

　　我还留意到这些大鼎的两边，都是有着一些把手的，把手上面是一些青铜链，青铜链的最末端又有着一个手环。有了这样的设计之后，假如要将这些大铜鼎搬动一下，应该就不会烫手了。

　　我还看了一些青铜大盆，它的形状有点像我们用的脸盆。不过我估计在周代的时候，大家是不会用脸盆来洗脸的。这个青铜大盆应该是用来盛一些食物的，不是盛放一些煮熟的肉，就是盛放一些新鲜的水果。

　　看着这么多的大铜鼎，一个又一个地一字排开，每一个基本都是一样的。我又想到人类就是这样，因为时间上有了空闲，所以就将这些大铜鼎一个又一个地铸造了出来。南太平洋上智利对面的那个复活节岛同样如此，那里的人们反正拥有大量时间，又因为对出海冒险的亲人的怀念，于是就一个接一个地雕塑了许多表情痛苦的大石像，让它们永远守望着亲人们出航的方向。也许现代的人们在生产上也同样如此，那些汽车和家电也会一件又一件不停地生产，直到生产的数量太多，达到了供过于求的地步，才会将生产停下来。

　　周代时这个曾国就是如此，工匠们铸造了多少的铜鼎，直到每一个家族都用上了铜鼎。但是这些工匠没有停下来，他们仍然继续铸造铜鼎，虽然每一个家族都有了铜鼎，但是新铸造出来的铜鼎可以给国王陪葬用。从中就可以看出，一个国家到了太过富裕的程度，就会进行一些浪费性的生产。

　　我到了下一个区域，看到了一些吹奏的乐器，我觉得它们像滥竽充数的“竽”。后来我在网上查了一下，原来这种乐器是是笙。这种笙也够复杂的，比起笛子和箫要复杂，比起排箫也要复杂，吹奏起来也应该不容易。

　　我看过了一种扁鼓后，又看了一架古筝，发现这是关于曾国乐器的一个展厅。鼓其实是有很多种的，即使只是一块木头也是可以用来敲打的。古筝则是拨弦的乐器，跟吉它弹奏的音乐不同，古筝是强调琴音的悠扬。

　　接着我又看到一件青铜器皿，是无数的好像牛角一样的东西弯弯曲曲地绕出来。也没有文字介绍说这是什么，也许是考古学家也没有搞清楚这是什么东西，我则觉得这是一件跟宗教有关系的器皿。也许在古代的时候，野牛拥有弯弯曲曲的角，古人会崇拜身强体壮的野牛。另外就是那些藤蔓一圈一圈地绕出来，在形态上十分繁茂美丽，又充满了生机。古代的人们，将牛角和藤蔓结合了起来，就制作出了一件这样的青铜器皿，希望它可以护佑自己的家族，让大家都可以身强力壮，又充满了无限的生机。

　　我来到了一件大型的击打乐器跟前，又花很长时间对它进行欣赏。这一件青铜乐器有一个大架子，上面悬挂着不同大小和形状的青铜器件，敲打它们可以发出不同的声音。那个大架子又被木刻的大象，将鼻子伸了上来顶住。也许最早时候的人类，是在小瀑布的旁边听着叮叮咚咚的水声，内心里感到十分愉悦，后来就将音乐慢慢发展出来了。

　　在展厅的正中央，是一件最为大型的乐器，分别有着上中下三层架子，下面悬挂着很大的铜钟，中间悬挂着中型的铜钟，上面悬挂的是小型铜钟。这个大架子的两边，是由一些小铜人用头顶着。看着这么庞大的乐器，让人想到当时真的是一种伟大的文明。这是一种多么大的帝国，才会制造出这样的乐器呀！

　　在这架庞大乐器的旁边，又展出了一些悬挂铜钟架子上的梁，似乎这些梁是木质的。当然木头也是很好的材料，它们能够保存下来也是很正常的。而且这些梁上面还有一些图案，一些是交叉的图案，一些是万字的图案。

　　在这个展厅的另一边，我又看到了一架小小的古筝。假如这架小古筝拿在手里，就有一点像是一把小提琴了。乐器就是这样，它们是相通的。它们的尺寸大小改变之后，它们的整体就改变了。

　　在这架小古筝的旁边，是一只梅花鹿的雕塑。看着这一只卧在地上的梅花鹿，我又觉得它头部的形态很像蜥蜴。当然了，哺乳动物是从爬行动物进化而来的，一只蜥蜴长出皮毛，脚变得更加细长，又长出了蹄子，还奔跑了起来，就成为梅花鹿了。

　　接着，我又看到了一件乐器，上面写着是彩漆五弦器。不过说是彩漆五弦器，但是它的外形又像是一条扁担，只不过它的上面分布了五条弦而已。说起来也是的，乐器真的是比较奇妙，琴弦是可以设置在许多不同物体上的。琴身的形状的不太重要的，琴弦才是更加重要的。将琴弦设置在弓上面，就成为了弓琴。

　　我来到了另一个展区，看到了一个大型的青铜漏勺。也许是古人们煮的肉是很大一块的，所以是不能用筷子直接夹起来的。人们分肉的时候，又不想将汤勺上来，所以就制作了这样的漏勺了。

　　当然了，我们古代的先民是怎样使用筷子的，这仍然是一个迷。虽然7000年前的筷子文物，已经被我们发掘了出来。公元前1600年到1046年的文字，说古人们已经大量使用象牙和青铜筷子了。不过假如是吃大块的肉，筷子还是派不上用场。用我们蒙古同胞的小刀来切肉吃，应该还是更加方便的。筷子的大量使用，应该是跟烹饪有很大关系的。当烹饪的方式发展到了，是将食物材料切成片和丝的时候，筷子才能够派上用场。又也许曾国时候的青铜，已经不是用来煮肉的了，只是一种祭祀器皿，以及陪葬用品而已。那个时候的人们，应该已经可以做出一些精细的菜肴，让大家可以更加方便地食用。

　　接着，我又看到了一个青铜大盘子，这个大盘子的最大特点就是在它的边上，有着许多镂空的花纹。真的是要拥有多么高超的技艺，才能将这些镂空的花纹做出呀！这也许是皇后的一件物品吧，当时那些工匠们为了讨好皇后，就挖空了心思将镂空的花纹做了出来。

　　在下一个展柜里，我又看到了一个大铜缸。这个铜缸真的是很大，比我小时候生活中用的大水缸还要大一倍，而且它是青铜的，看起来十分结实。这样的大铜缸也许跟故宫里的大水缸一样，都是用来存储水的。存储了大量的水之后，发生了火灾就可以用来灭火了。假如存储了大量的水，敌军来围城也可以支撑很长时间了。

　　在大铜缸的旁边，又展出了一只青铜的双耳酒杯。说起来在古代的时候，这样的青铜酒杯还真的是挺笨重的。在宴会的时候，频频举杯饮酒还真的会挺累的。不过在古代的时候，这也是没有办法的事情。那个时候还没有发明玻璃这种材料，更没有发明拉玻璃这一种工艺。

　　在这个青铜酒杯的旁边，又有着两个陶瓷的大缸，它们看起来就好像青铜材质。也许在周代的时候，人们还是更加看重青铜器皿的，所以人们用陶瓷制作大缸，也尽量在外形、雕刻、纹案和颜色上更加接近青铜大缸。

　　看着这些大型的鼎和缸，我又觉得当时古人是不在乎轻巧灵便的器皿的，他们都只是喜欢大型的器皿。假如拥有一个异常巨大的鼎，这就说明自己拥有很多的人员，又经常可以吃肉。另外就是，在以前的野蛮战争中，青铜的鼎很可能是劫掠的首要目标。因为青铜材料是昂贵的，铸造一个大鼎也是艰辛的。问鼎中原的这个说法，也许其实就是威胁要去进攻对方。也许就是这样的原因，我们的祖先就铸造了九个巨大的鼎，让外族知道我们的实力。又即使野蛮的外族，临时将我们打败了，他们也没有办法将大鼎运走。慢慢地这九个大鼎，就有了十分平稳，可以护佑国家的意义了。

　　在一个玻璃展柜中，我看到两件很大的青铜器皿，就好像两个落地大花瓶，不过文字介绍中却说这是一种铜壶。我觉得这些大铜壶，可能是用来盛酒的。也许古代的曾国人，一次会酿许多的酒，然后慢慢地享用，所以就要用这么大的铜壶来盛酒了。

　　我细看了一下，发现大铜壶的两个耳朵上的花纹上，又是有着那种旋转的牛角。也许这种旋转的牛角，还真是很被当时的曾国人所喜爱。只不过就是随着秦始皇统一了中国，我们先人对牛的崇拜也就被秦始皇对龙的崇拜取代了。所以到了后来尽是龙凤的图案，以及是云纹和水纹，再也没有看到旋转牛角的雕塑和纹案了。

　　接着我又看到了一个很大的四方青铜罐，文字介绍说这是一种青铜的过滤器，是酿酒的时候用的。酿酒的话当然是要将酒糟过滤掉的，只不过就是我没有想到古人们竟然拥有这么精美的青铜酿酒器皿。

　　在另一个展柜里，我又看到了许多小小的青铜器皿。它们应该是用来盛放食物的，跟现在的碗有一点类似，只不过这些器皿都用了鼎的形态，每个器皿的下面都是有三只脚的。也许古人的脑海死死记住了，三只脚的容器才放得稳，所以大小容器都采用了三只脚的形式。当然了，我们思路最终还是改变了过来，现在我们的碟子和碗都是圆底的了。

　　接着我又看到了旁边有一些小铜勺，这些青铜的勺子真的很小，也许只有我们现在汤匙的十分之一那么大。这些小铜勺也许是专供皇室或贵族用的，让他们的妃嫔和子弟们一小勺一小勺地吃零食。也许当时曾国流行的零食，大多是一些研磨成粉末的食品吧！

　　当然了，当时的情景我们是无法想象的，不过无论如何当时肯定已经达到了一个文明非常发达的高度。当时的物资已经极为丰富了，粮食、肉类和酒都是极为丰富的了。当时的人们主要就是将精力，用在了吃喝和音乐上面。大家终日就是在吃和喝，同时又在宴会之中享受着音乐，这就是当时一种十分鼎盛的情形。

　　当然了，古人们在支撑容器的思路上，很快已经转了出来，我转了一圈后就发现了独角圆底的酒杯，跟我们现在的高脚酒杯已经是几乎一模一样了。当时的人们肯定是偶然发现只要底座稳固，单脚的酒杯已经可以放得十分平稳了。

　　由于我看到地下一层也有展览，于是我就走了下来，这时我看到了一个“天籁”展厅。文字介绍说展出的都是湖北出土的早期乐器，天籁的意思就是自然之声。看了文字介绍后我不禁感叹，我们的先人们是花了多少精力在音乐上。在那个古远的年代，吃饱了之后除了走一走和聊聊天，也许真的只有音乐是令人陶醉的。

　　我进入了展厅，就看到了一些比较独特的乐器。一些是手摇的乐器，一些是椭圆形有着小孔的吹奏乐器，一些是挂起来可供敲击的金属片和石片，还有一些是石鼓。那些石鼓下面是一块大石头，上面是一个椭圆形的锤子。可以想像得到，这些乐器演奏起来，都会发出悦耳动听的声音。

　　接下来的一个展厅里，主要就是展出各种各样的鼓。有陶瓷的鼓，有青铜的鼓，有一些跟现在的鼓是类似的，有一些的形态又好像鼎一样。而且那种好像鼎一样的鼓，上面还有着很多突出的圆点，也许敲击不同的地方就会发出不同的声音了。当时的人们就是这样，在敲敲打打中发展着音乐，也是在敲敲打打中发展着乐器。

　　在下一个展厅里，又是展出了很多青铜的甬钟。这些甬钟的形状不是很规则，也许最早的时候古人们手拿青铜材料随意敲击，只是发出了许多的噪音。后来无意之中发现，将一些青铜器件悬挂了起来敲击，就发出了动听的声音。

　　接着，我又看到了一些编铃，这些小小铃铛经过敲击就会发出动听的声音，假如是风吹动了它们也会发出美妙的声音。当时的人们肯定是从编铃，将风铃发明出来的。虽然风铃发出的不是音乐，不过却也可以让人感到一丝丝喜悦。

　　从清风这位奏乐者，我又想到音乐真的是不简单，要创作出一首美妙的乐曲真的是十分艰难。但是音乐又应该是可以被人类所掌握的一个事物，假如一个人每天都在这里敲钟打鼓，在不同的音阶里面认识和摸索，以及是一次又一次地编排，那么他在好几年里面肯定可以积累一些动人的小旋律。在接下来的十几年里，他将这些小旋律不断地重新编排，最终他就可以编出一套大型的乐曲，然后在国王的面前演奏了。最重要的还是要投入进去，不断地尝试和研究，只要经过了长时间的坚持，最终是可以将音乐掌握的。

　　接着我又观看了一些复制品的琴瑟，我不禁感叹仅拨弦乐器就有这么多种。调整琴身的大小和尺寸，调整琴弦的数量和长度，就可以创造出这么多琴瑟了。而且中国古人创造出来的拨弦乐器要更加复杂，因为中国琴瑟上琴弦的数量要更加的多。

　　我来到了一个小小的展厅，发现里面展示了一架美国生产的四方形钢琴，品牌是施坦威。也许是施坦威钢琴特别的好，又也许是这种四方形钢琴十分的独特，所以就放在了展厅里面，让参观者可以看一下了。

　　我走出了展出钢琴的小小展厅，又看到这个展区中的墙壁上挂着各种各样的琴，弹的拉的琴都有。我看了一下，具体有马头琴、二胡、小琵琶和大琵琶等。我觉得这些都是我们少数民族的乐器，是在长期沟通交流中传到了中原地区。

　　在展区的中间位置，又展出了两架很大型长方形的瑟。也许瑟这种乐器就是如此，是四四方方四平八稳的，上面排满了琴弦，需要演奏者拥有十分高超的技巧才可以演奏。而且这种瑟跟大鼎在风格上有点类似，都是十分大型又四平八稳，是很少移动和携带到其它地方去的。少数民族的那些马头琴、二胡和琵琶，则是十分便于携带的，甚至骑在马上也可以演奏。

　　看完了这两架瑟，地下展区的乐器也就看完了。于是我就离开了地下展区，来到了二楼的展区。在二楼的展区，有相当大一部分区域，是曾侯乙的第二展馆。一楼展出的是生活器皿和乐器，二楼展出的则是各种艺术品。

　　我首先看到的是一只鹤，这只鹤十分特别的是它的头部还有一对鹿角。它的一双翅膀稍稍展开，就好像随时要展翅飞翔一样。说起来这个中华大地上的统治者几经变迁，整个中华大地又充满了战争和征服，但是武汉人民对鹤的喜爱还是保留了下来，在长江边上建筑了那座黄鹤楼。

　　在一些玻璃展柜里面，又有很多小型的玉器。不过即使这些玉器只是一小片一小段，看起来还是给人一种十分美好的感觉。也许事物就是这样，一件小小的东西，假如它质地很细腻，颜色很柔和，又带有一些光泽，就会让人感觉十分美好。

　　接着我又看到了一些青铜的小刀，它们十分纤薄，而且很锋利，估计不是打仗用的，而是宴会中切肉用的。早期中原地区的人们，跟草原上的人们，在吃肉上面应该是相似，都是用小刀将肉切下来吃。只是到了后来，人们才想到了好像苏东坡一样，先将肉切成了一块一块的，然后放入锅中去煮。

　　我来到下一个展柜，看到一块带点粉红色的玉佩，又真的是雕刻的十分的精致。当时的匠人们真的是花了很多心思细细来雕刻，整块玉佩是有点像蝴蝶翅膀的形象，而且上面充满了细腻和精致的花纹。

　　旁边的一个玻璃展柜里面又有着一把玉剑，这样的一把玉剑可以说是一件艺术品，也可以说是一种饰品，是可以挂在身上的。那些武将们腰带上挂的当然是青铜剑了，但是一个小王子腰带上挂的就应该是这种玉剑了。而且国王和官员们还发展，身上挂一把玉剑还真的是挺好看的，于是他们也纷纷在身上挂一把玉剑。到了后来玉剑的尺寸就慢慢变小了，慢慢地就发展成了各种的玉佩。

　　接着我又看到了一把玉梳，制作得真的是多么精致呀！这把玉梳拥有一条一条笔直细密的齿缝，真的不知道那么工匠是怎么制作出来的。本来玉石是不适合制作梳子的，木头、牛角和象牙应该更加适合。但是也许有一位王后，对玉梳情有独钟，于是就令匠人制作了出来。

　　在后面的一个展柜里，展出的是一件玉佩。这一件玉佩拥有独特的形状，上面有一个小孔，雕刻了一些花纹，还被切割出了一些纹案。这些花纹和纹案不知道是什么意思，有点像是某种符号，有点像是植物图案，总之就是一件比较独特的艺术品。

　　接下来还分别展示了一些玉镯、玉环和玉壁，其实玉镯还是十分容易分辨的，但是玉环、玉佩和玉璧还是有点难以区分的。有一些玉环可以是玉佩，有一个玉璧也可以是玉环。就好像和氏壁一样，它其实就是一个大一点的玉环。

　　接下来的一个玻璃柜，还展出了一个四方形的玉手镯，还有龙形、虎形、鱼形的玉佩。在旁边还有一对玉带钩，以及是一对金带钩。当时的人们真的是在服饰上花的很多心思，古代文物中那么多的玉制品，其中一大半都是服饰上的。

　　在展出的玉制品中还有一种玉璜，也就是三分之一或四分之一的玉环。这一种玉璜其实并不怎么美观，不过古人也将它们当作一种贵重物品。我估计这些玉璜，是工匠们在制作玉环时出错，不一心将玉环弄断了，但是看到断掉的玉环可惜，于是就制作成了玉璜。

　　接着我又看到了一些比较特别的展品，古人们叫它们蜻蜓眼珠，但是它们实际上是一种不透明的玻璃球。也许古代匠人们在冶炼青铜时，会烧出一些一粒一粒色彩变幻的玻璃球，于是它们也成为了一种工艺品。

　　又看了一些其他的玉环和玉佩之后，我又觉得当时还真的是一个比较古远的时期，当时的审美眼光也是没有确定下来的。我看到的那些玉环和玉佩，有一些拥有的是玉的材质，有一些则更加是石头的材质。在当时的审美眼光之下，认为一些石头比较漂亮，于是就也加工成了玉环和玉佩。不过其实当时的古朴眼光才是对，我们对各种金银、宝石和玉石确实不应该区分它们的贵贱，我们认为漂亮就好，我们自己喜欢就好。

　　在接下来的一个竖立起来的展柜中，还展出了一件16节的玉挂件。这种玉挂件其实也是一种玉佩，不过匠人们为了更加富于变化，以及要显示出一种繁复之美，于是就用许多玉佩和玉珠子，将它们用线穿成了一套复杂的玉挂件。

　　在一件红木的器皿中，它的两边又拥有着十分精美的镂空雕刻。也许当时的风气就是这样，一些贵族妇女会很喜欢镂空的雕刻。这些镂空雕刻，跟我们现在的蕾丝，在风格上可能是相似的，具有着一种繁复又细腻的美感。

　　在一个琉璃展柜中，又展出了一个双层的铜炉盘，下面那层是应该是用来放一些木炭烧火的，上面一层则是盛放食物的。这也许就是最早的炉具了，古人们偶然发现木柴架起来燃烧得更加好，于是就将这种双层铜炉盘发明出来了。

　　接着我又看到了一个黄金酒杯，不过这个黄金酒杯并不是纯黄金的，里面还参杂了一些青铜。也许古代的匠人们认为，在黄金里参杂一些青铜会让酒杯拥有更好的质量，所以就这样来制作金酒杯了。

　　在最后面一个长玻璃柜里面，放置着好几个带盖的铜鼎，还有一些木质的餐具。这些木质餐具是平底的碗，跟一些碟子，还有一些瓶子之类的东西。人类当然是不断发展的，最终认识到在鼎上加上盖子，可以更加好地煮熟食物，以及让食物保温。而且人类又发现木质餐具将更加轻便，涂上了树胶做的漆也就更加光亮了。

　　在中间的一个玻璃展柜中，又是一个精美的金质漏勺。刚才我已经见到了青铜的漏勺，现在的这个金漏勺只是更加华贵而已。也许这个金漏勺是曾侯乙本人使用的，所以使用了黄金来作为材料。

　　在一个长玻璃展柜里面，又展出了一个木头的首饰盒，还有一些石质的器件，以及是水晶材质的环。我不禁想像，如果在这个地球上水晶要更加稀有，那么它很有可能会比钻石和黄金更加贵重了。其实水晶是很具有质感的，而太过纯净的钻石则是有点像玻璃。

　　在旁边的一个玻璃展柜中，则是展出了一个鸭子形状的红木盒子。当时的人们已经不满足于四方的木盒了，而是要制作出动物造型的盒子，来让器皿显得更加独特和有趣。又也许是因为鸭子会孵蛋，所以匠人们想到了用鸭子的形态来制作盒子。

　　看着各种的展品，我又想到在那个人类文明开创之初，人们并没有将何种材料用来做何种器皿确定下来。例如没有确定用青铜做鼎，用陶瓷来做罐和缸，用木头来做盒子。人们在那个时候还在不断尝试，会用各种材料来制作各种器皿。

　　在下一个玻璃展柜中，又展出了一件大器皿。它是一件木器，拥有四条腿，中间是一个平台。这应该是一张早期的小桌子，或者说是小茶几。最早时人们肯定是坐在地上进行宴会的，食物也肯定是放在地上，由于弯腰拿取食物的不便，于是小桌子和小茶几就发明了出来。为什么这些小桌子和小茶几是四条腿呢？灵感的来源很可能是来源于各种四条腿的兽类，所以人们就制作了四条腿的小桌子和小茶几为自己所用。

　　在接下来的一个玻璃展柜中，我又看到了几种不同的香薰炉。古人们在生活中，真的是追求着诸多的享受，吃喝是他们的享受，耳朵听的音乐是他们的享受，鼻子呼吸的气味也是他们的享受。古人们在生活之中，真的是方方面面都在进行着享受。

　　在另一个展柜里面，又展示着一个木案，跟我们现在的长茶几真的是一模一样了。只不过就是古人们并不追求茶几表面的平整光滑，而是要在茶几表面上刻上许多花纹。看着这一个木案，我真的十分的感慨，在家具上面古人跟我们已经十分相近了。

　　在展厅的最后面，又展示了一个木架，介绍说它是一个衣架。只是这种一根木杆被支撑起来的衣架，不知道是用来晾晒衣服的，还是用来暂时放置衣服的。不过从这个衣架的精美程度来看，应该还是设在室内用来暂时放置衣服的。

　　我来到另一个展厅，中间区域展示了一个大木箱，文字介绍说是衣箱，是放衣服的。这一个大衣箱，同样跟我们现代的大木箱十分相似了。而且古人的生活，跟我们现代人的生活也是一样，常穿的衣服是放在衣架上，不常穿的衣服是放在衣箱里。只不过就是古人的衣箱比我们的要精美得多，上面会刻有许多精美的纹案。

　　在展厅的另一边，展示了一架马车的大车轮，马车上的许多配件。图片和文字还展示了，一架马车的结构。我看了一下，那个大车轮是用许多条幅支撑着的，车轮中间又有一个金属刀具，可以让马车在行进中，杀伤马车两侧的敌人。

　　旁边展出的就是一些盾牌和戟了，戟是来源于戈的，戈是利用鸟的方法，用鸟喙去攻击。我想了一下之后，不禁觉得好笑。因为假如要从动物学习攻击对方的方法，还是学习食草动物的方法比较好。因为你总不能够用牙齿和爪子攻击对方吧，你用尖利的矛去刺死对方应该会更加方便。开始时古人发展出来的戈，其实是一种不太成功的武器，很快就被淘汰了。可以刺的剑和矛，可以砍的刀和斧，甚至是可以砸的棒和锤，才是更加好的武器。

　　在另一边又展出了许多的青铜箭镞，所谓的箭镞，其实就是箭头。在中间又展出了一些青铜矛头，以及一把比较小的弓。还有实物和图画详细介绍，矛、戈和戟的柄是怎样的。柄的中间是木头，外面会包上竹皮，竹皮外面还要一圈一圈地缠绕上皮革。为什么柄要作诸多处理，也许就是为了防止其折断，以及是便于拿握。

　　在展厅的中央位置，又展出了一个很大的棺材，它简直就是一间小屋子。还留了一个通风口，供内部的主人呼吸。在这样的一个小房子里面，就可以放很多陪葬品了。各种的服饰、器皿、物件和食品，都可以放在里面。这一位国王或贵族，在死后也可以享受到丰盛的物质了。旁边的一个棺材就小得多了，不过假如要放陪葬品的话，各种的金银首饰和玉石还是可以放置不少的。再边上的两个小棺材，就跟现在的棺材差不多了。文字介绍说是陪葬棺，这真的是一种十分残忍又反动的做法。不过随着人们思想的改变，活人陪葬和大量陪葬品的做法，最终是慢慢改过来了。

　　我走出了曾侯乙的第二展馆，就进入了对面的曾世家展馆。文字介绍说，古代文献并没有记载这个曾国，曾国在地理上又是跟当时的随国是重合的，两个国家的国力又是相当的，所以随国很可能就是曾国。

　　不过无论如何也可以看到，处在长江边上武汉这个地区，是十分富裕和发达的。也许当时受到的武装侵犯并不多，所以当时的人们就更多地将精力放在了吃喝玩乐，以及是音乐和艺术方面了。

　　我在展厅里看了一下，发现同样展出了许多的青铜鼎、青铜罐和青铜茶壶，还有一个四条腿的鼎容器。而且这个四条腿的鼎容器，下面的四条腿和底座，是可以跟上面的容器分开的。这就方便了人们搬动容器，以及让炉具慢慢发展出来了。

　　我观看着各种的青铜器皿，又看到一个青铜罐的盖子上是刻有铭文的，而且还是象形文字初期的表现手法。例如一个字是画了一个人，他的双手又各拿了一把什么东西。文字介绍又说，这些铭文的大概意思是说，这是谁谁谁所使用的器皿，还要供他的子子孙孙万世使用。

　　从这些铭文就可以看出，这些古人们内心里的想法，他们是要制造出十分结实耐用的器皿，因为他将会子子孙孙不断繁衍，他希望自己的子子孙孙都可以使用这些器皿。其实这些古人的想法，跟我们现代人的想法是十分相似的。我们现代人也最是希望各种事物可以永久，不希望社会有太多动荡，不希望家庭有什么变故。很多父母都会买房子给儿女，让儿女可以拥有自己的居所。

　　从展出的一张照片中又看到，一个墓葬在发掘时的情景，那些青铜钟、鼓和鼎都是整整齐齐排放好的，大量的各种其他的器皿也是整整齐齐排放好的。从中可以看出，这个曾国是多么富裕，曾侯乙国王是携带着多少财富，前往那个冥界呀！

　　我来到一个展位前，又看到墙壁上的文字在探讨考古学的意义。我自己认为，考古学当然就是让大家了解古代的生活和各种方面的事情了，让我们知道古代是怎么样的。我们现在的人，本来对古代是不太了解的，通过了考古我们开始慢慢了解了。我们了解了许多古代的事情，当然就是要进行各种思考了，得出各种各样的结果和思想。我们人类就是这样，要去向着前方探索，要去创造和生产，但是也要得到思想。我们就是从这个世界里来的，我们也是从历史中来的。我们要从先人的各种事物、知识和文化去思考，然后得到我们的思想结果。

　　我看了曾侯乙的各种墓葬文物，觉得这一位国王太过沉浸在生活中的各种享受里了，除此之外就是用士兵和武器保护自己，然后就是要在生前死后积累大量的财富。这一位国王对世界和人类思考得很少，也没有去关心那些贫困人民，没有派人去探索外面的世界，没有跟其他的族群结下友谊。

　　在接下来的展示中，就介绍了这个墓区的分布，几号坑几号坑是在哪里，整片区域又是怎样，数位国君是分别葬在哪里，他们的夫人又是葬在哪里，又展出了各墓区的不同的青铜器皿。总的说来，就是在周代的那个时候，曾国的好几代国君都生活在这一片土地，后来又安葬在了这一片土地。

　　其中一个青铜器皿，它的四边还有四头大象的雕刻。中国的古代确实是有大象的，至少是在两千四百年前是有的。只不过就是人类极大的兴盛了，大象这种动物就被慢慢地被捕杀殆尽了。当这一片长江两岸的区域，遍布人类足迹的时候，大象也就没有了立足之地了。

　　我又想到，那个时候的人们对蛇还真的是挺喜欢的。因为我从一个器皿上面看到，一条蛇盘踞在器皿的顶部，蛇的头部又有点像是一头牛，而且这条蛇还有一双前足。我们的先人们还认为，我们祖先伏羲和女娲是人首蛇身。

　　在下一个展区，还布置成了一个土坑，土坑的边上放有许多很小的青铜器皿。那些小鼎、小碗和小杯子，就好像是玩具一样。又或者它们可能是喝茶饮酒的杯和碗，茶和酒都是要小口小口来喝的，一方面是细细地品尝味道和感觉，另一方面也是可以打发时间。

　　到了展馆的后面位置，一些文字介绍终于向我们解开了曾国的迷团。历史学家和考古学家从墓葬品的铭文之中，慢慢读懂了曾国人的来历。原来曾国人的始祖是南宫氏，是周人的共同祖先。曾国人的祖先曾经协助周文王和周武王征讨，因为有这个功劳，所以就被分封到江汉地区。后来曾国又跟楚国结盟，跟吴国打过仗。

　　在接下来的一幅地图里面，还介绍了商周时期铜料的运输线。原来那些铜矿大都分布在长江边上，铜陵、瑞昌和绿铜山都是铜矿。这些铜料经水路送到江苏后，就会由陆路被运输到中原地区。

　　我来到了三楼之后，就进入了楚国八百年的展馆。这里的文字介绍说，楚国在立国之初，疆域不足百里，但是楚国人锐意进取，在不断兼并和融合之后，到了后来还问鼎中原。到了战国的时期，楚国国力达到最盛。

　　在一幅巨型图画中，又可看到楚国人是生活在一个有山有水有田地的美好地方。一条溪流从许多人的身边流过，一直流到远处的河流里。人们在山坡上面种植蔬菜，又在收割着某种植物。在靠近河流的地方，又种植了许多庄稼，还建了许多房屋。楚国人民就是在这么美好的地方生活着，拥有着丰富的天然资源。

　　不过古代总是存在着很多错误，楚国人民辛勤地耕种，获得了美好的生活，又不断地繁衍发展，人口也变得越来越多。但是慢慢强大起来后，那些封建的君王就要去不断地开疆扩土，那么就爆发了许多战争。

　　接着我就看到了各种陶瓷和青铜的器皿，陶瓷的器皿中同样是有三脚的鼎，还有一些罐，以及一些碗。从做工上来看，似乎比刚才曾国的要稍稍好一点。那些青铜的器皿，有很大的鼎和罐子。总体来说，他们的做工比较平实，讲求的是一种实用性，没有那些多姿多彩的雕刻和纹案。

　　楚国人民同样也使用木器，有木碗和木盘，还有木壶，很大的木缸，上面同样是刷有漆的。总的来说，木器已经应用到了楚国人民生活中的方方面面，从饮食到盛放东西，都有使用木器品。

　　在一幅光影地图上面，我又看到楚国在鼎盛时的国土真的是辽阔。当时楚国的疆域，已经包括了长沙、武汉和南京，还包括四川和贵州的东部地区，真的是将整个中国的中南部内陆地区全部包括进来了。

　　接着我又看了一下楚国青铜的矛头和戟，我发现楚国人做的矛和戟要更加结实。刚才曾国的那些矛和戟都比较纤薄，但是楚国的这些矛和戟比较厚实，中间是隆起的，只是会保持边缘处的锋利。这样的矛和戟，在战斗中就不容易折断了。

　　我到了一个中间区域，就看到了吴王夫差的矛跟剑。吴王夫差和越王勾践，我在小时候就听过他们的故事了，虽然并不太过喜欢这种相互战争和征服的故事，但是他们的故事还是在我心中留下了深刻印象。令我没有想到的是，在历史中这么多的人物里，他们两人还双双将自己的武器保留了下来。

　　在吴王夫差矛和剑的旁边，是一个马车模型的展出。这一架马车竟然是由六匹马来拉的，马车上面的位置又真的不小，最起码可以站四五个人。估计这一架马车是作战用的，在马车上面除了马夫之外，还会站着几个手持不同武器的人，进攻远处的敌人，又抵御攻到近处的敌人。

　　在后面的玻璃展柜里，又展示了许多楚国的剑，介绍中说这些青铜的剑已经达到了技艺上面的高峰。确实，这些剑都是比较粗大的，而且看起来十分锋利及坚韧。楚国还是多勇士的，所以楚剑也肯定是厉害的。

　　在这些青铜剑的旁边，就是楚国的弩、盾牌和盔甲了。强弓劲弩和盾牌盔甲，都是战争中的重要工具。也许在战争中并不完全拼的是士兵的勇敢，在很大程度上拼的是武器的性能。正是因为秦国匠人制作出了性能更加强劲的弩，所以才让秦国取得了胜利。

　　我来到了下一个展厅，这里的文字介绍说楚国的管理机构认为，国之大事在祀与戎。其实古代的那些想法，全部都是错误的。向神灵祈求保护是错的，与其他民族兵戎相见也是错误的。还是现在我们中国共产党找到了真理，全心全意为人民服务才是对的。

　　在一个玻璃展柜里面，那些各种的陶瓷容器做的真的是十分精致。在这些陶瓷容器上面，有着很多雕塑，又有着很多的纹案，在风格上又是仿制青铜器皿的，看来楚国人民在陶器制作上面的技艺真的是十分高超。

　　在一个玻璃展柜里面，又展出了一些玉璧和玉佩。以我的眼光来看，它们只不过是一些材质更精细，又带有一些光泽的石头而已。但是那位秦昭襄王却那么贪婪于和氏璧，要用阴谋诡计来骗取。不过蔺相如却有砸烂和氏璧的勇气，不惜与玉石同归于尽。

　　楚国当然也有自己的青铜编钟和编鼓，这些编鼓似乎是用特定形状的石头构成，敲起来就会发出不同的声音。另外就是，楚国人民还是十分美好的，他们创造出了楚乐、楚歌和楚辞。不过虽然楚国十分强盛，楚国人民的生活又是十分艰难的。屈原就在《离骚》里说“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。

　　在中间区域的一个玻璃展柜里面，又展出了许多木制品。有一张木制的小桌子，是用来放祭品的。还有一些木酒杯、木盘和木鼎，还有一个很大的四方形盆子。这个盆子制作起来真的是挺困难的，要找到这么大型的木材，又要将它挖空。不过这样木盆使用起来就很方便了，可以用来盛水，也可以放其他的物品。

　　在旁边的一个玻璃展柜中，则展出了许多的青铜鼎和容器。这些青铜容器是比较小型的，可能是一些餐具。是将它们摆放在每个人的面前，又在里面放入各种的食物，让人们享用这些食物。

　　接着我又观看了一个巨大的木鼓，这个大木鼓制作得十分精细，下面是由两只老虎趴伏着支撑木鼓，上面又是由两只仙宿主分立两旁。在楚国人民看到，仙鹤是更加高级的生命，老虎则是要劳累地抬鼓。

　　在大木鼓的旁边，又展出了一些青铜的壶、瓶、缸和盘。这些青铜的壶、瓶、缸和盘，跟那些木制品几乎是一模一样的，只是材料不同而已。假如加入一些杯和碗，人们生活中的容器就一应俱全了。

　　我到了下一个展厅，又观看了各种的瓦片。这些瓦片里面，有板瓦片，也有拱瓦片。板瓦片并排铺设好后，其连接处就放上拱瓦片，那么雨水落下来后就会沿着瓦片一直流走，丝毫不会有雨水漏到屋内。

　　我还看到，旁边展出了一种空心的砖，这种空心砖应该是用来隔温的。在冬天的话，那些寒气就不容易向着室内渗透了。在夏天的话，热气也不容易向着室内渗透。假如现在开空调的话，墙壁上有这种空心砖，那么也可以节约能源。

　　看到了中间区域的一些展示后，我发现原来楚国的工程也是挺发达的。楚国人民的水井，会使用一种陶井圈。这种陶井圈安放好之后，那些水井就会很整洁卫生了。另外就是那些陶瓷的排水管，又会让楚国的城市不会被水淹。

　　楚国的钱币又是用青铜制作的，是一小点一小点的铜币。旁边的一些钱币，又好像是一种特殊的石头雕琢出来的圆环。我又想到，假如能够找到一种特殊材料，是很难被普通人找到的，那么也是可以充当钱币的。

　　我看了一段视频介绍，竟然发现当时的一个铜矿已经挖掘到了64米深。从这个铜矿就可以想到，青铜这种材料在当时真的是被大量需要。各种武器、生活用品和祭祀器皿，都是由青铜制作的。

　　在铜绿山的遗址，又展出了各种的工具，有青铜做的各种锄头和凿子，又有木头做的盘子。我想到铜绿山的遗址，是位于湖北省大冶市，就可以知道大冶这一个名字，是来源于这个青铜时代的。

　　一些文字又介绍说，楚国的生产是很发达的。有桑蚕的方面，柑橘的种植方面，蔬菜的栽种方面，水产的养殖方面。说起来楚国还确实是挺富裕的，假如是在北方的话，水果的种类就会少很多了，水产的养殖也会比较困难。

　　在一个展柜里面，又展出了一个豪华的梳妆盒，里面有着一面铜镜，又有一把梳子，还有两个放胭脂的小坑。从这一个梳妆盒，可以看到梳妆盒的主人是多么注重个人形象，又是多么具有爱美之心。

　　在下一个展柜里，展示的则是楚国人民的各种食物。楚国人民在粮食、蔬菜、水果和肉类方面的食物都十分丰富，而且又是种类繁多的。我注意到在粮食里面，水稻和小麦都有，而且粟米也是一种重要粮食。正是丰富的食物，让楚国人民拥有很高的身体素质。

　　在中间的区域，还展出了一张大木床。十分特别的是，木床的边上还是有小栅栏的，只有中间一小部分是没有栅栏的。也许这样的大床，是为了防止人们在睡眠过程中，不小心滚到了床下去吧！

　　接下来的一个展柜里面，展示了楚国人民是怎样喝水的。一个大铜缸是用来盛水的，一个铜勺是用来取水的，一个铜壶是用来煮水的。那些用来喝水的铜杯子，跟现在的玻璃杯，在形状上又是很相似的。一些小铜碗和小铜杯也应该是用来喝水的，一个铜碟子则可能是给狗喝水的。

　　在一个大玻璃展柜里面，还展示了一种便携的食盒餐具。一个大盒子里面放着两壶酒，一个食物盘，以及是几个碗。也许以前的贵族出游，都会带上这样一个食盒。到了一个风景优美的地方，大家坐下来之后，就会将食盒打开来，一边品尝美食，一边喝着美酒，一边欢快地聊天。

　　我来到了另一个玻璃展柜前，看到了一张很矮的木案。我觉得这样的一种木案，应该是一个人单独使用的。这个人会席地坐在木案前，吃着木案上摆放的各种食物。当然了，假如在这个人的对面，坐下他的一个同伴一起进食，这也是未尝不可的。

　　在下一个玻璃展柜里面，又展示了一幅盘龙飞凤的面料。我仔细地看了一下，这个面料的花纹真的是十分繁复。一些相似的图案会一次一次出现，但又不是完全一样的。这些图案也不知道是织上去的，还是绣上去的。我只感觉创作者是十分随意地，就将各种的图案带入到了面料里。

　　我看了一下展出的楚国人的各种服装，又想到古代服装基本上就是拿一块布将自己的身体包裹起来。当然这有很多种方法，有一些人可能是拿一块很大的布，将自己从头到脚包裹起来，然后在腰上又扎一条带子。不过假如你拿两块布，分别将自己的上身和下身包裹起来，那么你就可能从中慢慢发展出了衣服、裤子和裙子了。

　　接着我又看了许多楚国人的首饰，包括玉璧、玉佩和水晶的环，还有半圆的玉璧，以及许多小饰件和小珠子。这些其实都是一些小玩意儿，供大家摆放，或者拿着把玩，或者佩戴在身上。

　　我又想到，也许是我们的少数民族，更加多地保留了我们古代服饰上的习惯。我们的一些女性少数民族的服装，她们身上挂着一些金属的月亮片，她们的头上戴的帽子装饰有许多银亮片，这些其实都是我们共同祖先的风格。

　　在边上的一个小展厅里，展示了一个棺材，这个棺材十分狭窄，应该仅仅够一个人躺在里面。这也许就是我们古人思想上的改变，他们认为那些陪葬品不应该放在棺材中，而是应该烧给逝者。到了后来人们还认为，既然是在冥界使用的，所以就不应该烧实物，而是应该烧一些纸制品。

　　在另一个小厅里面，我又看到了很多工艺品。有一件工艺品是在木雕上面插上了鹿角，有一个工艺品又是雕刻了一只梅花鹿卧在地上。也许是在古代的时候，人们得到了那些鹿角，觉得非常漂亮，很想让它保留下来，所以就特意制作了许多木雕，然后将鹿角插上。

　　另一件工艺品展示的则是一种伏虎的木雕，是一只老虎趴在地上呈现出十分贴服的模样，在上方还被一条木头压制着。也许古代的人们还是讨厌老虎的，所以他们要制作老虎被制服的雕刻。将老虎制服后，老虎就不能伤人了，大家喜欢看到的是这样一个情景。

　　在另一个展馆中，介绍的则是老子和庄子的老庄哲学。老子是主张无为而治，庄子是主张精神上的自由。当然他们提出的理念是有一定道理的，但是大家为人处事，又不能够完全使用他们的理念。不同的事情还是有不同的处理方法，有些事情应该无为而治，不去进行过多的干涉，但是在很多的情形下，又是应该想很多办法，进行许多的努力。在追求精神自由的同时，又应该追求物质的享受，追求生活上面的富裕。

　　我看了一下，又发现楚国的简文又是很有特色。这些简文就是拿一些细细的竹篾，在上面写上许多很小的字。这确实是一个挺好的方法，不需要很大的纸张，不需要写很大的字，在一条小竹篾上面已经可以写很多内容了。也许一首诗，一篇文章，是可以完全写在一条竹篾上的。假如是一部书或小说，就每一章写在一条竹篾上。这些竹篾可以是很长的，太长就将它们绕成几圈。

　　在一个墙壁上面，又展示了庄子说的“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！”庄子的这种思考，其实是很多余的。他说自己的生命有涯，而知识无涯，感叹于知识的万万千千，而自己是渺小的。他对自己人生的这种思考是错误的，他其实应该思考一下自己是个怎么样的人，应该追求一些什么知识，应该怎样来追求，应该做出怎样的事业。他感叹世界的浩繁，感叹自己的渺小，是不积极的思考。

　　我看一些展品之后，觉得楚国人的想象力还是挺丰富的。在一件羽人展品中，一个人类站在了一只大鸟的头上，希望以此来飞升，这真的是一种很美好的想象。再就是在一棵神树上面，又融合了很多动物进入。在很多个枝头，直接就长出了一个鸟头，或者是一个老虎头。在一些枝条上面，又有一只很小的猴子伏在上面。又或者在一个枝端，伏着一些很小的鸟儿。楚人经过丰富的想象，将这种神树创造了出来。

　　在一个展区里面，又介绍说楚国是中国一个很重要的丝绸产区，拥有着种类繁多的丝绸，包括纱、罗、绫、绢、纺、绡、绉、锦、缎、绨、葛、呢、绒和绸。还称在刺绣这一方面，楚国人民拥有高雅的审美，以及是奔放不羁的热情。

　　在一个彩绘木雕刻里面，又是十分有趣的。工匠们将飞跃的鹿，还有一些鸟儿们，融入到了一个小空间里面，表现出了十分可爱的形态。其实古代中国人，对鹿真的是十分喜欢，无数次对鹿进行了描绘。

　　我来到了另一个展馆，这里展示了明朝时候武汉地区的一些物品。玻璃展柜里的一把铁剑，真的是生锈得十分厉害。虽然铁器比铜器要坚硬得多，但是也更加容易生锈，所以古代的铁器都难以完美地保存下来。

　　到了下一个展柜，我又看到了一顶明朝的冠冕。这一顶冠冕就漂亮多了，上面的是不同的珠子，还有黄金的饰物。这些都是不会随着时代逝去而改变的，会永远地保留着自己的姿态和色泽。

　　在中间的区域，我还看到了一顶皇帝的冠冕，前后都还有着珠帘。古人的许多思想都是错误的，为了让皇帝四平八稳地坐着，就设计出了这样的冠冕来束缚皇帝。戴着这样一顶冠冕，自己的头稍稍动一下，珠帘就摇来摇去，真的是十分碍事。

　　看了一些展品后，我又发现明朝人对帽顶还是挺讲究的。这些帽顶大多是用黄金做的，上面还镶有不同宝石。也许是受了元朝蒙古人的影响，所以明朝有了有帽顶的冠冕。其实帽子上有着这样一个尖顶，真的是不太好看。另外就是，文化的发展有时候真的是很奇特，明朝人竟然不知不觉之中就将注意力放到了那个小小的帽顶上面，在这个小小的帽顶上面做了那么多文章，所以最终明朝也就失败了。

　　接着，我又看到了两条十分华美的腰带，它们也可以说是一种玉带。这些玉带是由黄金构成了一个一个的四方框，在上面镶嵌了许多的玉石和宝石。这些玉带当然是供皇帝和官员穿戴，以及是区分他们身份的。

　　在同一个玻璃展柜里面，还展示了黄金的钩子。衣钩在古人的服装中还是挺重要的，在刚才曾国和楚国的展出中大多是一些玉石和黄金做的衣钩，到了明朝的时候衣钩还是跟曾国和楚国的一模一样。

　　在另一个玻璃展柜里面，又展示了一条青白玉镂空的云龙腰带。从材质上来看，这种青白玉还有点像象牙。青白玉和象牙，真的不知道哪个名贵，不过它们确实还是十分漂亮的，也就成为了古代权贵的服饰了。

　　接下来我又看到了很多不同的玉带，有一些玉带上面的玉石是很平整和光滑的，有一些玉带上面的玉石是雕刻有不同动物的，有一些玉带上面的玉石又在外面包了金的。也许明朝人就是这样，花了太多时间在帽顶和腰带上面，也就没有心思在经济和科技上进行探索了。

　　而且到了明朝的时候，玉佩的装饰也变得更加地夸张了。在一组玉佩挂饰中，上面有一个大玉佩，由几条珠子连着，中间又有三个小玉佩，到了下面又有一个大玉佩，到了最下面又分出了五条粗大的珠子。这样的一组玉佩挂在身上，也许还是十分美丽的，不过就是有些太繁琐了。

　　在一个玻璃展柜里面，还展出了一个黄金小酒杯。它的款式跟曾国的青铜酒杯是一模一样的，也许这种青铜酒杯的款式十分别致，人们对这种款式就一直十分喜爱的，所以这一种款式就一直留传了下来。当然了，现在这个黄金小酒杯，已经变得十分小巧精致了。

　　我看了一些金盘、金碟子和金筷子，又看了一些银盘和银壶。我感觉虽然金和银都是贵重金属，但它们却是相差得那么远。黄金可以永远保持色泽，但是白银就很容易变黑了。不过银的这一种特性，又是可以用它去验毒的。

　　在一长列的玻璃展柜里面，又展示了很多纤薄的小器皿，有很小的杯子，很小的坛子，很小的勺子。估计这些小器皿，都是一些小玩具而已。是那些技艺高超的匠人们，做给小王子和小公主玩的。

　　在一些文字介绍中，又说从永乐朝开始，明朝的宫廷里面就开始信奉藏传佛教，并且将之称为密教。从这可以看出明朝的皇室人员，真的是多么的空虚和无聊，又真的是多么愚蠢。他们为什么不去帮助人民呢？为什么不去考察各行各业呢？为什么不去进行各种研究呢？当然郑和下西洋是一种探索行为，但这也是一种好玩的性质为主，并没有做出多少实质性的贡献。

　　在接下来的一个玻璃展柜里面，那些玉佩制作得真的是十分纤薄，它们被做成了树叶形状，又串联了起来，还是挺漂亮的。不过将心思都花在了精巧的事情上，而没有用在大事业上面，整个民族也就失败了。

　　从一顶皇后戴的头冠，又再次证明我们的少数民族，是将我们古代的服饰保留了下来。那一顶皇后头冠，其实就是在一顶帽子上，尽量多地装饰上各种黄金、白银和宝石。由于黄金和宝石太过昂贵，所以我们少数民族的女性头冠上就会装饰有十分繁复的白银了。

　　另一个玻璃展柜中，一种一圈又一圈戴手臂上的黄金的首饰，又是多么具有我们少数民族的风格。我觉得这种螺旋形黄金缠臂的首饰，就是将普通的黄金手镯扩展了开来，让之变得更加的华美。

　　在一面墙壁之上，有着大型的文字介绍。于是我走过去看了一下，原来说的是自从元代开始，阿拉伯、日本、琉球和菲律宾就大量向中国提供各种的宝石了。看来成吉思汗和忽必烈还是祸害了中国人，他们取得了自己伟大的功业后，就将志趣投入到华美的服饰上去了。这种风气保存在了众多的工匠和宫庭人员之中，当然就延续到了明朝的皇室之中，因此明朝也是必然失败的。

　　我要补充一下，我到了三楼之后，就看到许多人在排队，要去看越王勾践的青铜剑。我将其他展馆全部看完后，看到仍然排着长长的队。我差点想要放弃不看的了，不过问了一名保安后，才知道虽然队伍很长，不过等个十几二十分钟就可以进去的了。

　　我经过了排队，进入了这一个展馆，发现这只是一个很小的展馆而已。另外就是展出越王勾践剑的那个四方形的玻璃展柜，被许多的人围着观看。我站在外围，等着前面的人离开。在几个人离开后，我在刹那之间看到了勾践剑的真容。我觉得已经够了，我已经知道这把青铜宝剑大概是怎样的了。于是我就不再围观，而去看其他展品了。

　　我围绕着这个小展馆转了一圈，发现原来整个小展馆都是围绕着越王勾践剑来进行介绍的。介绍了这柄青铜宝剑的打造技巧，当时的越国的铸剑技术多么高超，有着哪几个铸剑大师，这一柄越国的青铜宝剑又为什么会出现在楚国的墓葬中。

　　首先的一个文字介绍，说明了是在一九五几年，还是在一九六几年的时候，这把青铜宝剑出土了。由于这把剑被封存得十分严密，所以还是可以拔出剑鞘的，而且一点都没有生锈，还可以轻松切削木头。

　　为什么这一把青铜宝剑，会出现在楚国的墓葬中呢？原因就是越国跟楚国关系好，这把剑很有可能是赠送给楚国的，或者是越国的公主嫁入楚国带去的。因此这一把越国的宝剑，就在楚国王公贵族墓葬中出现了。

　　至于为什么这把宝剑的质量好，原因就是这一把宝剑是由多种金属材料结合，其中铜是占了大部分，锡是占了16-17%，剑身的表面镀了一层含铬金属。这一把青铜宝剑的独特之处，还在于剑身含铜量较高，剑刃则含锡量较高。剑上又有着许多同心圆，剑首有圆饼形的十一道同心圆。这些同心圆又是以十分复杂巧妙的铸造和机械加工构成，专家经过研究后已经模拟还原的铸剑过程。‌

　　在文字介绍中又说了，当时越国的铸剑技术是高于其他诸侯国的，拥有着欧冶子、干将和莫邪这些铸剑大师。看了文字介绍，我又觉得铸剑其实只是技术而已，假如懂得了这一门技术，就是可以铸出好剑的。

　　接着我又思考，为什么越国人铸剑厉害，发明了铸剑的技术，而其他诸侯国没有发明出来呢？我觉得原因就是越国地处南方，跟中原各诸侯国的联系较少，卷入的各种战乱也比较少，人员的头脑比较灵活。越国的工匠们，十分有耐心地尝试着不同的方法来铸剑，终于铸造出了上好的宝剑。

　　北方各诸侯国里面的各种人员，则是陷入在了一种思维定势里。农民只按祖上传下来的方法种地，工匠只按祖上传下来的方法制作各种物件，国君只是考虑怎样相互攻伐，文官只是考虑怎样收入税赋和讨好国君，武将又只是考虑好怎样打仗而已。而且长年的战争，给国家和人民带来了极大的灾难，大家只想着怎样打败对方，以及是怎样生存下去，已经没有心思想着发明创造了。

　　从湖北博物馆出来，我就搭乘地铁回到了樱花大厦附近。由于明天傍晚就要乘火车前往十堰，所以这已经是我在武汉呆的最后一个晚上。在过来武汉前，我在网上搜索武汉美食，并没有看到武昌鱼。不过看了横渡长江博物馆，我当然就想到了武昌鱼。于是我就决定，在这武汉的最后一晚，去品尝一下武昌鱼。

　　我到了武汉大学前面的那条美食街，很快就找到了一家武汉本地特色餐馆。我问明是有武昌鱼后，于是就坐了下来，点了一条红烧武昌鱼，以及一碟手撕包菜。红烧武昌鱼的价钱只需要42元，手撕饭菜是18元。但是一道鱼头煲捞饭的菜肴，却是要88元的。

　　红烧武昌鱼端了上来，我品尝了一下，并没有感到特别鲜美，也没有感到特别嫩滑，只感到跟广东的本地鲫鱼一样，有一种肉质软烂的感觉，而且还有很多小刺。我并不是要贬低武昌鱼，我只是说一下我的感受而已。

　　另外就是，我就是这样一个人，我是比较喜欢吃鱼的，但是也没有特别喜欢吃哪种鱼。我并没有觉得鲈鱼有什么特别好吃的，也没有觉得桂花鱼有什么特别好吃的。甚至有一次跟众多亲人一起吃饭，当时点了一条很大的东星斑，我也没有觉得有什么特别好吃。

　　我觉得武昌鱼，应该就这这一段长江流域常见的鱼，也是当地一种特有的鱼。并不是因为武昌鱼比其他的鱼好吃，我们所以才要来点武昌鱼吃。只因为武昌鱼是武汉本地的鱼，所以我们来了武汉就要吃一下武昌鱼。

　　当然了，虽然武昌鱼没有什么特别好的地方，但是也没有什么特别不好的地方。我吃了一下鱼背，又吃了一下鱼腩，又吃了一下鱼鳍，又吃了一下鱼尾，接着又吃了一下鱼头，在不知不觉中就将整条鱼吃完了。

　　由于是将湖北博物馆预约在了今天的十一点，行程经过调整后将武汉大学、东湖绿道和湖北博物馆一天游完了，所以明天就空了出来。我回到了旅馆小房间，就用手机查找武汉的其他景点。很快我就找到了很具有特色的古德寺，作为我明天游览的目的地。

　　晚上剩下的时间，我依然是看《十年沧桑》，看马识途如何在寺庙改建的特殊监狱里坐牢，看他如何背毛主席语录，如何受到侮辱人格的惩罚和折磨。在这段监狱生活期间，马识途和狱友们还想到了要改造监狱里的环境，要在寺庙的空地上种菜，并且又声称这对改造自己有帮助。监狱的管理方面，听到了马识途他们的申请和解释，也就同意了下来。于是马识途他们在劳动和种菜的过程，终于享受到了不少的快乐。

　　这一夜同样睡得不好，睡前也是觉得有点不舒服，虽然是很轻易就入睡了，但同样是四点多钟就醒来了。这一次醒来后，我又是立即爬了起来，但是看了一下天色，然后再看了一下时间，发现原来又是四点多钟，于是才躺下继续睡。

　　第五天，游览古德寺、宋庆龄旧居博物馆和黎黄坡路

　　由于当天傍晚就要坐火车前往十堰了，所以我吃完方便面喝完咖啡后，就带上所有东西出发了。我乘坐地铁到达了古德寺附近，在导航的指引下向古德寺走去，又看到街头有一些早餐摊位，以及是很多街头早餐小店。

　　我购了十三元的门票后，就走入了古德寺。由于感觉建筑群拥有太过浓重的基督教风格，所以我还特别跑去向工作人员询问一下，询问后确定古德寺是佛教的寺庙。其实我昨晚在网上，已经看到古德寺是融合了罗马、伊斯兰和哥特多种风格。现在我亲身来到，发现确实是如此。

　　接着我就信步走入了一个小广场，小广场里面有一大群鸽子。我看到有一只鸽子，特别肥胖，羽毛也特别华丽，真的十分可爱。我跟了在了它的后面，它也没有展翅逃离，只是快走几步跑开了。

　　我找了一个树荫下面的花基坐了下来，准备先在建筑群的外面细细地欣赏一番。我眺望了一下建筑群，发现确实是融合了罗马、伊斯兰和哥特的风格，只是将一些佛教的元素点缀在了其中。

　　我细细欣赏那些门廊，看到它们都是拱顶结构，在其上又有着莲花瓣的装饰。在正中央的那些莲花瓣还飘扬了起来，就好像是一堆熊熊燃烧的火焰一样。这让我想到了一位韩国的歌手，他到乞力马扎罗山去散心的时候，创作了一首歌曲。歌词中说，我要让自己的生命燃烧，不要让生命化作一缕青烟。于是我又想到，怎样才能够让生命燃烧呢？许许多多的人从事着各种各样的工作，或者是开办着各种的事业，他们燃烧了自己的生命吗？似乎他们并没有燃烧自己的生命，他们只不过是为自己赚取的一些收入而已。

　　那么谁又在燃烧着自己的生命呢？是那些呼吁绿色地球的人吗？还是那些到了非洲去保护野生动物的人？还是那些呼吁世界和平的人们？谁又能够为大家带来世界和平，或者是做出一些努力。特朗普曾经说，他上任的第一天，就可以停止俄乌战争，他做到了吗？

　　我忽然觉得，真正燃烧了自己生命的人，似乎还是我们的各种宗教人士，还是我们的释迦牟尼。释迦牟尼看到，世人都在为生老病死而痛苦，所以他作出艰辛的思考和求索，希望帮助大家从痛苦中解脱出来。最终释迦牟尼获得正觉，又在一众弟子的簇拥下，将佛教创建了起来，将自己的理念传扬，要将世人从黑暗的苦海里面解救出来。还真的是我们伟大的释迦牟尼，真正的燃烧了自己的生命。

　　释迦牟尼的四大弟子，也就是四大菩萨，他们千辛万苦地，要用各自的方法去打救世人，让各种各样的人都懂得人生的理念，将佛教的理念不断传播开去。最终佛教还传到了遥远的中国，还传到了东南亚地区。可以说我们的四大菩萨，也是真正的燃烧了自己的生命。

　　那些西来的高僧们，为什么那么愿意传教，为什么不远千里要来中土传教？也许就是来源于心中的一种爱，对佛祖的一种爱，对佛教理念的一种爱，对普世人民的一种爱。他们认为这种理念太正确了，确实可以帮助各种各样的人，远方的那些人们没有掌握这一种理念，真的是多么的可惜呀！因此无论路途多么遥远，无论路途上多少艰险，他们都要到中土来传教。

　　耶稣也是的，他眺望世界，思考世人，觉得所有人类都生活在了苦难里面，大家并没有相互友爱和关怀，而在相互的战争和征服。他觉得这是多么错误，所以他要唤醒大家，告诉大家相互友爱和关怀才是对的，只有这样大家才可以获得真正的幸福。

　　这些理念和爱心，感动了耶稣的弟子们，感动了许许多多的人。因此耶稣在被钉在十字架上受难后，他的弟子们不畏艰辛，不害怕极大的危险，即使是以身殉教，也要传播耶稣的爱心。最终基督教建立了起来，还成为了罗马的国教，最终被整个欧洲接受。

　　虽然很多人是虚伪的，他们只是假装遵循佛教和基督教。虽然很多人是自私的，他们皈依在佛教和基督教之下，只是为了得到神的护佑，以后可以升上天堂。但也有很多人是伟大的，是真真正正要将爱心理念带给那些受苦受难的人，是要去真真正正帮助他们的。

　　穆罕默德的伊斯兰教呢？虽然似乎伊斯兰教只是关怀于阿拉伯人民，但其实伊斯兰教也是一种普爱的宗教。穆罕默德是不希望阿拉伯各民族总是在相互仇杀，希望大家是好像兄弟一样相处，才将伊斯兰教建立了起来。

　　伊斯兰教呼吁平等，呼吁一种兄弟姐妹般的爱，是一种真正的爱心的理念，是一种可以感动于人民的理念。所以伊斯兰教。除了在阿拉伯世界，还被传到了非洲，还被传到了东南亚。人们正是认同这种平等友爱的理念，才皈依到了伊斯兰教之下。

　　重新说回燃烧自己的生命，其实每一个人都是要思考一下，怎样来燃烧自己的生命。是做一份工作，还是做一份事业？还是传递爱心，还是投身于什么事业之中。这真的是要好好思考一下，怎样的事业才真的是帮助了人们，哪些人又是最值得帮助的。是非洲的狮子，还是非洲的孩子？

　　我眺望着古德寺的整个建筑群，发现是一种四平八稳的形态，而不是哥特式的那种高耸的形态。只不过就是在建筑物上面，有着几个尖尖的穹顶，带有着一点哥特的风格。但是相比于欧洲的那些哥特式教堂，这些尖顶又不算很尖了。但是相比于伊斯兰建筑的穹顶，也远远称不上是浑圆。所以古德寺的建筑，应该是取其中庸构建出来的。

　　昨晚我在百度上面看到，古德寺是在光绪多少年建的。在那个时候，西方的人士已经大量来到中国，也许古德寺就是在有许多西方人士的参与下而建造起来的。而且我觉得总体性来看古德寺的建筑群，还拥有着一些东南亚寺庙的风格在里面。也许在那个时候，已经有一些中国人到东南亚去经商了。这些富商到了武汉游玩，跟当地的商贾结识了，于是也投入到了古德寺的建造里面来。

　　不过既然是佛教，那么供奉的肯定应该还是佛祖和菩萨。所以我还是要将每一个殿堂，挨个地进去瞻仰一番。我走入了左边最大的这座建筑，发现一楼正中的就是观音殿。这个观音像真的是金碧辉煌，而且还采用了千手的形式。为什么是采用千手的形式？也许就是苦难的世人太多，真的要去打救世人的话，要拥有一千只手才可以。

　　有时候确实是如此，凡人是很难做出伟大事业的。一个人要拥有特别大的爱心，拥有特别大的能力，才可以打救世人的。你拥有了特别大的爱心，你非常地关怀某一个弱小群体，才会驱使着你去做出帮助他们的行为。你拥有了很大的实力，就可以开办一家大企业，将那个弱小群体里的人招募进来，就可以让他们拥有稳定的生活来源。所以一个人要做出伟大的爱心事业，就要想办法让自己拥有特别大的爱心、能力和实力。

　　在观音殿的旁边，是一个往生堂。我看过释迦牟尼的传记，也详细看过四大菩萨的文字介绍，在到一些寺院去游览的过程中，也了解过一些开山祖师们，但是除些之外对佛教不算太了解。我对往生堂的理解是，在往生堂里保存着自己过往的一生，自己曾经做过的事，曾经认识的人，都保存在里面。

　　在往生堂的边上，又有着一个牌匾，上面写着“身入菩提海，心似莲花开”。我觉得写得真是很好，假如一个人的心好像莲心一样开放，这不就是最快乐的一颗心了，不就是最美好的一颗心了。

　　我觉得这一句话，就是要教导我们怎样来看待世界，怎样来看待各种的事情，教导我们应该拥有怎样的情感，应该拥有一颗怎样的心，让我们可以得到快乐，再也没有任何痛苦，对疾病和死亡不再畏惧，可以坦然接受一切。

　　另外就是，写这一句话的高僧，他是想像得十分美好，也是将一切想像得十分容易。虽然是有少部分人能够做到心似莲花开，但是大部分的人还是不能做到的。因为很多人都是不顺利的，一些人有失业的危险，一些人又是没有上升的空间，一些人没有得到幸福的爱情，一些人与伴侣又相处得很糟糕，很多人的身边又是充满了丑恶的人，要他们开心起来，打开自己的心扉，真的是十分困难。

　　还有就是，其实这一句话是纯理论的，假如一个的心真的好像莲花开放一样，他当然可以获得快乐。但是要一个普通人将一切看开，认为人生无常，生死无常，爱情的短暂或失去，生命的短暂，都是不重要的，都应该坦然接受，这其实是很困难的。

　　因为一个普通人来到世上，就是要享受物质和快乐，就是要在不断的追求中得到各种成功，就是要享受亲情、爱情和友情，就是要享受生命能够拥有的快乐，现在他什么也得不到了，他当然就会痛苦万分了。

　　当然这个普通人，又是可以在别人的帮助下，不断地思考生命的。他应该要慢慢认识到，虽然自己可以去努力追求，但确实并不是每个人都可以成功。又由于每个人的条件和时运的不同，再加上确实是世事无常，所以他并不一定可以拥有美好的亲情、爱情和友情。在这个充满艰险的世界，亲人可能会得重症提前离开自己，自己所爱的人并不一定会爱自己，十分美好的知己也并不一定可以遇到。所以一个人只能在自己现有的基础上去不断追求，希望即使不能取得大的成功，也可以取得小的成功，一点一点地改变自己境遇。又认识到虽然自己的先天条件，自己的基础和资源，以及是自己的运气，各方面都不是很好，但是自己还是不能被打败，自己不能够认输投降，自己还是要努力奋斗，争取在各方面都得到改善。

　　旁边的一个殿堂，是古德文化院。我进去看了一下，里面有些图画是僧人们在救治一些伤员。于是我立即想起，昨晚在百度百科中看到，在武昌起义爆发之后，古德寺的僧人自发去抢救伤员，后来还为烈士掩埋了尸体。

　　我觉得宗教人士的身份还是神圣的，在武昌起义的过程中，我估计很多人都不敢去帮助起义军，因为他们担心遭到打击报复。但是救死扶伤却是宗教人士的天职，僧人去为起义军抢救伤员，那么就谁也不敢说些什么了，也没有谁敢去阻止。

　　而且那些强权者，那些野蛮和邪恶的人，他们多少还是畏惧宗教人士的。因为宗教人士是以他们的爱心来做出关怀世人的行为，他们的行为是善良和正义的，又是打着神灵的旗号，是不可以被阻挡的。那些强权、野蛮和邪恶者，他们其实是心虚的，他们内心里面知道自己是非正义的，而且他们也多多少少畏惧于神灵。因此古德寺僧人们的神圣行为，谁也没有胆量走出来干预和阻拦。

　　我来到了二楼后，发现一部分是生活区，其余相当大的一部分就是佛光普照殿。殿堂里面十分的大，是不能进去的，里面有着许多垫子，是给僧人跪下来参拜的。也许现在的宗教在很大方面就是跟神沟通，一方面是做出许多崇敬于神的行为，另一方面就是向神祈祷，希望得到神的庇佑。不过这一种做法，跟最初的愿望是有一点不同了，在那个时候更多的是传播理念，让更多的人可以获得正觉。

　　我向着殿堂里面瞻仰了一下，发现最前方是供奉着三位神灵。中间的一位相信就是释迦牟尼，左边的一位应该就是观世音菩萨，右边的一位也许是文殊菩萨、普贤菩萨和地藏菩萨其中的一位。

　　我再次看着“佛光普照”这四个字，我又想到在宗教里面，在爱心里面，有时候很容易出现错误。那些传教者到了某个地方传教，把理念告诉大家，又告诉大家可以得到神的爱，可以得到神的庇佑，又或是以后可以升上天堂之类。大家听到了肯定很关心，肯定会追问自己这一个这么普通的人，是否可以得到神的家，是否可以上天堂。自己是曾经犯过一些错误的，又是否可以升上天堂。传教者只有安慰大家，只要诚心信佛的话，所有人都可以升上天堂，所有人都可以得到神的爱。大家又肯定追问，为什么神会爱每一个人，传教者肯定就会回答，因为佛的爱就好像阳光一样普照世界。传教者确实是安慰了大家，但是真正的情况又并非如此。

　　真正的情况其实就是每一个人应该思考自己的人生，应该思考自己应该做一个怎样的人，怎样对待身边的人，怎么样对待这个世界。真正应该是这样的，这是一件很复杂的事情，每一个人的人生，每一个人的思想和行为都是复杂的。这个世界又是并不简单的，是不能够凭一两句话来解释的。

　　所以那些伟大的人，就是要去拯救世界，要去拯救每一个人。这是一件很艰巨和困难的事情，并没有什么简单的方法可以一刀切地帮助了世界，一刀切地就帮助了千千万万的人。要真真正正地拯救世人，还是要具体地一个人一个人地来帮助。又即使是仅仅帮助一个人，那已经是十分困难的了。要教给他许多理念，要让他拥有正确的思想，要帮他想很多方法，要让他可以努力追求，要让他拥有美好的生活。一个人在生活之中，又肯定会面临各种各样的问题，要处理好这些问题又是十分重要的。所以要帮助好一个人，真的是十分不容易的。

　　人们又应该知道，想要拥有真正的幸福，就需要自己拥有一颗爱心。你要关爱所有的人，男男女女，老老少少，远远近近，你都要关爱。你只有关爱所有的人，才能够得到真正的幸福。你关爱所有的人，就可以得到亲情，得到爱情，得到友情，得到世界和平。

　　一个人要拥有幸福，就要拥有技能或能力，让自己可以赚取生活资源。一个人要拥有幸福，就应该善良和正直，分辨得出事情的好坏，不用错误的方法去追求，也不能跟坏人同流合污。一个人要拥有幸福，就要十分的智慧，可以将复杂问题想得清楚，从而解决这些问题。

　　但是人们要获得幸福，真的不是一件容易的事。有一些人是愚蠢的，他们学不会技能，也没有爱的能力。有一些人又是暴躁的，他们不能将各种问题解决好，只懂得发泄自己的情绪。很多人的内心里又是充满仇恨的，另一些人的内心里又是十分嫉妒的。

　　佛教、基督教和伊斯兰教是美好的，他们改变了这个世界，对这个世界起了很大的积极作用。但是由于以上的原因，要让这个世界迈向一个更高的层次，那又是非常不容易的。也许在这个世界上，涌现出了千千万万个释迦牟尼、耶稣和穆罕默德，正在做着各种实质性的事情，整个人类世界就可以提升一个层次了。

　　我下楼之后，走到了室外，又重新眺望了一下，发现除了一层二层之外，上面还有三层比较低矮的建筑。上面一层一层地好像有一些阳台，墙壁上面又有着许多的花纹，每一个石柱上面又有着莲花瓣，还有一些小亭子般的建筑。不过也许上面是不能够上去的了，所以上面一个游人也没有。

　　我走到广场边缘，看到有一些人在喂鸽子。我带了一些小袋装的面包和盐焗鸡蛋，是午餐的干粮。但是想到午餐可以到外面的小店随便吃一些，于是就拿出了面包喂鸽子。我将面包掰碎了，投给了身边的一只鸽子。开始的时候其他的鸽子都不知道我这里有面包，只有身边的这一只白色的鸽子在吃食。我一次一次地将面包碎放到它的面前，它都一一地吃下去了。我看着觉得很开心，我觉得这些富含营养的面包，到了鸽子的肚皮里面，肯定可以为它带来一种满足感。

　　到了后来，很多鸽子都知道我这里有面包吃了，它们都围了过来，在向我讨要面包。于是我就将面包碎一次一次地投给鸽子们吃，只不过就是这些鸽子们在啄食的时候产生了争抢，有一些鸽子没有抢到，造成了内心里面的失落。后来我想了个办法，那就是一次掰下来十多粒面包碎，一次过全部扔下去。这样的话每一只鸽子都吃到了面包碎，谁也没有失落了。

　　我将午餐的三袋面包投给了鸽子们，就坐在旁边休息。我发现这些鸽子们的动态，又是十分不一样的。有一些鸽子是十分休闲地在啄食着地面上那些十分微小的颗粒，有一些鸽子又是十分匆忙地跑来跑去到处张望想找一些大的食物颗粒。这些鸽子看到有两三个游人站着，就会大胆地走过去讨要食物。但是游人走得更近，它们感觉到有些危险，就立即退后了。

　　我坐了一下，就来到广场中央的一个佛塔跟前，又围绕着佛塔转了一圈。这一座佛塔的中间是有一位四面佛，他有八只手，各拿着法器。也许他一方面是将爱和关怀分发给大家，另一方面也是在降服各种的妖孽。在佛塔的四个方向，又有着八只大象。有些大象是十分威武的，好像是在驱赶一些邪恶的人。有些大象半跪在地上，就好像在玩耍一样。也许这个世界就是这样的，总还是有一些妖孽要不利于佛祖，佛祖是要花上许多力气来降服这些妖孽。另外就是这座佛塔还很具有东南亚的气息，跟那些泰国佛塔的风格很类似，它的上面还镶嵌了许多发亮的石块。

　　在这座佛塔的后面，则是一座刚才我没有留意到的殿堂。我看了一下，原来这里是天王殿，风格是中国式的，跟动画片《大闹天宫》里面，孙悟空变成的那座庙宇十分相像。只不过这一座庙宇要大型很多，里面供奉的应该是弥勒佛。

　　我进入了天王殿，看到四大天王瞪大眼睛，手握法器，分立两边。他们应该就是佛教里的一种武力人员，是专门对付各种的邪恶事物的。古德寺供奉着弥勒佛，也许是希望可以让信众拥有弥勒佛的欢喜和自在吧！

　　我来到了右侧的这一座二层的殿堂跟前，发现真的是一些小小的改变，就会将整个风格都变掉。因为我发现这里的柱子和墙壁刷了一层青色的灰，所以它的风格就变成了现代的了。它本来的构造应该是用青砖建起来的，但是经过了批荡和粉刷，风格就改变过来了。这里的大部分的建筑和房间，都是办公和住宅。而且似乎里面有一个饭堂，几个人员正在进去打饭菜。

　　我在这边重新眺望刚才菩萨殿的建筑群，发现其实这一座建筑真的是十分雄伟的。除了下面有两层之外，上面其实还有五层。虽然上面的五层要矮一点，但是其实都是有着很多房间的。在当时，这些房间不知道是有什么用处，可能是住着很多的僧人，他们在研究佛法。

　　有时候佛教里面一个弊端就是经典太多，要将这些佛经全部阅读完再研究，这已经是没有可能的事情了。所以佛教就进入到了这个循环里面，后世的僧人在不断地阅读、学习和研究佛经，也就不能够思考出新的理念了，也没有时间做其他的事情了。

　　我走到身边这座殿堂的边上，发现这里是财神殿，里面供奉着关公和赵公明两位财神。他们穿着红色的中国官服，一人手拿着金元宝，一人手里拿着玉如意。这应该也是中西结合了，西来的佛教跟中国的财神结合在了一起。人们的内心既是向往佛祖的爱心，也对金钱十分渴望，来到这里之后，就两方面都达成了。

　　接着我就来到了正前方的圆通宝殿，看到圆通宝殿两边的对联，我又想到这个世界毕竟是不断向前发展的。这一幅对联左边是写着“人心向善”，右边是写着“世界和平”。世界毕竟是改变了，所以最终世界和平也提了出来。另外就是，在自己是人心向善，在世界是世界和平。

　　我向着殿堂的上方眺望了一下，看到建筑顶部的一些地方，是被四大天王占据着。四大天王占据在了高处，就好像是在守护整个古德寺。这里应该是吸收了西方教堂的元素，西方的那些教堂往往会有许多怪兽站立在教堂顶部守护着。

　　这个圆通宝殿是不能入内的，只能够在门口跪拜。由于在外面看得不太清楚，所以我在手机上查了一下，才知道圆通宝殿里面中央是供奉着释迦牟尼，右侧是供奉着药师佛，左侧是供奉着阿弥陀佛，四周环绕着二十五位圆通菩萨。

　　接着我又看到，在大殿里面的两根立柱上面，又写着一副对联。左边的是“经声佛号唤回苦海迷路人”，右边的是“晨钟暮鼓惊醒世间名利客”。我觉得这一副对联，应该是中国的某位高僧所写，他肯定是看到世人大多不知道人生的方向，许多人又是太过贪婪于钱财，所以发出了这一个善良的呼唤。他希望世人知道应该拥有怎样的人生，认识到钱财只是一些身外之物而已，应该去追求自己的内心和情感，应该去关心身边的人和世界。

　　我又留意到大殿的外墙上面，那些花纹其实是一串玉佩。最上面是一个大玉佩，接着是一些连接的带子，中间是一个小一点的玉佩，再下来就是两个小玉佩。也许武汉这个地方，人们就是对各种的玉佩特别喜爱的。

　　我到了殿堂的侧边，看到防卫在殿堂顶上的并不是天王，而好像是几位菩萨。他们昂首挺胸，做出了手决，好像正在跟一些妖孽战斗。当然了，这些菩萨都是拥有高超法术的，仅仅是用一个个的手诀，就可以抵御和镇压妖孽了。又也许是一个正义善良的人挺身而出，用自己的语言也是可以抵御和镇压那些坏人的。假如那些坏人十分冥顽，仍然要作恶的话，也许大家就是要动一番手脚了。

　　我从古德寺出来，就到小店里随便吃了点东西。由于不太饿，所以我在一个小店中，只买了一只面窝和一杯清酒。面窝是油炸的，清酒其实就是甜酒加点水。不过咸甜搭配着，还是十分好吃的。接着我又到另一家小店，要了一碗重庆小面，又特别让店主多放几条青菜。

　　我吃完了午餐，看到古德寺门口不远处有一些旅游车，于是就走去看一下。看了一下发现，这一趟旅游车会经过宋庆龄故居博物馆，还会经过一个黎黄坡路，以及是经过江滩，最后到达武汉关码头。我觉得看一下宋庆龄故居博物馆也好，于是就上了旅游车。

　　旅游车行驶了一段颇为长的距离，然后就停在了宋庆龄故居博物馆附近。我走到宋庆龄故居博物馆跟前，竟然发现因为是星期一，所以博物馆是闭馆的。我觉得在门口流连一下和瞻仰一下也好，于是就爬上了楼梯。我在门楼里看了一下，觉得是十分现代化的建筑。我又看到大门真的是很高，估计有四五米高，而且还是有左中右三个门的。最后我又看到右边的墙壁上，还有一幅宋庆龄1927年在这座楼房居住时拍的照片。当时的宋庆龄的好年轻，看起来才30多岁一样，又真的是多么美丽。

　　也许我是没有看错的，当年的宋庆龄真的是很年轻的，因为到了1949年解放的时候，她也就是50岁左右。在那个时候，在毛主席和周总理的邀请之下，她终于答应走出来，为人民做一些事情。

　　宋家三姐妹又真的是十分传奇，她们各自嫁给了十分成功的三个人，当然只有宋庆龄是真正嫁给了一位伟人。我们真的要感叹，宋庆龄就是有这样的眼光，选择了这样一位为了中国人民奋斗的伟人。我们也要感叹，孙中山是这么有眼光，选择了宋庆龄作为他的妻子。

　　宋庆龄不是一个普通的女子。她不仅仅拥有美丽的外表，也不仅仅拥有温柔的内心，她还拥有对革命理念的执着。孙中山去世之后，宋庆龄多次表示，国民党人应该继续孙中山遗愿，联俄联共发展三民主义。可惜的是蒋介石只拥有着充满反动封建思想的脑袋，最终他投入到了那些地主和资本家的怀抱里，成为了他们的总统，又成为了人民的皇帝，进行他的反动独裁统治。蒋介石正是为了要实行自己的独裁反动统治，所以才将共产党当作了异己，进行了残酷的血腥清洗。

　　不过最终胜利的还是三民主义和共产主义，胜利的是宋庆龄，而不是蒋介石。无论蒋介石是多么强悍，无论他的手段是多么毒辣，无论他的大脑是多么狡猾，最终他都是输给了共产党，输给了人民的军队。他有几百万大军也好，有全套美式装备也好，但是大部分的人都背弃了他，没有谁去替他卖命，没有谁去替他打仗。他庞大的独裁帝国，那么迅速地就垮掉了。

　　最终赢的是宋庆龄，她在解放后长期担任妇联主席，为中国的男女平等做出了巨大贡献。她长期担任国家副主席，多次参加国际会议，又为中国外交做出了巨大贡献。她将永远被中国人民记住，也将永远被全世界人民记住。

　　我在门口又看了一下文字介绍，称这是宋庆龄在汉口的旧居，是一栋近代建筑，建于1896年，是砖木结构的建筑。我抬头眺望了一下，发现这一栋建筑总共有四层楼，下面三层都是十分高大的，每一层有五米高，最上面那层才矮一点。也许最上面那一层，是作为储物室使用的，其余三层供人居住、办公和接待客人。

　　我瞻仰完了宋庆龄故居博物馆，就向着四面八方看了一下。我发现距离这里不远处，似乎有一条十分热闹的步行街，马路对面就是江滩了。我决定先到步行街逛一下，然后到江滩去坐一下。

　　我走进了步行街，发现这条步行街名字是黎黄坡路。我在步行街上走，觉得这里似乎有一些文化创意的东西，其他的大多就是一些餐馆了。我看了一下，分别有日本烧肉和周黑鸭，甚至还有一家顺德小馆。我真没有想到顺德还挺出名的，还开到了武汉的这条步行街上。

　　我走了一段距离之后，来到了一个路口，发现有一座比较大型的三层红砖楼，有很多人在这里拍照。也许这样的一个地方，就是所谓的网红拍照的打卡点吧！回想到不远处就是宋庆龄故居，我觉得这一边的肯定都是一些近代建筑，而且跟当时的官员和富商都是有关系的。

　　我转了一小圈，又通过一个指路牌看到，再过去一点就是武汉中共中央机关旧址，另一边又是八七会议会址纪念馆。在路口的一块石碑上，又介绍说这一片区域从1861年开始，英、俄、法和日本就在这里设立租界。又因为两任民国大总统黎元洪是武汉黄陂人，所以这里后来就被称为了黎黄坡路。

　　也许正是这一系列的原因，这里就成为了一个步行旅游街区了。我又想到，肯定是因为当时的国共合作一致抗日，才让我们在武汉设立了一个中共中央机关。说起来当时可以国共合作，还真的是多么不容易。因为蒋介石是一个这么反动的人，他是多么仇恨共产党，他是多么担心共产主义会阻碍他的独裁统治。

　　说起来张学良在国共合作里面还是立了大功的，不过据我所知他并不是一个多么好的人。因为其实张学良是一个比较反动的军阀，他曾经亲自命令逮捕和杀害一些办报纸的进步人士。他之所以会联系共产党，捉住蒋介石逼迫其抗日，完全只是因为他的父亲是被日本人暗杀的。

　　西安事变后，张学良是有危险的，但是他为什么没有要求共产党保护他，而是要跟着蒋介石回去呢？从中可以看出，在他的心中是没有共产党的，他对蒋介石更加有感情。他以为蒋介石是会宽容于他，这当然是他的愚蠢。

　　假如说张学良对大陆是有感情的，但那只是一种朦朦胧胧的故土情怀而已。共产党是要拯救苦难的人民，但是张学良在感情上没有倾向于共产党，也可以说他对广大的人民是没有多少感情的。甚至可以说，他认为两党在争夺权力的过程，使用一些极端手段是可以的，也就是说血腥清洗共产党人是可以的。

　　由于张学良跟周总理见过面，当时他们进行了亲切的洽谈，很多人会以为他是好人。但是他的行为，只是为了要达成抗日而已。说到了抗日，蒋介石也有他的情怀，他不是说“一寸江山一寸血，十万青年去当兵”吗？所以张学良和蒋介石一样，都是拥有反动的封建思想。张学良是想死心塌地，扶助蒋介石对人民进行反动独裁统治，他们两人对人民没有多少感情。

　　我一路走，又看到了更多的红砖建筑，我想这些红砖建筑是否苏联帮助建设的呢？因为在抗日的初期，英国和美国都向中国关起了大门，只有苏联是愿意援助我们的。也许就是在那个时期，苏联帮助国民党政府建了许多大楼。而且在那个时候，武汉成为了国民党的临时首都，国民党也确实需要快速建设一些大楼。

　　说来也奇怪，我沿着路标的方向一直走过去，但是却没有看到中共中央机关大楼。回程时我更是细心察看，但是也没有找到。我想想也就算了，估计可能恰好建筑物的标示被覆盖了，没有能够参观也无妨，反正国共是曾经合作抗日的。

　　说起来国共合作的抗日，还算是比较成功的。中国毕竟国土辽阔，而且中国人又是十分精明强干的。晚清是十分羸弱，但是随后中国就快速发展起来了。各种的军工厂建了很多，各种的民族企业也建立了起来。因此中国也未完全沦为殖民地，日本也不能够完全打败中国军队。国民党军队退到重庆山区后，日军也就不能再前进一步了。八路军在北方进行大范围的游击战争，也就极大地消耗了日军的实力，并且瓦解了日军的一次次围剿。即使美国没有参战，中国军队凭借步枪和手榴弹，也是能够拖垮日军的。再凭着各种缴获的火炮，中国军队还可以进行各种的反攻。由于日本毕竟是不正义的战争，日本军人完全知道了战争的真相，也是无心在中国的广大土地上打仗的。在此情况下，日本军队将遭到中国军民的大围困，只能龟缩在有限的大城市和军事基地中，粮食物资的运输也将慢慢陷入极大的困难，最终都是会被赶出中华大地的。

　　我离开了黎黄坡路后，走到了江滩这边来。上面的绿化带是挺阴凉的，但是到了江边就十分暴晒了。几棵柳树的下面是有一些树荫，但是旁边那些水泥地就被晒得热气逼人了。我看到远处有几棵茂密的大树，还有几座铁皮建筑，于是就走了过去。

　　我来到了大树下面，找了一块大石头坐了下来，没想到还真的是挺阴凉的。吹来的也不是热风，而是一阵一阵凉爽的风。也许是在江边的原因，江水带来了源源不断的凉意，于是就形成了这些清凉的风吧！

　　我坐下后不久，就听到身后有一些动静。我回头一看，原来是两只很大的喜鹊在枝头跳跃，以及是拍打翅膀。它们应该是一对喜鹊夫妻，正在进行它们的爱情活动。它们“喳喳”的叫声还是挺粗糙的，但是它们的内心却又是挺休闲的。

　　我轻轻地“嗞嗞”叫了几声，希望能够跟它们沟通一下，谁知道它们一点反应也没有。也许喜鹊的内心已经固定下来，永远不会跟人类产生互动的。因为它们老早就认识了这个世界，它们知道现在的人类是不怎么会伤害它们的了，跟人类距离近一点也没什么关系，但人类的世界是与它们无关的。

　　这两只大喜鹊一跳一跳的，很快就消失了踪影。我看向江面，看到江中心有两个小点，有点像鸭子。我细看了一下，原来是一前一后两个人正在江中心游泳。由于江中还是有一些轮船的，我觉得这两个人还是挺大胆的，竟然跑到了江中心去游泳，万一轮船开来，他们躲避不及，那么就有危险了。而且我还看到，他们两个人不是要游到江对面去，而是在顺流而下地一直游去。

　　接着我又看到，从岸边飞出了一只白蝴蝶，向着江面飞了过去，然后在水面上飞舞。也许是这只白蝴蝶觉得有一点太热了，所以就飞到了江水上面去。在凉爽的水气中飞舞，肯定是会十分舒服的。

　　我看着江水，发现江水虽然没有前两天那么浑黄，但还是十分浑浊的。也许只能这样了，因为长江毕竟是大江大河，河底肯定是有很多泥沙的，江水滚滚地从西边流来，是不可能十分清澈的了。

　　接着我又眺望对面岸边的江水，看到它们成为了一大片铁青的颜色。我细看了一下，发现原来对岸全部是拥有玻璃幕墙的摩天大厦，它们的身影倒映在了江水里，所以才让江水都变成了铁青色。

　　我眺望着江水，又发现由于几条轮船分别开过，所以还让不同的水域将一片一片的光芒反射了出来。有一个地方还形成了一个漩涡，它一直旋转了很久才慢慢消散，但是很快在旁边又冒了出来，并且向着下游移动。

　　也许因为轮船开过，分别泛出了不同方向的波浪，这些波浪就形成了不同的水域，将光芒反射了过来。这些波浪撞击在了一起，又形成了那个漩涡。这些波浪拥有不小的动力，假如有轮船持续开过，泛起了新的波浪来加力，它还会不断的旋转下去。

　　接着我又发现，由于这里树木茂密，又比较阴凉，所以有着很多鸟儿。刚才我抬头的瞬间，看到一只很大的鸟儿，悄无声息地从我头顶一掠而过，然后不知道降落在了哪里。我抬头寻找了一下，没有发现这只鸟儿的身影。接着它不知道从哪里飞了出来，又十分轻巧地落在一个树干之上，只发出了一个很小的声响，然后就沙哑地鸣叫了起来。

　　这一只鸟儿，还是挺漂亮的。它拥有黑色的脑袋，灰白的背，翅膀和尾巴的末端又是一种很淡的蓝色。它叫了几声就停顿了下来，四周又重新回复了安静。又也许是它发现我正在观察它，于是就在内心里有点紧张的情况，向着远处飞去了。

　　我四处张望着，又发现在这个地段有着很多的蝴蝶。在一大丛芦苇上面，一只白蝴蝶在飞舞了一番后，就降落在了一根芦苇叶上。另一只白蝴蝶又是在江滩的泥石之上翩翩飞舞，接着又飞到了草地之上。两只白蝴蝶从远处飞来了，缠绵飞舞了一番后，才向着远处飞走了。最后是一只白蝴蝶在芦苇丛上面飞舞了两下，然后降落在了一些野花上面。

　　我感到很好奇，为什么芦苇上面开出了野花，所以就走了过来察看。我发现原来在芦苇丛中，长出了几株野草，在茎条上开放出了一串又一串紫色的小花。正是这些紫色小花，吸引了蝴蝶们飞来，它们在附近玩耍飞舞，飞累了就降落在野花上面吸蜜和休息。

　　我来到了江水边上，聆听着江水一次一次扑向岸边的岩石，发出了不同的水声。这里的波浪是十分复杂的，这边的江水刚刚扑上岸，旁边的江水又扑上岸了，接着新的一排江水又再次扑上了岸。这些水声有时候是短促的，“唰”的一声就停止了下来。有时候波浪是比较大，江水扑上岸之后会前进一大段距离才慢慢回落。这个时候的水声就比较长久，也给人一种十分柔情的感觉。有一些波浪又是很小的，从远处慢慢地涌过来，到了最后只是轻轻地涌向了岸边的水草，没有发出一点声音。

　　我在江滩上走了一走，又发现这一片区域真的是生长着各种各样的野草。在远处是十分茂密和高大的芦苇，在我的附近则是许多低矮的野草。也许是我身边的江滩上石头比较多泥土比较少，所以各种矮小的野草就慢慢地生长了起来。有一些禾草拥有着十分翠绿柔软的叶片，其余的野草则是开出了紫色和白色的小花来。

　　这一片江滩就在江水边上，但江滩上面的沙石十分干燥，好几个方向又是被茂密的芦苇包围着。又由于这里十分荒僻，游人很少到这里来，所以几只小麻雀就在一些大石头的上面和旁边，跳来跳去和鸣叫玩耍。有一只小麻雀还快步转来转去，好像是在寻找食物一样。

　　看着这些小麻雀跳跃和飞行，觉得它们真的是多么灵巧。它们快速地小跳，移动到了岩石的另一头，接着就展开翅膀十分轻巧地飞到了另一块岩石上，降落在了自己的同伴身边。这些小麻雀的跳跃和飞行，就好像在进行一场芭蕾舞。

　　这些小麻雀也会站立在岩石上眺望，有些小麻雀是向着四面八方张望，有些小麻雀又是对着江面久久地眺望发呆。也许小麻雀和人类是一样的，当久久地眺望江水的时候，或者是久久地眺望远方的时候，内心里没有什么目的，也没有思考着什么问题，内心里只是暗暗生出一些情感而已。

　　我在江滩上走动着，又发现这些小麻雀一方面不怕人，一方面又是很会躲藏的。我走了一小段距离之后，忽然发现两只小麻雀就在我身边一两米处的大石头上面。我一路走过来，根本没有发现它们。

　　我走到了一只小麻雀的旁边，细细地观察了它一下，发现它的身体真的很小巧。这只小麻雀鸣叫了两声，我又发现它的鸣叫声真的十分清脆。当它抬头张望了两下，又向着脚边看了一下，它显得是多么的聪明。它是既会眺望远方的目标，又会考虑脚下的路。

　　我走到了江滩的上方，沿着芦苇丛一直向前走，脚下的是一些低矮的绿化草。我向着四周察看了一下，发现这里大片大片的江滩，原先肯定都是种着绿化草的。只不过就是芦苇们生长了起来，没有谁去阻碍它们，所以它们就成片地生长在了江滩之上。

　　我走到了一个真的有点太荒芜的地方，就开始往回走了。我一路走着，又看到了很多蝴蝶。有一只蝴蝶是在茂密的芦苇叶中慢慢地旋转，很多蝴蝶又是飞舞了几下就落到了野花上面，一对蝴蝶又是在天空中进行着一场双人的回旋舞蹈。这一对蝴蝶大幅度回旋飞舞着，就像花式滑冰的男女运动员一样，相互跟随着在空中翩翩飞舞。

　　我回到大树下面，突然一只大喜鹊又从坡底下冒了出来，站在了一块岩石上。这一只肥胖的大喜鹊还真的挺笨拙的，它站在岩石上左右移动了几步之后，又向着天空看了一下，才拍动着翅膀飞了起来，而且飞得十分缓慢。

　　也许这一片江滩的区域，生长了这么多芦苇，又生长了这么多野草，而且游人也会遗留着食物，于是提供给了大喜鹊丰富的食物。又由于没有谁来打扰，所以大喜鹊就慢慢退化了，身体变得越来越肥胖，飞行的本领也降低了。也许再繁衍几代之后，这些大喜鹊们就不会飞了。

　　我搭乘地铁来到了武昌火车站，本来是想去附近的快餐店吃烧鸭饭的，但是由于火车站附近很多地方不能过马路，各种的大小道路又有些繁杂，导航在这里就出现了一些混乱。于是我就到了另一家小店，吃了一份盖浇饭。

　　搭乘火车前往十堰还是十分顺利，乘坐高铁去十堰也要两三个小时，我乘的这一趟直达快车却五个小时就可到达。在火车上的时间也过得飞快，《十年沧桑》里的马识途也有了新的际遇，他从特殊监狱被放了出来，竟然又被单位的造反派关了起来，还安排他们几个走资派进行繁重的劳动。不过这个世界还是有好人的，负责看管他们的几个贫下中农，常常会帮他们干活，还会帮他们偷懒，还敢于大声跟造反派对质，所以马识途也安然度过了两年。

　　我到了十堰之后，却又遇上了一些问题。我在携程预订的小旅馆，本来只是距离火车站二百多米，经过二楼的一条长长的天桥就可以到达的。但是由于天黑，我又对当地的路不熟悉，我看到自己跟旅馆之间隔了几条铁路，于是就打车过去了。到达了旅馆后，旅馆里的人才告诉我，原来是有天桥可以过来的。

　　火车到达十堰是十一点半，我住下之后已经十二点半了，因此我就没有洗澡了。这一觉也睡得不太安稳，因为对着走廊的那个窗户是不能锁的，虽然明知道旅馆的人不会来偷窃，因为现在大家都不带现金了，也没有什么可以偷的了，但还是有些不安心。

　　另外就是，我一觉醒来，竟然发现又是凌晨四点多钟。这真的是奇怪了，平常的时候我都是八点钟才被闹钟叫醒，真不知道这一连几天为什么都是四点多就醒来了。不过这一次醒来又不同，因为从十堰到武当山景区是需要一个多小时的。我在家里查攻略的时候，看到有些人是当天从武汉乘高铁到武当山游玩的，所以我本来想着晚点到达武当山也可以。不过现在我已经醒了，于是就想着干脆早点出发。

　　第六天，游览太子坡、逍遥谷、紫霄宫和南岩宫

　　我刷好牙，吃了方便面，又喝了咖啡，时间也才五点钟。想着早班车不可能这么早，于是又开闹钟小睡了半个小时，醒来后就出发了。说起来我住的旅馆位置还是挺好，走出了旅馆所在的马路，就来到了火车站西广场，也就是前往武当山的公交站。但是我走近一看，两趟公交还是黑漆漆一片。不过我又发现，在我的身后有一趟私人大巴，那个售票员又告诉我会经过武当山景区的大门。本来私人大巴有点不安全，不过我看到许多人陆陆续续跑来搭车，所以我也就上了车。

　　这一趟车还真的是快，一方面司机将车开得飞快，一方面是时间太早，很多站点没有人，车子直接就开过去了。最后到达武当山景区的时候，时间大概是六点半多一点。我走了一小段路程，经过了景区前面的各种商店和餐馆，就来到到景区的大门前。我向售票员询问了一下，就花两百六十多元买了票，好像是包括两三天的游览，不限次数乘坐景区里的旅游车。

　　当我拿着票，在景区门口等待开门时，时间还不到七点钟，这真的是挺神奇的。这个时候我的身边已经有不少人了，我随便跟几个游客聊了几句，原来他们都不是第一来武当山游玩的，他们都是当天上山下山要到金顶上面去烧香还愿的。

　　到了七点钟，大门准时开放了。我们进入了大门，一辆旅游车已经在不远处等着了。我们上车之后，旅游车就开动了。旅游车一直在爬坡，开始的时候坡不太陡，后来的坡就越来越陡了。而且跟其他的旅游区不同，在上山的路下面并没有溪流，旅游车只是一直在高处行驶，以及是向着山里面行驶，将许多的小山峰抛在了身后。

　　刚才在大门口的时候，我就已经看到旅游车从大门开到第一个景点太子坡，时间需要30分钟。旅游车不断行驶着，很多时候旅游车是行驶在了山脊之上，两边都是很深的山谷，远处是一些山岗和山峦。有时候很长一段时间，旅游车都不是在爬坡，只是在山脊上面环绕。看着连绵的山峦、山峰和大山，让我知道这里是一片很大的山区，我们就是要穿越大片山区，到达那几个风景特别美好的地方。

　　旅游车继续行驶着，我发现许多的山岗和山峦已经在我们的下方了。又行进了一大段距离之后，我发现了一些雄壮的大山，是比我们高出许多的。紧接着我们的旅游车又开始攀山了，沿着一个山体环绕而上。

　　一会儿之后，就到了太子坡。由于很多人是要直接上金顶的，所以在太子坡只有几个人下车。我下车后张望了一下，发现是要由一条石阶梯小径前往太子坡。我在石阶梯上攀爬了一段距离，就看到一些文字介绍说，我身旁的一个小山谷是太子坡植物园，是一种北亚热带气候，里面是常绿落叶和阔叶混交的林带。我估计这是一个不通向外面的小山谷，里面不会受到寒冷气流侵袭，所以形成了北亚热带气候。

　　由于要节省体力，所以我就没有走到山谷里面去了。我往山谷里面眺望了一下，看到里面的植物真的十分茂盛，很多叶片都是十分阔大的。虽然这里是湖北，但是山谷里面的植物，却还真有一点热带的感觉呢！

　　我再攀爬了一些石阶梯，就来到了太子坡下面。我在家里查找攻略时，并没有细看各景点里有什么。现在我眺望着太子坡的建筑群，感觉是一个道教的场所。这里的建筑是大红的墙体和碧绿的瓦，在风格上跟故宫是有些类似。

　　由于想到了曾经有皇帝到庐山修仙，所以我就想到是否有一位太子到了武当山上修仙，当时就住在这个山坡之上，所以这里叫做了太子坡呢？事实跟我的猜想是有点相近的，但却是一个更加奇幻美丽的传说，而且又是跟炎黄文化平行的。

　　现在就让我来将武当山和太子坡的传说，简单地来述说一下吧！相传在远古黄帝时代，在西边大海那个方向，有一个美丽的国家，名字叫做净乐国。净乐国里有个善胜皇后，为人和善，心地善良。一天，太上老君和其实神仙们，将太阳化成了一个火果子，溜进了善胜皇后的肚子里。十四个月后，善胜皇后就生下了一个又白又胖的娃娃，他就是真武大帝。

　　真武大帝天生聪明，他偏偏不肯继承王位，总是想着求仙学道，铲除天下妖魔。他到了十五岁时，有一天在花园里遇到一个紫衣道人，告诉他要到武当山修炼，才可以修得正果。真武大帝毅然前往武当山，但是善胜皇后却舍不得他。善胜皇后在后来追赶，哭喊了十八声，化作了“下十八盘”。真武大帝应了十八声，化作了“上十八盘”。善胜皇后抓住了真武大帝的衣角，真武大帝虽然爱母亲，但还是拔剑将衣角割断，衣角随风飘落，就成了“大袍山”和“小袍山”。善胜皇后依然追赶，于是真武大帝就挥剑将大山劈开，中间就化作了一条“剑河”。善胜皇后痛哭不止，泪水冲出一个大坑，就成为了“滴泪池”。

　　真武大帝在山上苦修而不得道，不免有些灰心丧气。一个老太太又来告诉他，铁杵是可以磨成绣花针的，那个地方就变成了“磨针井”。当然了，那位紫衣道人和这个老太太，都是紫气元君变的。

　　真武大帝省悟过来，开始了长时间的修炼。他长年不食五谷，并且把肠胃抓出来扔到地下，就变成了龟蛇二将。真武大帝足足修炼了四十二年，终于感觉快要成仙了。这时又有一位绝色美女走出来，要侍候他洗漱更衣。真武大帝见状，立即拔出宝剑，并且请美女自重。美女感觉无地自容，就纵身跳崖了。但是随即美女在山崖下就变成了五条龙，承托着真武大帝升天了。

　　这一个美女，当然也是紫气元君变的，是要考验真武大帝。真武大帝经受了最后的考验，于是就可以升天了。真武大帝升天后，就被玉皇大帝封为了天界亚帝，坐镇武当山。为什么叫武当山，原因就是“非真武不足当之”。

　　从这个传说也可以看出，在中华大地上确实是有许多的先人们，在各个不同的地域发展繁衍，开创了不同的文明。真武大帝和炎黄二帝，就是齐头并进的两支人民。只不过就是经过漫长的发展，最后大家就融合成了中华民族。

　　真武太子入山修炼，当然是很古远的事情了。我面前的建筑物，则是明永乐十年，明成祖朱棣命人建造的，建有殿宇、山门和廊庑等。因此这里大红色的墙体，跟故宫的大红色墙体是有几分相似的。

　　我经过了一条两边被红墙包围着的回旋过道，攀登到了一个上方位置。这里是一个复真观，我站在外面平台眺望了一下，看着连绵的青翠山峦，以及是面前的山谷，感觉景色还真的是挺秀美的。

　　在复真观的旁边，有着一只巨大的神龟背负着一块石碑。我查了一下，这一只神龟是远古时的一种龙，名字叫赑屃。赑屃驮负着石碑，象征的是厚德载物和自强不息的精神。但是我又猜想，肯定是在远古的时候，有某一些人从遥远的地方，来到武当这一片区域，带来了一些物资、方法、技术和理念，在生活上帮助了当地的人民。当地的人民，为了感谢和铭记这一事件，所以就创造了这样的一种雕塑形象。

　　我进入了复真观，看到旁边有一个摄影展。通过这个摄影展，我才知道刚才我走过的那个通道，原来是九曲黄河墙。它弯弯曲曲的，要让我由下往上走上来，跟黄河还是有点相像。当然了，人们的想象力还是十分丰富，这样一条短短的通道，就被想像成黄河了。

　　从一幅照片中，又可以看到金顶是怎么样的。武当山的金顶，规模不算是很大。但假如是在冬天的时候，那些神殿的屋顶布满了积雪，整个世界又是宁静一片，那么就有了一种神圣的感觉。

　　其余的一些照片又可以让我们从远处看到，太子坡和玉虚宫的景色。实际上它们占地的面积还是挺大的，只不过我们身处其中就觉得它们就在眼前，感觉不到它们的宏大。而且我还发现，一些宫殿是构筑在山体之上的，可以说宫殿和大山已经浑然一体了。

　　在一幅“春色武当”的摄影里面，武当山的这个山峰跟梵净山的那个山峰又真的是很像。一座山峰拔地而起，然后在这个陡峭的山峰上面，又建有宗教方面的建筑。这也许就是宗教人士共同的选择吧，无论佛教还是道教的人士，都认为很应该在山峰的最高处建造自己供奉和修炼的殿堂。

　　我来到了祖师殿里面，看到中间供奉着的是玄天上帝、玄天上帝就是真武大帝，他当然是道教的开山祖师了。在玄天上帝的两边，分别是金童玉女，接下来还有一些其他的神。由于玄天上帝跟玉皇大帝、太上老君和紫气元君有关系，所以跟道教有关的上古神灵肯定是很多的了。

　　我攀爬了一些石阶梯后，分别游览了藏经阁和太子读书殿。这个太子当然就是真武大帝，只不过就是在明朝人们的想像中，真武大帝到了武当山上后，仍然会静静地读书，去获得更加多的知识，提升自己的智慧。

　　无论当年的真武大帝是否有在这里读书，太子读书殿所处的位置都真的很好。这里背靠一座青山，也是整个太子坡的最边缘处，也就是整个太子坡中一个最清静之处，谁也不能来打扰太子读书了。

　　当我转过身来的时候，又看到青山环抱着这里的山谷和山坡，以及是太子坡。一层一层绵绵的青山环绕着，而且整个空间十分的开阔，让人心境大开。也许就是这样的原因，才让明朝的人们将之设置成了太子读书殿。又也许当时各代明朝皇帝，都会选派一两个小王子到这里读书呢！小王子在这里可以在读书殿里面安心读书，倦了出来眺望一下又会有一种心怀天下的感觉了。

　　忽然我又想起，刚才攀登上来的时候，不知道从哪里看到了“福、禄、寿”三个大字。我又想着，小王子在这里读书，他的目标是什么呢？假如他老想着“福、禄、寿”方面的东西，这又怎么行呢？他应该有更大伟大的目标呀！

　　我下了石阶梯，就回到了下面的乘车点。等了一会儿，旅游车就过来了。旅游车没行驶多久，就到了下一个景点逍遥谷。我下车之后发现，这里真的是一个十分幽静的山谷。从我面对的方向，经过了一些曲折，就可以到达山谷里面了。

　　我一边向着逍遥谷景区里面走去，一边眺望山谷里的那一潭碧水。也许是湖水里生长着太多的水下植物，所以湖水的颜色有点太过深了。不过这样的一潭碧水，也让这个逍遥谷显得更加幽深了。

　　我进入了景区，就看到旁边有一个餐厅，拥有着优美的建筑，于是我就先走进去看看。这个餐厅拥有许多露天场地，我走了几步之后发现，石子路面旁边有一些植物，它们跟三叶草是相类似的，是一个个环状的叶片，但是开出来的是深紫色的花儿，还是挺美丽的。

　　由于时间很早，所以餐厅里一个人也没有，我在餐厅里面转了一下，发现这个餐厅所处的环境很好。假如是坐在露天区域用餐，身旁就是那一潭碧水了，外面又是被群山环绕，总的来说就是让食客们，置身在了美景之中。

　　我走出了餐厅，正要向碧水旁的木栈道走去，一位小摊档的阿姨叫住了我，要我买些水果进去喂猴子。那些水果是一些小李子，是装在一个个小塑料袋里的。阿姨说里面的猴子很聪明，会自己打开塑料袋吃水果。水果是两块钱一包，我说买一包就可以的，其余的留给后面的游客来买。但是阿姨说三块钱卖给我两包，于是我就只有买了两包。

　　我觉得这里的猴子还是幸福的，有这么多人来买水果给它们吃。但我又觉得这些猴子不是太幸福，因为分明面包、蛋糕和坚果含的营养更多，小李子含的大多是一些水分而已。正因为水果含的热量少，所以猴子才全部都那么瘦。

　　我来到了碧水的旁边，走在了木栈道上。湖水里面真的生长了很茂密的水草，一大簇一大簇的，还混合在了一起。而且湖水也挺混浊的，根本看不到湖底是怎样的状况。只不过就是湖水里有一些游鱼，它们在十分轻灵地游动着，让湖水有了一些生气。

　　我走在了木头和铁丝网构成的曲桥上面，发现这里真的十分幽静。对面山上偶尔的几声鸟鸣，才打破了这一份宁静。这时一辆旅游车从上面的桥上开过，发出了嗡嗡嗡的声音，就好像是怪兽的叫声。

　　我在桥上走着，想着这里是逍遥谷，不知道是谁躲在这里逍遥，是那些道士，还是那些猴子，还是水中精灵一样的游鱼，还是正在向我游过来的一对鸳鸯，还是令狐冲和任盈盈。又也许他们都是逍遥的，他们没什么好担心的，也没有什么烦恼，只是十分逍遥地生活着。

　　我走到对岸，就看到墙壁上面写着，在这里的是一种猕猴，禁止投食，不要惊扰了猴子。但是那个阿姨卖给水果，投喂一下应该是可以的。不过我觉得还是要谨慎点才好，不要跟猴子们产生什么纠葛。到时候猴子以为我这里有很多吃的，一直跟随着扯我的背包，抓挠我的头发，那就糟糕了。

　　我走了没几步，就远远地看见山坡上有两只猴子。猴子看到了我，立即就一步一步向我走来了。猴子还没有走近，我就远远地用力将水果扔了过去。由于扔得还不够远，所以水果落在了猴子下面的坡体上。猴子很聪明，也很大胆，立即跳了下去，吃起了水果。

　　我刚才说水果的热量不够，但其实猴子吃得还是挺开心的。一只猴子捧着一个小李子，大口大口地吃，还不时四处张望一下。只不过就是猴子对食物不太珍惜，只是随便吃了几口，就将小李子扔掉了。

　　就在这时，后面又来了几个游客，还带着小孩子。他们拿出了一些面包，扔在不远处给猴子吃。这时山上面又下来的几只猴子，而且体形要更大一些。我本来想观察一下，谁知道一只大猴子看到我的眼光，立即向我大吼了一声。我想着真的不知道这些猴子是什么性情，还是不要跟这些猴子有什么纠结才好，于是就立即沿山边小径继续前行了。

　　我来到里面的一个平台上，看到很多少年人在练武术，在一次一次地踢腿。我觉得这些少年，应该是道士们招收的学员，每当节假日就会上山练武了。我一边走着，又一边留意到，在一些旗帜上面，写着武当、峨眉、昆仑和崆峒的字样。

　　我走到这个平台的后面，又看到一位年轻的女性在演练太极拳。她也许是一位太极拳高手，练得还是十分专业的。我看了一下之后发现，其实太极拳的许多动作还真的是挺优美的。双手一次一次回环，脚步一次一次地挪动，身子又一次一次地扭转。当这位女高手，仰起了身子和头，又用力将手臂翻转了到身后，我感觉这真的是一种很厉害的招式，就好像要扭转乾坤一样。

　　我向四周张望了一下，发现其实这一个平台是被湖水包围着的，前面又是有一条靠近湖岸的小桥，一直通往一个亭子的。我走上了小桥，又发现这边湖水里没什么水草，湖水也清澈了一点。看着四面的青山，我又想到这一潭的碧水，肯定是由终年的雨水积攒而成。

　　我走到了小桥的尽头，这里是一个小平台，平台最后面是一个草庐，草庐的旁边竖立了一面旗帜，旗帜上面写着一个“道”子。我觉得用一个道字来解释世界有一点含糊，而且给人一种奥妙复杂的感觉。其实这个世界确实又是很复杂的，存在着各种各样的道理，存在着方方面面的道理。

　　我往回走，重新来到平台之上，又看到了一个很年轻的女孩子，在跟着刚才的那个女高手一起练太极拳。她们张开双手拥抱天空的那一刻，真的有一种天人合一的感觉。当然了，这完全是古人和今人的想象而已，真正天和人是很难融合在一起的。因为天是这个世界，是天空、白云和清风。一个人是不可能跟天融合起来的，最多就是全然地去感受这个世界。

　　我看到另一边有一条古石桥，于是就走到了桥上欣赏了一番。我发现这条桥还是挺大型的，上面铺着许多大石板，每一个桥墩上面又有一个石桃子。过了桥之后，也就来到了公路上面，我看了一下文字介绍，原来这条是天津桥，是在1324年修建而成。

　　公路对面就是龙泉观了，文字介绍说它是元朝的时候建起来的，到了明朝永乐年间又进行重建。我看了一下，发现龙泉观旁边的石栅栏，跟天津桥上面的桥墩是一模一样的，上面都有一个石桃子。

　　我从公路走向乘车处，又看到了一个大牌子，上面写着太极拳的发祥地是武当山。我又想到了张三丰和张无忌，太极拳四两拨千斤，真的是挺厉害的。而且这也确实挺有道理，对方发来的正面攻击，不一定要从正面去挡，找到适合的地方，从侧面去进行攻击，应该会有更好的效果。

　　我搭乘旅游车来到了紫霄宫，紫霄宫应该是处在一个比较高的海拔之上。刚才的旅游车，攀上了很多个陡坡，有时候常常是向着左边回环攀爬了一个陡坡，紧接着又立即向着右边回环攀爬了一个陡坡。

　　我坐在紫霄宫的下面，喝水和休息。我抬头望去，看到紫霄宫主要就是背靠着这座大山，建在了这一个山坡之上。另外就是这个山坡之上，还有着一块很大的平地，也就现在我面前的广场，以及是乘车点。

　　我看着这座大山和紫霄宫，又觉得也许这里确实是一片十分美好的地方。因为常常有鸟儿忽然之间就从山中飞了出来，它们舞动着自己白色、灰色或褐色的翅膀，在紫霄宫上面飞过。也许就是这些鸟儿们，吸引了我们的先人们，让他们在这里建了些草庐，开始了在这里修炼，最后发展成了紫霄宫。

　　我来到了紫霄宫的侧边，看了一下文字介绍。原来紫霄宫是在宋宣和年间，也就是1119年到1125年创建，元代和明永乐十年又进行了重建。看来道教在宋朝的时候，还是取得了很大的发展。

　　我来到紫霄宫之下，看到它的上面是绿色琉璃瓦，下面是朱红的砖墙，墙面上又有绿色的瓷片花卉。这些花卉是在绿叶的映衬下，有着一朵一朵很大的鲜花，所以看起来还是觉得十分华美的。

　　我走上了台阶，首先是一个龙虎殿。龙虎殿里供奉的是一个玉灵官，他手里拿着一条钢鞭，似乎可以用来打各种的恶魔。我们的宗教就是如此，宗教里面就是有着各种的神灵，可以降服或驱赶各种的恶魔。

　　我再走上一些石阶梯，看到左右两边分别有一座殿堂。我来到左边的殿堂，看了一些文字介绍，称皇上曾经在这里颁布了圣旨，说那些各种的人们不得来这里打扰道士修炼。我走内了殿堂，发现殿里面又是赑屃驮负着石碑。

　　我来到了右边的殿堂门前，文字介绍大概是说道教是要为天下祈福，为国家祈祷风调雨顺，希望可以国泰民安。也许当时的道教，是跟皇帝有所沟通的，因此皇帝特批准道教在此修炼，并且向当地的人民进行了解释。在殿堂的里面，同样是赑屃驮负着石碑。

　　我知道各种的赑屃驮负石碑，石碑上写着各种各样的内容。但是我觉得最早的石碑上面，肯定是写着某一种的理念或信念。因为古代人民对各种理念、信念和宗教都是十分欢迎的，佛教来到中土立即就受到了极大的欢迎，我们本土的道教也是受到了极大欢迎。

　　最上面的就是朝拜殿了，要攀登长长的石阶梯才能够走上去。我走到一半，看到左右两边又各有着小小的院落，院落里面栽种了树木和花卉。也许是当初的道士们，在平常的修炼生活中，是拿出了很多时间来栽种树木和花卉的。这些道士们会种上各种挺拔的树木，让整个紫霄宫拥有一种更加美好的感觉。栽种的各种的花卉飘出了香味，又让整个紫霄宫都沉浸在了这些香味里面。

　　我细看了一下，院落里面栽种的应该是一种圆柏。大多数的圆柏都十分挺拔，只有一些年岁太过古老的圆柏，其中的一些枝干枯朽了。我环视了一下，又发现朝拜殿上面的平台上，也是栽种着很多圆柏，其中有两棵特别高大和茂盛。

　　我进入了朝拜殿，看到中间供奉的是玄天上帝；右边供奉的是纯阳帝君，也就是吕洞宾；左边供奉的则是张三丰。在左边墙壁的图画中，是张三丰在练习太极拳，以及是拿着毛笔思考的情景。在右边的墙壁上，是八仙过海的情景，吕洞宾在其中是主角，高高地挥舞着手臂。

　　刚才我已经看到，很多香客们在焚烧各种的祭品。现在我走了出来，又看到一个香客在焚烧祭品。那是一种一叠叠的黄纸，上面写着密密麻麻的红字，也许这些黄纸上的红字就是一种经文了。这种焚烧经文的方式还是挺好，这应该是一种快速诵念经文的方式，随着火焰的熊熊燃烧，这些经文就在烈火之中，飞散到了空气里，又飞升到了天上，传达到了那个神的世界。

　　走过了朝拜殿，我看到上方正在建设一座十分大型的神殿。我又看到在左右两边，分别是圣德园明和福寿延年两个殿堂。我走进了圣德园明的殿堂，看到供奉着的是北斗九尊圣的天后斗姆元君，她拥有着6条手臂。相信斗姆元君拥有着强大的神力，既可以救助世人，又可以驱除妖孽。

　　在殿堂里面还供奉着很多不同的大将军，比如就是乙丑太岁陈材大将军与丙寅太岁耿章大将军。他们拥有不同的属性，可以保佑着人们的财富和事业，还有就是万事如愿，以及各方面的愿望。

　　在这个平台上，左边有一些年轻人在练习武术，右边就是几位道教人士在练太极拳。其中一位还是欧美人士，他身穿道教的服装，太极拳也练习得挺标准的。也许道教还是有吸引力，所以欧美人士也投身到了道教里面。当然，道教里面的呼吸吐纳，以及练习太极拳，都是对身体有好处的。就好像老子一样，他在静坐之中将自己的注意力关注在呼吸吐纳上面，就好像在做一套精神体操，心灵就平静下来了。

　　在福寿延年殿里面，又是供奉着三位神灵。中间的是玄天上帝，左边供奉的是五台山监观应梦保护道公真君‌，右边供奉的是妙缘天君。五台山监观应梦保护道公真君‌，专职“祛病护身、应验梦境”。妙缘天君又是责任重大，负责的是“姻缘和合、子嗣绵延”。

　　看到这么多神殿在一次一次地供奉玄天上帝，我又想着玄天上帝跟伏羲女娲和黄帝炎帝不知道有没有关系。我用手机一查，又发现还是有着许多关系的。玄天上帝、伏羲女娲和黄帝炎帝，同是远古创世之神。伏羲女娲是华夏人民的始祖，是黄帝和炎帝的祖父母，黄帝和炎帝又是同父异母的兄弟。女娲的大弟子九天玄女，还奉为了黄帝之师，跟玄天上帝同为战神。

　　在我们的诸多传说中，我们众多神灵的辈分又是错综复杂的。有传说称太上老君就是盘古，他被称为开天劈地之祖，他是化身盘古完成创世。九天玄女又是太上老君的同辈人，她的任务主要是辅助黄帝。传说中又称，玄天上帝是盘古之子，或者是盘古的后裔，是玉帝退位后的第三任帝君。

　　我看了之后觉得，我们的上古神话真的是非常的纷繁复杂。其中的矛盾之处，当然是来源于我们的先民们不同的流传和猜想。另外就是，盘古、太上老君、玉皇大帝、玄天上帝、伏羲女娲和炎黄二帝，很有可能是中华大地上不同地区的创世始祖。但是我们不同地区的人民融合在一起，于是人们就将他们进行了融合。

　　我攀登上一些石阶梯，发现左边是一个钟楼，右边是一个鼓楼，只不过未曾开放而已。假如以后钟楼和鼓楼修整好了，到时候我们的道教人士进行一次钟鼓齐鸣，又真的可以为紫霄宫增加许多威仪。

　　在场地的中间又有一块石碑，上面用金字写着，这里就是武当山进山进香之地。我觉得上山进香祈愿还是挺好的，因为很多人的心愿无法达成，能够上山祈愿也算是报有了一个希望。当然了，除了玄天上帝和各路神灵外，假如还有各种智慧人士、贤达人士和各种有能力的人，能够来教导和帮助大家，让大家达成心愿，那就再好不过了。

　　我回到了大平台左边的位置，看到外面有一个神殿。我走过去看了一下，原来这里是宗教爱国主义教育基地，是红三军司令部旧址，以及是后方医院就诊处。这里还写有一副对联，横批是“浩气长存”，左边是“铜铸头颅为共荣起身”，右边是“铁打军州被红军攻破”。一些文字介绍又讲到了，贺龙带领红三军来到这里，要求战士们不能够殴打道士，不能够在殿内居住，也不能够在这里养马。还将20两黄金赠送给了道观，请求他们为伤员养伤。

　　我觉得红军当初还是挺有钱的，那个时候中国到处都是地主土豪，抓住了地主土豪之后，粮食开仓送给人民，黄金和银元就可没收作为军费了。因此红军当时虽然在反围剿中时时曲折转移，但是却最终没有失败。当然北上抗日之后，帮助人民生产粮食和纺纱织布，同样是解决了军队的物资问题。

　　我进入了神殿里面，又看到在各墙壁上展出了柳直行、邓中夏、贺龙、王树生、徐光达和贺炳炎，这些红三军指挥员的照片。他们在密林中与国民党军周旋了两个月，后来又参加了二万五千里长征。其中的邓中夏是在1933年，高呼着中国共产党万岁英勇就义。但是贺龙、徐光达和贺炳炎则成为了开国将帅，分别为元帅、大将和上将。

　　我从一个走廊走到了另一个区域，发现这里可能是生活区域，每个房间又都有个门牌号。这一片生活区域还是挺大的，我下了几道石阶梯，又看到了几个院落平台。最后我发现不能从其他门出去，只有就是原路返回了。

　　我从紫霄宫出来后，就乘坐旅游车来到了南岩宫景区。在乘车点的周围，是一个很大商业区，有着许多的餐馆和旅店。我所预订的旅馆并不是在这里，而是在前往金顶路上的七星树。那里本来是一个村落，村民们在那里开了许多小餐馆和小旅馆。

　　在乘车点平台的上方，有着一个给旅客休息的区域，在好几棵大树的下面，有着许多的石凳和石桌。我坐到了一个石凳上，吃起了面包和盐焗鸡蛋。对面一个老年女性游客，跟我聊起了她的旅游故事。称她的腿不行，她的同伴都上去游南岩宫了，她是在下面等着。又称他们一群人常常旅游，全国各地都去过了。他们经常是自驾游，一般是租民宿来住。民宿的好处是有厨房，可以供他们自己煮饭吃。她还告诉我，由于她已经65岁，所以各景区购票只需要半价。

　　知道我是一个人来旅游后，她又说一个人旅游不太好，旅游的过程中连个说话的人都没有。我则告诉她，人是分成很多种的，有些人喜欢热闹，旅游时喜欢跟人聊天。我这个人跟同伴聊起天来，就没有心思欣赏景色了。另外就是，我会将自己的旅游安排得很好，没事的时候就看书，时间很容易打发。

　　接着我们又聊了一下家庭和儿女，有时候家庭和儿女就是相互陪伴，到餐厅去吃饭也好，到公园去玩也好，到外地旅游也好，不是父母带儿女去，就是成年后的儿女带父母去。很多人自己一个人的话，就不会想到吃喝玩乐的了。当然了，每隔一段时间独自旅游一趟，我还是十分喜欢的。但是那些吃饭、逛街和看电影，我就真的只是陪妻子和儿子，我自己一个人是绝对不会去的。

　　我告别了这位游客朋友，就向着南岩宫攀登了。我沿着石阶梯攀登，又发现沿途有一些平台可以眺望山下的山谷，以及是对面的青山。另外就是现在有很大的雾，将对面的青山和下面的山谷都遮住了，让一切都变得朦朦胧胧。

　　我攀登了一道长长的石阶梯，又沿小径走了一段路程，就看到一块石碑的正面写着“武当”，背面写着“神峰”。我又想到一直以来人们都认为山是神圣的，古希腊的人们认为众神是住在了奥林匹斯山上，北美印第安人则认为黑山是他们的神山。那些印第安的少年长大后，都要进入黑山进行成人仪式。他们会独自在黑山中生活几天，感受着变幻无穷的雾气，感受着神灵对他们告示，经历了这一切之后，他们就成人了。

　　我攀上了长长的两大段石阶梯，就来到了南天门的下面。我眺望着山下的景色，又想起很多山上面都有南天门。也许是我们中国人是信仰玉皇大帝的，认为天上也有着东南西北的天门，又看到山上某一个高处风景特别美丽，树木特别地翠绿葱茏，清风也特别的宜人，就将之设为了南天门。

　　为什么往往是南天门，很少东天门、西天门和北天门呢？原因也许是，一座山的南面，总是会比北面要好一点。因为北方寒冷一点，干燥一点，南方温暖一点，湿润一点，所以一座山的南面往往会苍翠和茂密一点，人们就将之说成是南天门了。南北吹的风又确实是不同的，北边吹来的是西伯利亚那些寒冷的风，南方是湿润的海洋上吹来的风。南北两边的风吹拂在了两边的山体上，就造成南边山体上的景色要美丽很多了。

　　从南天门是可以直接去南岩宫的，但是从旁边走可以去雷神洞和秦常观。由于我时间有多，所以我就向着旁边的路径走去了。我攀爬了一些石阶梯，又在小径上走了几步，就看到了一棵白皮松。我发现这棵白皮松稀稀疏疏的，生长的状况不太好。当然也是的，这里处在了一个高处，四周又没什么阻挡，它常年被各种的风吹拂和侵袭，也就不会生长得太好了。

　　我来到了一个路口，右边是雷神洞，左边是秦常观。我决定还是先到雷神洞去看一下，于是就向着环绕山体的小径走去。我一路走着，发现这里有着很多突岩，下方岩体都是凹进去的。也许是这里又湿又冷的风，经过周围山体的引导，都是吹袭在了岩体的下方，于是就将下方的岩体侵蚀掉了，形成了这么多的突岩。

　　确实是的，这一边的风还是具有很大的侵蚀性，所以这边山体上的植物也比较少。在一个避风的凹处，才生长了许多的树木和杂草。其他的大部分地方，就都是裸露的岩石了。另外就是，一些小小的避风处，会生长着一些矮小的灌木。

　　我来到了雷神洞，发现这里就是一个很大型的岩体凹进去的地方。人们凹进去的空间前面建了一座小殿堂，将上面突出的岩体支撑住，就成为了这一个雷神洞了。也许在冬天刮风下雨的时候，这里的环境真的是很恶劣，那些刺骨的风雨呼呼刮来，在这里躲避风雨的人缩在了角落里，又听着一个接一个的雷声，所以就将这里称为了雷神洞，认为只有雷神才可以在这里居住。

　　秦常观并不远，我走了几步路就到了。文字介绍说，是由于修建南岩宫的材料有多，才修建了这一个秦常观。这个秦常观又是有两个名字的，一个名字是秦常观，一个名字是太常观。原因就是监督修建的人，是明代的太常寺卿。

　　秦常观里面有三个神殿，正面的是紫气东来殿，供奉的是太上老君，旁边是斗姆，另一边是玉灵官。在我们的神话传说中，太上老君是天上的神仙。不过在我们远古的实际生活中，太上老君很有可能是一个十分智慧的老人，他辅助我们的杰出首领玉皇大帝，经过一番艰辛奋斗，然后达成了一个兴盛的状况，因此就被永远留传了下来。

　　左右两边的神殿，分别是文昌殿和财神殿，文昌殿里面供奉的是文曲星，财神殿里供奉的好像是五路财神。看来中国人还是很实际的，既想得到高寿，又想得到文才，还想得到财富，所以就将修建南岩宫的剩余材料，将太上老君、文曲星和财神都供奉了起来。

　　我还发现，在最边上的一个小房间，是一个工作人员的办公室，里面有四五张办公桌，有一个人员正在办公。这些工作人员真是够辛苦的了，爬到了山上面来办公。每天从那个乘车平台，爬到秦常观上面来上班，真的不知道浪费了多少力气和时间。

　　我从秦常观走出来之后，走到了山坡的边上，听到乌鸦在下面的鸣叫。刚才就看到有介绍说乌鸦是武当的神鸟，确实在武当山上面这些乌鸦的叫声是特别的。这里的乌鸦，鸣叫声不再是沙哑粗砺的了，不再是大声地在喧哗，也不再是大声地在控诉，而是心情十分轻松地叫唤而已。

　　我从秦常观下来后，来到了南岩宫的侧下方。我远远地眺望，发现南岩宫是用很多大型的岩石垒起来的，一座十分大型的宫殿。上面是两层浅蓝色琉璃瓦构成的屋顶，屋顶下面又有很多榫卯结构，又是被涂成了浅绿色和蓝色。在整座建筑的墙眉之处，还有深蓝色、深绿色和黄色的图案装饰。

　　我一边向着南岩宫攀爬，一边眺望四周的景色。我远远地已经看到，南岩宫里面同样是赑屃驮负着巨碑。关于赑屃驮负石碑有着很多的解释和传说，不过我总是觉得这是跟外界送来物资、方法、技术和理念有关，是跟广州的五羊传说相类似的。

　　广州的五羊传说，实际上是有一支人民在迁徙的过程，携带着水稻种子和驱赶着羊群经过广州地区。他们没有跟当地的人们发生争斗，而是将水稻种子和种植技术，以及是好几只羊和羊的养殖方法，留给了广州人民。广州人民为了纪念他们，就雕塑了五羊石像，还将广州称为了穗城和羊城。

　　这一个古代传说是十分美好的，比起玄天上帝、伏羲女娲和黄帝炎帝的传说要美好很多。因为玄天上帝的传说是得道升天，伏羲女娲的传说是灾难重生，黄帝炎帝是战争后建立家园，五羊传说则是关于不同人民之间的沟通、交流和帮助。

　　另外就是，一些历史研究人员还声称，实际上五羊的传说是发生在楚地，而不是在广州地区。也许实际的情况是，有一支楚地的人民，得到了水稻和养羊的帮助，后来他们迁徙到了广州地区，跟当地的人民融合后，就将传说建立在了广州地区。

　　我攀登着石阶梯，又听到音箱广播里说，武当山是一座仙山。于是我想像着，也许远古时的一些高人，并不满足于种植和养殖的生活，他们倾向于在风景美好的大山里生活。也许就是如此，一些猎人和砍柴的人到了武当山里，跟这些高人作了一些沟通，听到他们对人生有着高人一等的看法，所以就将他们视作了仙人。

　　我走到了神殿的跟前，才发现是自己搞错了，原来这不是南岩宫，只是一座内有赑屃驮碑的神殿而已。不过由于赑屃驮碑的石像十分大型，这一座神殿也十分的雄伟。而且这一座神殿的四面是没有墙的，只是由四根石砖砌成的粗大柱子，支撑起庞大的神殿顶部。

　　我又走了一段路程，终于来到了真正的南岩宫跟前。南岩宫的对面，又有着一座跟刚才一样的，四面没有墙的神殿，神殿里同样是有着赑屃驮碑。看着这么巨大的赑屃驮碑石像，我感觉这真的是花费不少人力物力才雕塑和竖立起来的。

　　我去看了一下南岩宫的文字介绍，称早在唐代和宋代就有道士在武当山修炼了。这令人想起了，在唐代的时候道教和佛教是争斗得十分厉害的，假如是道教得到了皇帝的认可，各座大山上就会有不知道多少和尚被砍杀了。假如是佛教得到了皇帝的承认，又不知道有多少道士会被杀害了。

　　这种道教跟佛教的宗教战争是多么不应该，十字军东征时基督教和伊斯兰教的宗教战争也是多么不应该。可以看得出的是，各种的宗教都是想要保佑人民，都是十分相似的，为什么要相互斗争呢？

　　我走入了南岩宫的大门，来到了一个大平台之上。我向着四处瞻仰了一下，觉得虽然南岩宫所占的区域没有紫霄宫大，但是看起来要辉煌很多。原因也许就是那些深绿色和浅绿色的琉璃瓦，屋顶的雕刻和榫卯结构的色彩，还有墙眉处的精细描绘，让之显得更辉煌吧！

　　在这个大平台的两边，分别各有一个神殿。在以前也许是供奉着某些神灵的，但是现在已经设置成了茶艺馆和文化馆，不过现在都暂时是关闭的。也许来到了南岩宫，大家都有些疲累了，于是就没有心思品茶了，也没有心思了解文化了。

　　上面的当然就是玄帝殿了，在整个武当山上面都是如此，一座一座神殿都是供奉着玄天上帝，对他表达着崇敬和信仰，希望他给予大家护佑，希望他可以给大家指明方向，希望他可以给大家指点迷津。

　　在玄帝殿的侧边，是一座福寿堂。我攀登上了福寿堂，然后就走进了玄帝殿。我瞻仰了一下，发现中间供奉着的是很大型的玄天上帝神像。左右两边，一个是金童，一个是玉女。接下来还有四位天君，分别是关天君、赵天君、温天君和马天君。

　　接着我又看到，从旁边一直走进去，就可以去看绝壁悬宫和龙头香。我从旁边走了进去，又从后门走出了玄帝殿，接着又围绕着岩体走了一小段路程之后，再向着下方眺望，只见刚才的逍遥谷就在远处的山谷里。远远地看着那一潭碧水，感觉真的是挺美丽的。我又不禁感叹，这真的是一个多么大的空谷啊！

　　我向着四面八方眺望了一下，又发现不远处的那个悬崖真的是十分凸冗。只不过它的上面生长有很多茂密的树木，才没有让人觉得它太过陡峭高耸。那一座悬崖又是经过了多么漫长的岁月，悬崖上的树木又是经过多少的风吹雨打。

　　我又走了一段距离，就来到了一个岩体边上的小殿堂，里面供奉的又是真武大帝。由于神像上面有许多灰尘，神像的形状也更加不凡，所以我猜想这座神像还有可能是古物。那些灰尘跟神像完全粘合在了一起，假如要强行清除灰尘就可能损坏神像了。

　　最后我就来到了这个绝壁悬宫了，这里的下方只有很少的植物，基本上都是悬崖峭壁，所以就有了绝壁悬宫的名字。这里牌匾上“神光普照”四个字，跟佛教中的“佛光普照”又是相类似的。其实神和佛都是要打救世人，都是要帮助世人走出黑暗的苦海，懂得人生的理念。

　　我看到沿一条下山的路径，可以到达飞升崖和梳妆台，感觉自己还有不少的体力，于是就一路下山了。我快步前行，迎面看到一面大崖壁，上面是光秃秃崖体，什么植物都没有。只是到了下面的部分，才生长着茂密的植物。其中有很多是一种黄色的小野花，所以那些蜜蜂和蝴蝶就可以在那里玩耍了。

　　我一路下坡，行走的速度很快，但还是没有看到飞升崖和梳妆台。我想着，自己在不断的行走中，是否已经在不知不觉中到了山腰的位置，不知道等一下是否会重新走到逍遥谷中去。不过走到了逍遥谷也无妨，我重新乘旅游车上南岩宫乘车平台就可以了。

　　我又走了一段路程，就来到梳妆台和飞升崖的跟前，原来梳妆台和飞升涯仅是两块凸出去的岩石而已。我看到两块岩石上面各建了一个平台，于是我就走上了梳妆台。不过就在这时，监视器马上发出了警报声，告诉我前面是危险区域，不能够继续前进了。我想想也是的，这两块突出的岩体，经历了千万年冰霜雨雪的侵蚀，确实是有突然崩塌下去的危险，不走过去也罢了。

　　不过虽然我不能走到平台上面，倚着栅栏眺望和欣赏一番，但我还是可以想像一番的。在远古的时候，肯定是有着一位身材特别伟岸的仙女，坐在这一个梳妆台的上面，利用着下面的一潭碧水，洗头发、照镜子和梳妆打扮，所以这里就成为了梳妆台。

　　一个书生本来又是要到紫霄宫去修仙求道的，但是他在窗口偶然窥见了仙女的绝色容貌，于是就起了要追求仙女的内心。这个书生一边叫唤着，一边向着仙女这里奔来。仙女看到了之后吓了一跳，于是就立即飞回天宫去了。这个书生奔到了飞升崖，很想随着仙女飞去，可惜就是无法飞起来，于是就成为了飞升崖。

　　在梳妆台和飞升崖旁恰好有一个导游图，我看了一下之后发现，再继续往前走的话，并不会到达逍遥谷，而是会经过几个小景点，然后回到南岩宫乘车平台。我向着前方眺望了一下，发现是太过的荒僻了，一个游人都没有，而且路的两旁还尽有一些颜色暗陈的东西，有一块灰色的泥土还好像蝙蝠的头一样，于是我就决定不再往前走，而是按原路返回。

　　回南岩宫乘车平台的过程，出现了一些曲折。我按着自己的记忆走，谁知道只是走到了一间厕所处，而且那里是死路。我重新走了出来，认真地看了导游图，才向着乘车平台走去。快到乘车平台的时候，天上又下起了小雨。我在一家小店前的遮阳伞下躲了一下，感觉雨不会下大，就继续下山了。

　　我到了乘车平台，一些轿夫就过来问我，是否要乘轿子，是否要住宿。为了避免他们的追问，我就告诉他们，我已经订了哪个旅馆。其中一个轿夫告诉我，他就是那家旅馆的老板，叫我可以自行过去，有重物也可让他等一下帮着拿过去。我告诉他，我的东西都很轻，只有几件衣服而已，不需要麻烦他了。

　　我向着金顶的方向走去，走了几步之后，雨稍稍下大了一点。我想着反正时间还早，何不等到雨停再走呢！于是我就向一家小餐馆买了一瓶矿泉水，然后就躲在了他们的屋檐之下。时间确实还早，我这一整天已经游览了四个景区，时间还三点钟不到。都是因为凌晨四点就醒了，一大早七点钟就等在了武当山的大门口，才造成了这样一个状况。假如我是早上七点钟起床，七点四十分从旅馆出发，到了现在应该是下午五六点钟，时间就刚好了。

　　我在屋檐下等了好一会儿，雨没有下大，也没有停下来的迹象。我想着还是先到旅馆去，于是就撑起了伞，在雨中向着七星树走去了。由于雨不大，所以我只要走起来小心一点，身上不会淋到几个雨点。

　　我正在雨中走着，忽然一个中年人在旁边喊，说是有一个什么景点，大家可进去瞻仰一下。我抬头一看，原来这里是“榔梅祠”，旅游攻略里是看到过的。这里的神殿是“道光自然”，我进去后发现供奉的是玄天上帝、张三丰和财神。我瞻仰了一下，发现玄天上帝的神像很威武，他气宇轩昂地坐着，拥有一种超凡的气质。张三丰也是如此，他的脸颊和身材都偏瘦，腰杆挺得笔直，端坐在了椅子之上，在他的眼神里带有一丝睿智，也带有着一丝慈祥。

　　我又走了一小段路程，就到了七星树。我找到了预订的小旅馆，看到他们是旅馆和餐馆都有经营的，但是店里面没有人。幸而隔壁的一个老人接待了我，安排我在二楼的一个小房间里住下。这个房间有点太小了，我的东西都不知道放哪里。我觉得只要小房间里多一张小桌子，那么就比较完美了。好在小房间里的床是比较大的，我将东西放在了床的角落上，问题也就解决了。

　　我在小房间里看了一个多小时的《十年沧桑》，时间来到了五点多钟。我想着时间还早，六七钟吃饭也完全没有问题。不过我又转念一想，这里是村庄里的民宿，到时候万一很多人都吃过饭了，小餐馆都快要停止营业了，又或者是冷冷落落的，这也不太好。

　　我走下了楼之后，发现店里面还是没有人，于是我就准备到其他餐厅去吃饭。但是那位老人叫住了我，说我住的旅馆有饭吃，又忙着打电话给店主，看看他什么时候能回来，接着又告诉我，店主两三分钟就能回来。

　　我等了两三分钟后，店主果然回来了。他问我要吃什么饭，我说做一个蔬菜多一点的盖浇饭就可以了。店主问我辣椒炒肉丝好不好，我看到店里面有一些很细嫩的通心菜，就问他是否可以做一个通心菜炒内线。店主说可以，又说时间还早，大概六点钟可做好，到时候他上去叫我。

　　我在小房间里又看了半个小时书，店主就上来叫我了。我下楼之后，发现店主的母亲过来了。看样子饭是煮好了，菜也准备炒了。店主母亲问我，是否可以吃辣，我说可以的，于是她就继续忙活了。

　　一会儿之后，菜就炒好了。饭菜端到我面前，真的是好大一份，有平常的两三份那么大了。可能是店主母亲知道，我明天要爬金顶，特意多加了份量。我吃了一口又发现，真的是美味得不得了。我细细品尝了一下，发现除了红辣椒干之外，还放了一些青辣椒丝，应该还有些特殊的酱料，所以才会这么美味。也许店主的母亲本来就是很会炒菜的，又也许是为了开餐馆学过烹饪的，总之就是很美味了。

　　这一夜没什么大事，只是有一些小事而已。在《十年沧桑》里，马识途已经被放出来了，省委书记还要求他到省宣传部当部长。马识途是坚决不同意当的，因为宣传部是管电影和文学的，在那个文化大革命的年代，是很难搞出适合要求作品的。在作品里面刻画一下爱情，描写一些稍稍浪漫一点的东西，又或者是有了一些个人英雄主义的东西，那么就有可能被看作大问题了。但是那个省委书记说，有事情可以向他请示，出了问题由他来承担。在这种情况下，马识途也只有上任了。但是事情又是有变化的，一段时间之后省委书记调到中央去了，马识途就没地方请示了，有问题也没人帮他承担了。好在那时已经是文革末期了，几个月之后四人帮就被打倒了。

　　由于许多年轻人，对文化大革命里的事情不太清楚，所以我在此也啰嗦一下，将一些从书中看到的事情告诉大家。当时学校都停课了，学生们都成了红卫兵和造反派，去将各种的领导和干部抓出来批斗。但是批斗完成之后，这些红卫兵聚在城市就开始闹事了，于是中央才出了让红卫兵上山下乡的政策。红卫兵都到乡村去了，也就没什么人闹事了。由于到后来，四人帮想再次掀起批斗风，说什么走资派还在走，但是红卫兵都在乡村去，已经没有人帮他们去批斗了。一些留在了城里的造反派头子，又都在被培养成干部的过程中，他们也没有心思再去拉起队伍搞批斗了。

　　我说的小问题，其中一个是洗澡。由于厕所和浴室是连在一起的，整个空间又比较狭小，所以我以为会有一些问题。但是后来我将门关上，站在了靠门的位置，又将花洒转到了这一头来，于是也就十分舒适地洗了个澡。

　　另一个小问题，就是到了晚上八点多钟的时候，突然楼下打起麻将来了。那种噼哩啪啦的声音，虽然不至于传到我的房间里，但是那种因为正在凑大牌而奋斗起来，大力地出牌的声音，还是会时不时传过来的。幸而到了十一点多钟，他们也就停止打麻将了。

　　这一夜除了这两个小问题，就没有什么其他事情了。而且整个晚上我都睡得很好，躺下就立即睡着了，又是进入了深度睡眠的。第二天没有在四点钟醒来，是在七点钟被闹钟叫醒，醒来后也感觉很舒畅。

　　第七天，游览金顶和琼台

　　我刷牙、吃方便面和喝咖啡后，就带上所有物品出发了。为了爬金顶，我从家里将登山杖也带来了。我出发的时候，店主也已经准备忙活他的生意了。他告诉我爬上金顶大概需要两个小时，接着我就向着金顶出发了。

　　我一边走着，又一边在心里盘算着，由于过来七星树已经走了一小段路程，所以攀登金顶的路程又缩短了。我攀登了一些石阶梯，又向着四周眺望了一下，发现自己仍然是走在一个山谷的边上，而且我已经处在了一个很高的位置。

　　我一段一段石阶梯攀登，我的前面和后面只拥有着三三两两的攀登者。我在攀登的过程中，我的登山杖发挥了很大作用。在每一次登上石阶梯的过程中，我将登山杖轻轻往地上点一下，就为我节省了一点气力。

　　我攀登了一番之后，就来到了一个山肩的高处，接着就是要下坡了。我估计整个攀登过程就是这样了，攀上了一个一个的山肩或山顶，接着又是一次一次下坡，最后就会攀爬到金顶上面去了。

　　攀登的过程还是十分艰辛的，因为我面对的是一段又一段石阶梯，而且有一些石阶梯真的是特别的长。我的身上又背着东西，虽然几件衣服并不重，但是我的饮水瓶，还有昨日躲雨时买的矿泉水，还是有一些重要的。再加上钥匙、手机和充电宝，这些杂七杂八的东西加起来，也还是有一点重量的。

　　我在整个攀登金顶的过程中，一共坐下来休息过两次，第一次坐下来休息，倒不是因为累了，而是想坐下来吃点水。我喝水的时候也注意着，一次不要喝太多。因为假如一次喝太多，很可能立即出一身大汗，而且整个人就会感到很疲乏。

　　我在坐下来休息喝水的时候，一对年轻夫妇从我身边走了过去。我倒并不是要跟他们比拼，只不过是在无意之中看到他们十分疲惫地，一前一后地从我身边走了过去。后来我重新出发后，在一步一步不紧不慢的攀登中，不经意地就越过了他们，而且他们再没有越过我了。

　　攀登到了后半段的时候是最辛苦的，因为在那个时候是一段接一段很长的石阶梯，而且我抬头看到的金顶是那么遥远。我在攀登的过程中估算着，再攀登七八个这样的石阶梯就差不多了吧！但是实际上远远不止七八个，不过也就被我一步一步地熬了过去。

　　另外就是，这些很长的石阶梯，当我抬头看到时，真的有一种震慑感。不过当我迈步开始攀登后，我就一步接一步地持续攀登了。一步一步攀登着，过程又是有点漫长的，不过在不经意之间，又将这段石阶梯走完了。

　　我在接近太和宫的时候，进行了第二次休息，并且将矿泉水喝完了。当时真的是十分疲累，加上看到金顶好像不太遥远了，金顶的岩体、树木和建筑都被我看见了，心里面也有了一点松懈。

　　我又攀登了几步之后，一步就跨入了太和宫。我要介绍一下，太和宫是包括整个金顶建筑群的，包括金顶上面的金殿，还有紫金城和转运殿。紫金城的厚实城墙，是围绕着整个金顶的。金顶的岩体，就是天柱峰了，也就是整个武当山的主峰，海拔1612米。

　　我跨过了太和宫的朝圣门后，又攀登了一些石阶梯，就来到了一个小观景台。我眺望了一下，看见了刚才自己上山的路，由于一路上都在山谷的边上攀登，所以没有什么特别的景色。现在我处在了这个观景台，可以看到下面的山谷是一直往前转过去的。到了更远的地方，就弥漫着一大片灰蓝的雾，将山谷的下面和远处的大山封锁住了。

　　我又攀登了一些石阶梯后，就到了一柱擎天的平台之上。这里也是一个烧香的地点，很多人在买香买纸，到焚香炉去烧。说起来天柱峰海拔1612米不算很高，但是比天柱峰高的名山真的是很少，只有峨眉山和黄山是比天柱峰高的，说天柱峰是一柱擎天也完全是可以的了。

　　我又攀登了一些石阶梯后，就到了转运殿下面。不过假如要去转运殿，就要去攀登另一条石阶梯了，会浪费一些力气，所以我也就不去转运殿了，还是一直向着金顶攀登。不过我虽然没有去转运殿，也可以从手机中的解释告诉大家，转运殿是元代铸造的一座小型铜神殿，里面供奉着真武大帝，沿殿绕行即可转运。

　　我又攀登了一段石阶梯，就到了太和宫的神殿里，里面供奉的仍然是玄天上帝，他的左右簇拥着六位天君和元帅。我又想到，在远古时候，真武大帝肯定是一个强大部落的首领，他经常策马到处去巡视，身边总是簇拥着好几位能征擅战的将领。

　　经过了验票之后，我就向着金顶迈进了。我抬头看了一下，金顶距离我只有二三十米了。我看到有一幅导游图，于是停下来看了一下。原来在这一小片的区域里，有着众多的景点。这一片区域就是紫金城，四个方向分别是南天门、北天门、东天门和西天门，金殿又是处在最顶峰。

　　登上天柱峰的那条石阶梯小道，又叫做九连登。也许明朝的小王子，过来游山玩水的时候，攀爬到天柱峰之下，就会十分兴奋地飞跃而上。那些侍从们为了巴结小王子，就将之称为了九连登。

　　我攀登了一些石阶梯后，就来了灵官殿。这个灵官殿，是利用着岩体构成的石屋小神殿。这是通往金殿的必经之路，里面供奉着的是玉灵官。玉灵官纠察人间善恶，会对朝拜者作最后考验。

　　我继续攀登，看到了许多紫金城的厚重城墙。我到了金殿的下面，又向着山下眺望。我发现雾气好像散去了一些，下面连绵的好几个山峰真的是挺秀美的，每一个山峰上面都有着郁郁葱葱的树木。更遥远的地方，就被蓝色的雾气弥漫住了，只可以看到连绵的大山将金顶围绕住。接近天际的地方，就是白色的云海了。除了偶尔有几座浑圆雄厚的大山，从云海里冒出来，就什么也没有了。在这里大地、平原、田野、城市和乡村都消失了，在这里除了蓝天白云，就只有武当山。

　　小王子是九连登，我则是几步一流连。我又攀登了几个石阶梯，金顶距离我就只有几步之遥了。不过我又停在了一个观景台处，眺望着四周的景色。我发现下面的山峦一座挨着一座连绵而去，真的是青山似锦呀！金顶旁边那个山峰又是很特别的，它常年被风霜雨雪侵袭，山峰已经被侵袭成了一种泥土色的岩体。上面的那些树木，也并不高大。

　　我又想着，假如金顶没有经过人们的建造，没有被水泥建筑所覆盖，可能到了现在，也会跟那个山峰一样，被侵蚀得十分腐朽，哪一天就会坍塌下来。还真的就是因为人类的意志。将金顶永远地保留了下来。

　　我眺望着，又看到远处的天空上有两只鹰隼相伴随着翱翔。它们的飞翔又真的非常有意思，它们一次一次纵身从高空上面飘落下来，接着又重新滑翔了起来。它们在不断盘旋的过程中，又相互跟随了起来。

　　我终于登上了金顶，看到了那个小小的金殿，以及是里面供奉着的玄天上帝。只不过就是，这里就是整个武当山的最高之处了，此处金殿里的玄天上帝雄居于天柱峰之巅，是凌驾于众多山峰之上，是处于一个至高圣地。

　　我从金殿出来，又走了一圈，看到金殿的后面，另有一座神殿。我进入神殿之后，看到里面供奉着两位天后，也许这两位天后就是玄天上帝的妻子吧！也许道教跟佛教还是不同的，佛祖跟菩萨都是没有婚姻伴侣的，但是玉皇大帝和玄天上帝都是有婚姻伴侣的。

　　我走出神殿，来到旁边的石栏杆处，看到这一边的景色是一条山谷弯弯曲曲地向着天边蜿蜒而去。这边有许多山体都被风霜雨雪侵蚀了，同样是露出一些泥土质的黄色岩体。也许这一面的方向是北边，这些山体都是受到了寒冷北风的侵蚀，山体的许多地方的岩石都疏松变质了。

　　我们来到了对面的石栏杆处，这边的景色就完全不同了。我的面前有着一座雄伟的连绵大山，山上是郁郁葱葱的树木。更加远的地方，又有着连绵的青山环绕着。在这一大片区域里面，又拥有着大片的山谷，以及是几条峡谷。在一些坡面上，在一些山肩上，在一些山谷处，又有着零零星星的建筑群。也许它们就是各种的神殿和道观，道教人士们正在里面修炼。

　　为什么这一边的大山和山峦特别青翠，为什么这一边有许多道教人士的神殿和道观。原因就是金顶的山峰和山体抵挡住了那些寒冷的北风，这一边的气候更加温暖宜人，所以既适合树木的生长，也适合人们居住。

　　下山的时候，我来到了一段城墙的下面，我看到这一道城墙是由那么大的石块建筑而成。我不禁感叹，这一个紫金城真的是使用了多少石料，即使是那些石栏杆又是使用了多少石料。这么巨大的岩石砖块，又是怎样开凿打磨出来的，又是怎样运上来的，这真的需要动用多少人力物力呀！

　　我沿城墙走着，来到了一幅图画的面前，画面中是连绵的云海，以及是日出之时那光明四射的景象，真的太美了。也许我登临金顶观看日出，就会看到这一个壮丽的景象。不过我也没有遗憾了，因为我在这个图画里已经欣赏到了。

　　我继续沿着城墙走，又看到了一些文字介绍，说这个紫金城是明永乐17年修建的。于是我又想到明朝真的是修建了不少的城墙，长城里面有许多是明长城，广州的五层楼下面又有明朝修建的城墙，在这个金顶之上明朝又修建了一个紫金城。

　　为什么明朝会失败，原因就是明朝大兴土木，修建了许多没用的东西。长城从来没有挡住过北方少数民族的入侵，这个武当绝顶上的紫金城也不会起丝毫的作用。即使城墙再坚固，敌人又是可以围困你的。即使你囤积了大量粮食，但是你很快就会缺少饮用水。即使你有许多水井，对方又是可以挖地道进去。又即使是挖到城墙下面，让城墙坍塌掉，也就同样破城了。而且明朝千防万防，最终又是吴三桂引清兵入关的。

　　明朝对北方少数民族千防万防也就算了，但是对人民也千防万防。明朝建起了锦衣卫，要用铁幕和铁腕来对待人民。接着为了防锦衣卫，又将一个东厂建立起来。为了防东厂，又建立起一个西厂。

　　从中就可以看出，千防万防是明朝失败的原因。明朝的千防万防，首先是投入到了军事里面，这些各种的城墙在真正战争中没有发挥作用，极大地浪费了国力。其次是投入到了对人民的防备当中，但越是将人民当作假想的敌人，人民就越是讨厌和憎恨这样的政府，最终就酝酿出了李自成这样一支反政府的力量。不过可以说李自成只是一支反政府的力量，而不是一支为人民谋取幸福的力量，所以他们在清兵面前一触即溃。明朝的千防万防，还投入到了宗教里面，希望以宗教祈福来确保国家的安宁。但是宗教打救世人的理念，对于防止外部的入侵又是没有丝毫作用的。而且明朝派郑和下西洋，并不是希望达成大量的贸易活动来增强国力，而只是希望以此来耀武扬威而已。明朝的千防万防，正是投入到了各种非实质性，以及是错误的领域里，所以才招致了失败。

　　我们新中国的浩劫，那一场十年动乱的文化大革命运动，也是投入到了一种千防万防的运动之中。这一次的千防万防，防的是资本主义路线。其实对于资本主义路线，是不应该发起运动去防的。贪图一些享受，拥有一些特权，这是一种人的本性。假如只是一点点的话，其实是不用去管的。假如太过的贪婪，特权太过的大，达到了侵害人民的地步，也就是达到了违法犯罪的地步，就完全可以用法律来对待他们，将他们抓起来审判和坐牢。

　　其实大搞国防，也是一种千防万防，是一种发展上的错误。苏联走上了冷战的道路，大力搞起国防和军事，参与到了阿富汗里面去，最终导致了解体。苏联就是以自己大国的身份，看到亲自己的阿富汗政权被搞了下台，觉得必须要参与进去，才导致了自己的失败。假如苏联不参与到阿富汗里面去，即使经济发展得不怎么样，最多也就像古巴一样，并不会解体。因为虽然苏联经济不怎么样，但是美国的状况也不怎么好，美国还有大量的贫困和低收入人士，还在进行着大罢工，还存在着毒品问题。苏联人民看到了美国人民的各种问题，就会想到在自己的计划经济之下，虽然自己没有获得太过富足的生活，但是如果走资本主义道路，也并不能够解决问题。而且苏联凭着自己的杰出人才，慢慢走出了冷战的思维，慢慢将精力投入到民用经济中去，还进行一系列打击官僚主义的改革，肯定还是可以发展得更好的。

　　大搞千防万防，大搞国防和军事，肯定是错误的决定。苏联搞了那么多核武器，那么多先进的战机和坦克，最终没有发挥多少作用。甚至普京入侵克里米亚，也是因为其军事强大而做出的错误决定。现在俄罗斯入侵了克里米亚，跟乌克兰陷入了僵局，俄罗斯人民捞到什么好处了。俄罗斯是军事强大，但是能够将乌克兰完全炸烂吗？能够将乌克兰完全占领，又军事管制起来吗？总的来说俄罗斯凭自己的军事实力，并不能够解决乌克兰问题，只是会拖垮了自己。

　　总的来说那些高端的武器，到了最终是派不上用场的，而且是解决不了问题的。中国当年没有多少军事实力，不是在朝鲜战场打败了美军吗？越南的军事实力更差，不是最终将美军赶走了吗？阿富汗这一个贫穷的小国家，不是接连将苏联和美国赶走了吗？

　　这个世界最终讲的还是正义和邪恶，美国在一个一个战场失败了，只是捣毁了萨达姆而已。原因就是萨达姆太过反动了，让毁灭萨达姆成了正义的行为。而且美军即使退回到二战时的水平，也是完全可以摧毁萨达姆的。现在伊朗的反美情绪高涨，美国也是不便于向伊朗下手的。

　　在这里我并不是批评中国的军事发展，我知道中国的国防科研和生产，跟地铁、高铁和高速公路的建设是相似的。科研人员已经在这里，建设的队伍已经在这里，所以地铁、高铁和高速公路就尽量多建一些，要不建设的队伍就要解散了。国防的科研班子一直存在，肯定是会不断地去钻研的。建造航母的技术人员和生产工人已经组建好，生产上的船坞已经建设好，干脆还是多建几艘航母，免得将这些团队解散掉。

　　我的意思是说，无论是哪一个国家，将大量的精力投入到了军事上面，最终可能招致失败，至少也不会起多少作用。现在的军事大国里，美国已经无可作为，真的不知道凭着这些军事实力，要在这个世界上做些什么。俄罗斯又陷入了僵局，陷入在了泥潭里面，假如仍然是普京及强硬派的思想，俄罗斯将永远不会脱身。俄罗斯只有提出一个没有怎么占便宜的条件，才有可能换取停火及和平。中国应该是军事上的第三强国，但中国是不可能凭军事来说话的，中国肯定永远只会以自身的各种有利条件，吸引外商到中国投资，或者是到外国去投资，再就是达成互利互惠的经济贸易。中国是不可能凭自己的军事实力胁迫任何国家的，只有就是凭自己的资源和经济进行反贸易战。

　　另外就是，中国对台独分子和台独思想，也是不需要千防万防的。因为海峡两岸的人民，在自己的灵魂深处，在自己思想的冥冥之中，都知道大家是血肉之亲。海峡两岸的人民，不可能很痛恨对方，也不可能想要攻击对方，也不可能向对方开枪开炮，让对方倒在血泊之中，让对方的亲人痛哭流涕的。那些台独分子的叫嚣，是完全没有用处的，他们只是跳梁小丑而已，没有谁会去管他们。绝大部分的台湾人民都是不会同意台独的，因为这违背了他们灵魂深处的意愿，而且这还会造成不稳定的情况。相当部分的台湾人民对两岸统一抱有疑虑，只是担心自己的自由会受到妨碍，自己的利益会受到损失。

　　其实大陆和台湾的统一，完全是可以在不丝毫损害台湾人民的情况下进行的。假如部分台湾人民有担心，那么我们就以一种完全不变的方法来进行统一。大陆和台湾可以不分彼此，不分上下来进行统一，台湾的政府和经济可以完全保留，台湾人民只是换一个中国台湾的身份证和护照而已。台湾的政府、军队和各种人员都可以保留下来，大陆和台湾只是组成了一个两兄弟的国家，兄弟之间只有商议和合作，并不会相互地干预。假如任何一方受到武装侵略，大家就组成联合军队来抗击。这就比如大家组建一支联合舰队，到钓鱼岛去宣泄主权一样。假如大家在意见上不统一，又是可以单方面采取运动的，当然这不包括相互的敌对行动。在这样的一种情况下，双方至少就可以不将对方作为假想敌，而在军事上进行无谓的发展和建设了。其实在现今的情况下，台湾并没有多少领土上的危险，完全没有必要浪费钱，来购买什么美国的主战坦克。台湾政府应该想到，中国大陆是不可能派军队去血洗台湾，去进行各种烧杀抢掠，去没收各种财产的。将中国大陆设想成这样，这真的是十分荒唐可笑的。

　　甚至在统一之后，台湾可以享有完全的外交权。只要跟中国大陆达成外交的，也自动跟台湾达成了外交。台湾完全可以到美国和欧洲各国家，派驻自己的外交机构，去商讨各方面的合作事宜。在这样的一种情况下，台湾就不需要辛辛苦苦去保留那些外交国家了。

　　在此情况下，大陆和台湾的首脑，每几年见面会谈一次就可以了。当然了，假如统一了，双方首脑成了朋友，常常见面商谈也是可以的。经济、军事、卫生和文化各方面的事宜，大家就每年进行部长级别的会议就可以了。到时候大家要商谈的，肯定并不仅仅是什么互利互惠方面的东西，而更加多地是谈互相帮助的问题，毕竟大家是血浓于水的兄弟。当然军事科技方面的机密，很有可能是不轻易透露给对方的。但是帮助对方建设军事生产线，这又是十分可能的。因为彼此都强大，才可以更加好地保护家园。到了那个时候，台湾肯定将担负起保护某些海域的任务。当然了，防止军事机密通过台湾泄露给美国，这也是不得不考虑的问题。

　　当然了，两岸统一之后，双方之间的交往就更多了。台湾的那些大企业，就可以携带资金和技术到大陆来投资办厂了。台湾的年轻人，就可以到大陆来念大学和工作了。双方之间的通婚更多了，关系也就更融洽了。许多台湾的老年人，其实也是可以到大陆养老的。因为大陆的许多地方，物价都更加便宜，生活成本比较低。台湾的老人们拿着相同的钱，可以在大地拥有更加富足的生活。

　　另外就是，虽然台湾是我们中华人民的美丽宝岛，但其实台湾和日本一样都是处在环太平洋的地震高发带上。我表哥是香港人，他的妻子是台北人。我表哥到台北去，地震时他在高楼里面，感觉整个大厦都是在摇晃，真的还是挺危险的。所以一般的台湾人，没有必要的话都可以到大陆来生活。

　　而且在这里我还有建议要告诉大家，由于大陆国土辽阔气候多变，所以无论是大陆人，还是台湾人，都最好在大陆有两套住房。一套是在贵州的山里，一套是在海南岛。那么大家就可在夏季享受贵州山里面的清凉了，冬季在海南岛享受温暖的海风了。

　　以上的大部分，并不是我在金顶之上想到的，而是之前的思考。这一次整理游记，说到了明朝因千防万防，以及是沉溺到了宗教里，没有注重发展经济，没有注重国力上的发展，最终招致了失败，所以就将之抒发出来，一并写了下来。

　　我从金顶下来了，到琼台景区去有两个选择，可以乘坐索道去，也可以徒步下山去。我顺利登上了金顶，又饱览了壮丽的风光，心中自然有些豪气，所以就决定徒步下山了。我走了几步之后，又回头看了一下，只见一众金顶上的建筑物，就好像完美地镶嵌在了金顶的岩体上，真的是十分的壮观。

　　我沿着比较陡峭的石阶梯下山，又看到两边各有一个很大的空谷，两边空谷里面都是树木葱茏。紧接着又有一片小小的黄叶飘落在我身上，我还以为是一只蝴蝶飞到了我的身上，只能怪这翩然飘落的黄叶是太过美丽了。

　　这里的石阶梯还真的是十分陡峭，真的还是要小心行走才是。我眺望了一下，又发现完全是因为这里的山体十分陡峭，所以才让石阶梯变得陡峭的。各种的事情也都是这样，都是根据实际情况来的。

　　我走了一段路程之后，又发现自己来到了一条小峡谷的边上，再下去就是一个很深的空谷了。也许在雨天的时候，那些雨水就会流到小峡谷里面，然后好像溪流一样流淌而下，到了某个地方还会好像瀑布一样，向着空谷里面飞泻而下。

　　我走过了陡峭的石阶梯，又发现自己正身处于两座山峰之间，我脚下的石阶梯又是弯弯曲曲地，向着下方漫延而去。我在心里想着，这样的一种景况，不就是一种一线天的景色吗？我走了下去后，果然发现文字介绍说，这里就是一线天。我回头看了一下，这里就好像岩石间的一条缝隙。只不过这里的一条天，跟其他景区的一线天有点不同。其他景区的一线天，大多是让大家从下面走过去。武当山这里的一线天，是让大家从上面走下来。

　　我快速通过了一个可能有岩石坠落的地方，一只很大的乌鸦又忽然飞了出来。它的身法是多么灵巧，它轻轻地拍动着翅膀，它的动作是多么的优雅，无声无息地向着空谷飞去了。鸟儿真的是多么好，可以纵身飞向一个美好的世界。

　　我快步地走着，又观察着身边的山体，以及是对面的山体，只见山体上草木葱茏，真的是大自然构造出来的美丽景观。我这样快步在一大段一大段的石阶梯上走着，又真的有点像那只大乌鸦一样，是一段一段飞翔而下。

　　我走了好几段石阶梯后，又发现刚才看到的空谷距离我越来越近了。我越是往下面走，就越是接近这一个翠绿的空谷。而且我还看到，这一条弯曲的下山路径，确实是向着空谷延伸下去的。

　　我飞快地下山，经过了一块很大的岩石。文字介绍说，这是一种长英质构造透镜体岩石，是因为受到了挤压而形成的透镜体岩石。我细看了一下，发现这种岩石有着许多不连续的纹路，又有着许多不对称的褶皱。

　　武当山这里的风景区，区域还真的是很大。我飞快地下山，走了三十分钟左右，来到一个山坡处。这里有一个小店，小店门口有一个供人休息的地方。我向一个工作人员问了一下，她告诉我已经走了一半路程了，再走一半路程就到琼台了。

　　接着我就继续下山，十分快速地走在石阶梯上。我觉得自己慢慢离开金顶，心情也开始慢慢平复了下来。慢慢地我又觉得，身边的世界也安静了下来。一阵清风吹过时，那些树木只会发出了沙沙的轻微声音。再就是远处的鸟儿们，时不时地传来几声婉转的鸣叫。

　　我觉得这样一路下山，还真的是挺舒服的。原因就是虽然太阳十分猛烈，但是石阶梯两旁都有高大的树木，石阶梯一直都在浓密的树荫下面。我这样一路快步下山，沿路没有任何阻挡，内心也感觉特别顺畅。

　　我呼吸着新鲜的空气，快步走在石阶梯上，又发现身边一直是这个空谷，我好像永远不能达到谷底。我想了一下也是的，这一个空谷肯定是向着外面漫延的。假如我一直沿着空谷走，最后就会到达外面的那个世界了。

　　其实我跟各种的小动物们，还是挺有缘分的。我在峨眉山和梵净山，两次下山的过程中，都遇到了小松鼠。这一次我又遇到了，刚才一只拥有很深的金黄色皮毛的小松鼠，它的身体十分修长，飞越过了一块岩石后，就消失在了枝叶丛中了。没有想到我轻快的脚步，竟然惊吓到了这一只小松鼠。

　　我走了一大段路程后，突然遇到了一个小小的平台，上面有着很精美的石栏杆，还有着石桌和石凳。也许坐在平台上面，眺望着远方的迷雾，又品尝着清香的茶水，会是一种很美妙的感受吧！

　　我一连走下了几级石阶梯，看到一棵树上有一些小花粒，不知道是不是桂花。我嗅了一下，没有嗅到桂花香，它们应该是另一种植物了。人们为什么那么喜欢桂花，原因就是桂花会发出清香。并不是每一种花儿，都会发出这一种清香的。

　　我又走了一段路程后，感觉应该快要到了。因为我远远地看到了，下面有着一大片的建筑群，以及是听到了那些旅游车发出的怪兽一样的吼叫。我还发现，刚才身边的那些高大粗壮的参天大树，换成了现在身边的这些未成年小树。

　　我继续下山，又遇到一群小学生，在一个女老师的带领下，坐在石阶梯上休息。那个女老师还挺凶的，拿着一条小皮鞭，在批评那些小学生，又喝令他们给我让路。我则是用一种宗教人士般的，无感情的声音说着“让一让，让一让”，然后就从他们身边走过了。

　　我又走了一小段路程，就来到了建筑群的边上。我问了一个小伙子，他说神殿就是三清观。由于我是从山上下来，所以我就只有从上到下来游览这个三清观了。我来到了三清观前面的开台上，看到这是一个视线十分开阔的地方，于是就坐在了石阶上休息。

　　我眺望了一下，看到对面的石壁上，写着“第一山”三个字。也许各地的人们，都很喜欢自己的山，所以都称自己的山是“第一山”吧！又也许武当山连绵数十里，群峰的海拔都是挺高的，外面的人来到了武当山，也会被这些大山所折服，也会认为武当山确实是“第一山”。

　　我欣赏了一下，远处的一座一座青山，又发现它们拥有着近似的形状，都是拥有一个又一个椭圆形的山头。我觉得这些一个一个的山头簇涌在一起，就好像七八个兄弟站在一起眺望着遥远的世界。

　　我坐了一下，就重新站了起来，准备进入三清观了。我抬头看了一下，大门上面中间的一块牌匾写着“万法归宗”，意思可能就是所有的理念，到了最终是一致的。左右两边的牌匾上面，又分别是“紫气东来”和“正道光明”。

　　我走进了三清观，发现是分别供奉着玉清元始天尊‌、上清灵宝天尊和太清道德天尊。玉清元始天尊，是主持天界之祖，是宇宙的本源。‌上清灵宝天尊，‌手持太极图，代表着阴阳分化。‌太清道德天尊，也就是太上老君，是道教最早崇拜的始祖。

　　我看着墙上的大型图画，我又想到这些远古的神灵，还是带有很大战斗性的。因为他们的救苦救难行为，很大一部分都是要打败恶魔，将人们从恶魔手里救出来。在此之后，又是要保护善良的人们，驱赶前来侵扰的恶魔。

　　我走出了三清观，就向着下面走去，来到了一个平台上。这里两边各有一个神殿，但是没有标明是什么神殿。中间又是一个焚香炉，可供信众烧纸焚香。宗教就是这样，要大家做到心诚还是不容易，要大家烧纸焚香就容易多了。

　　这个三清观确实挺大的，我继续往下面走，左右两边又出现了一座钟楼和一座鼓楼。在这一个平台上，又有着一个很大型的焚香炉。我细看了一下，制造一个这样的焚香炉，还真的是不容易的，需要使用很多金属材料。

　　我继续往下面走，左边就是一座讲道堂，应该跟现在那些大学教授办的讲座是类似的。当年的那些道教祖师们，拥有着高超的理念，对世界、人生和生活，都拥有着十分正确和先进的思考，于是大家都很喜欢听他们讲道，从而了解世界，思考人生和生活。

　　讲道堂的对面。是一座法物流通处。我没有进去，只是从外面看了一下，发现里面售卖的是各种的神像、宗教绘画和其他宗教物品。在法物流通处的门口，又是堆放着许多金纸制作的大元宝。

　　我走到了下面，先瞻仰了一座慈航殿。佛教里面有慈航，道教里面同样也是慈航，基督教里则是怜爱世人。佛教里面有光，基督教里面有光，道教里面同样有光。也许宗教都是一样，都是要带领大家寻找光明，都是关怀世人的。

　　我进入了慈航殿，发现里面供奉的大多是女性神灵，分别是慈航真人，九天玄武天尊，碧霞元君，送子娘娘，还有就是天后娘娘。她们应该就是在我们祖先里面，那些特别杰出的女性了。

　　我用手机查了一下，慈航真人在形象上是跟观音菩萨相通的，她的原型是商代修道于普陀落迦岩的女真，因为常常救济世人，所以被尊为“慈航大士”。女真，女就是女性，真就是修真得道的意思。

　　九天玄武天尊，就是九天玄女，是我们祖先里的一位女战神。碧霞元君，是东岳泰山天仙玉女，是治病消灾的万能之神，民间多尊称其为泰山奶奶或泰山老母。送子娘娘，当然是生育方面的神灵。天后娘娘，则是保护航海方面的神灵。

　　接下来的一座很大的神殿，就是祖师殿了。我进去看了一下，里面分别供奉着玄天上帝，还有就是正义真人张天师。我用手机查了一下，正义真人张天师是真有其人的，他的本名是张陵，生于公元34元农历正月十五，卒于公元156年，享年123岁。他是天师道创始人，被道教尊为老祖天师。假如张天师是真有其人，那么玄天上帝也肯定是真有其人的。

　　因此可以看出，我们的一众远古神灵，都是真有其人的。他们的许多传说，只是被神化了而已。而且我们的一众神灵，都是道德高尚的，从他们的各种事迹可以看出，他们没有统治和压迫人民的行为，只是在各方各面保护、救治和帮助人民。我们这数量众多的远古神灵们，演绎出了我们远古时代的一系列美好故事。

　　右边就是财神殿了，这一次来武当山游览，我发现财神原来是有两种，一种是武财神，一种是文财神。我想可能发财也有两种方法，一种是靠武的，一种是靠文的。当然发财还有很多种方法，开餐厅可以发财，做生意也可以发财，创办企业又是可以发财的。总的来说你创造了有价值的东西，就可以发财了。

　　我看到平台的角落里，有着一台饲料自动售卖机。我过去试了一下，竟然真的是可以用的。滚出来的一瓶矿泉水，竟然还是冰冻的呢！喝起来冰爽怡人，真的是太畅快了。相比起广州和番禺的许多景区，自动售卖机已经成为摆设，武当山还真的是不错呀！

　　接着我就走进了山门殿，看到里面左右两边的天王，又是有着很大差别的。左边的白虎神君，白白净净，而且眉目清秀。右面的青龙神君，面如红漆，而且凶神凶煞。他们就是我们的祖先里很会武打，而且是带兵打仗的人了。

　　我走到了外面一看，原来被我寻找的琼台景区，已经被我游览完了。这里就是琼台了，我们道教的核心圣地，真武大帝被册封为北极玄天上帝的受封之地。琼台这里的一系列神殿，就是供奉着我们极为重要的祖先们了。

　　走了一小段下坡路，也就到了乘车平台。这里有许多商业、餐厅和旅馆，游人也特别地多。我在侯车点的长木凳上，吃了四个盐焗鸡蛋，也就当作午餐了。由于不想浪费时间，就走去乘坐旅游车了。

　　从琼台没有到大门口的直达车，必须先坐到太子坡去，然后再去大门口。我坐在了旅游车里，车子很快就开动了。旅游车行驶着，我看着窗外的景色，觉得这一趟旅游车，是在继续着我刚才下山的行程。因为旅游车的外面，依然是那一条空谷，旅游车是一直沿空谷前进。

　　也许不应该说是空谷，而应该说是一务很大的山谷，它在群山之间一直向着外面的世界延伸。我眺望了一下这个山谷，真的是深不见底，里面又是长满了茂密高大的树木。从中就可以让人想到，我仍然处在了一个海拔很高的地方。

　　我看着窗外的各种树木，忽然发现在公路边上出现了一片小菜园。这也许是武当山里面的村民开辟出来的，他们觉得这些土地只是生长着一些杂树，感到真的是太浪费了，所以就开辟了一些小菜园。又也许武当山这么大一片区域，假如种上许多果树，应该也是可以的。

　　旅游车继续开着，我又看到在一个小空谷里面，有着一个小小的茶园。在山里面种茶也是挺合适的，因为在山谷里面阳光会比较少，很适合缓慢生长的茶树。而且茶树的生长，不需要太过多的养分，所以在比较贫瘠的山里，也可以生长得很好。

　　接着，我又看到在公路边上，有一个八仙观村。这一条村子还真的是幸运，置身在武当山景区里面，拥有着这么优美的景色。接着我又看到，这里的山坡上面全部都栽种了茶树，是以一种梯田的方式，一层一层又一圈一圈地栽种的。也许这条村子，就是靠生产茶叶来维持生计。

　　不过虽然现在武当山成为了十分受欢迎的景区，但是在以前这条村子就是处在特别偏僻的山里。村民们靠种茶树为生，还要到外面很远的地方将粮食和日用品运过来。不过他们也可以说是躲在一个世外桃园生活，即使是日本鬼子侵略中国时，相信那些日本鬼子也懒得派兵到这个深山里的村子里来了。

　　我在太子坡换乘了旅游车后，我发现身下的山谷变得更加大了，而且还有点像一个谷地。山谷里还好像隐约有一条河，或者是一个湖泊，有些地方又有着几片田地。我心里想着，在这连绵的山谷里，或许还藏着好几个村子呢！

　　忽然之间，我看到了一座小城市，那里拥有很多的建筑物，我知道很快就可以到大门口了。不过我眺望着那个小城市，又发现实际上它也是被连绵的群山包围着。那里可能是一片很大的谷地，许多人在那里生活就变成了城市。人们在大山之间又修了公路，于是小城市里的人就可以跟外面交通了。

　　在到达大门之前，我又看到有几片被开垦出来的土地，不知道将会种上些什么。在一个山坡上面，那些泥土也是被开垦过的。也许人们是要将那些座小山，改造成一座茶山吧！武夷山的茶好，武当山的茶应该也是好的。只不过就是万一产品过剩了，茶叶的价格可能就会暴跌。

　　我走出了武当山景区，就向着公交车站走去了。沿途我看到这个武当山镇，餐馆和旅馆的价钱真的便宜，在旅馆里五十八块钱就可以住一晚了，好几个标出来的菜肴价钱便宜得惊人。这当然是竞争激烈造成的，一条大街上有七八家餐馆，大家肯定会竞相降价了。网络又是让竞争加剧了，大家在携程搜一下某地的旅店，各种房间的价格马上就出来了。

　　我上了公交车后，没过多久公交就开车了。公交车的终点站是火车南广场，我可以放心看《十年沧桑》了。不过公交经过了七八个站之后，就已经进入十堰市了。我看到距离火车南广场还有七八个站，感觉十堰市还是挺大的。而且透过车窗看出去，城市还算是比较繁华的。

　　我到了火车南广场后，找了一家小店，在门口喝了一瓶啤酒。一方面是补充一些水分，又一方面也是让神经休息一下，以及是打发一下时间。我还看到远远近近有一些移动的小吃摊，有着各种各样油炸或冰凉的小吃。假如是以前，我肯定会买上几份，当作晚餐大吃一顿。现在我是担心卫生有问题，吃了万一引起腹泄。

　　到了下午五点多钟，我就到了一个小餐馆，要一份红烧茄子盖浇饭。我吃着盖浇饭，又东张西望看那些菜单。不知道是我身体里缺营养，还是很久没有吃过炒面了，当我看到炒面的那一刻，有了一种很想吃一下的冲动，于是我就又点了一份炒面。

　　炒面端了上面，原来是鸡蛋豆芽炒面，三种食材同是酱油的颜色，在色泽上真的不怎么样。假如放一些长段的葱或韭菜，那么就会好很多了。不过这个炒面吃起来还是挺香的，我也很快将炒面吃完了。

　　吃完了晚饭，我也不想多流连了，觉得还是到车站里坐着慢慢等吧！我走过了二楼的天桥，到了火车侯车大厅门口，看到这里有着几家小店，小店的门口又有些长椅，气氛和空气都挺好的。于是就坐在了长椅上，重新看起了《十年沧桑》。

　　在书里面马识途还说到了，四川有一种什么名酒。于是我就想到，为什么四川和贵州有好酒，其实地方好酒很少呢？我稍稍一想，就知道了原因。其实之所以四川和贵州有好酒，完全是因为它们都在西边，是靠着西藏和喜玛拉雅山，雪山上的水一直流淌而下，会首先经过四川和贵州。四川和贵州有好水，当然就有好酒了。

　　就这样，我看一下书，又想一下事情。看了几十分钟后，又东张西望一番。时间过得也快，一下子已经快到十点半了。于是我就进了站，准备乘坐火车了。我在火车站里看了一下，十堰火车站当然不能跟武昌站和广州站比，不过也有四个站台可供上下车。

　　我上火车后，将行李放好了，本来准备睡了，谁知道肚子还是有点不舒服，于是就上了一趟厕所。当我睡到了自己的中铺时，又发现难以入睡。我闭着眼睛，每当有些睡意时，忽然又有什么让我惊醒过来。后来我趴着来睡，好像感觉好了很多，但是快要睡着时，又要流鼻水了。反正整个晚上都没有睡好，总是处在一种很浅的睡眠中。期间又发了些怪梦，梦中的影像里，有人要向我说些什么，于是我就醒了过来。反反复复就是这样，一个晚上都没有睡好。也许到了快天亮的时候，我的头抵到了铁板上面，手臂又搭在了眼皮上，才似乎睡了一下。

　　第八天，乘火车回广州

　　早上我起来后，担心自己白天没精神，倒在铺位上大睡一天，到了晚上又睡不着。于是我喝了咖啡后，又冲了很浓的茶，来为自己提神。接着我就一边慢慢地喝着茶，又一边看着窗外的景色。

　　车窗外本来是一些田野，可是忽然之间出现了一条江河，里面有许多的泥浆在翻滚。后来这一条江河，到了前方的一个汇集口，然后就从铁路桥下面流过了。我们所乘坐的火车，当然又是在桥上驶过。

　　我看窗外景色，又听到乘客说，刚才已经过了岳阳站了。不知不觉间，火车又停了下来。我回头一见，发现牌子上竟然写着“汨罗站”。真的是太巧了，我这次在端午期间出游，再过两天就是端午节了，现在火车又停泊在汩罗站。

　　也许我跟屈原，还是拥有很大的缘分的。我是那么推崇他，认为他是一位浪漫的爱国主义诗人，他对这个世界拥有那么多思考，又拥有那么多的幻想。屈原又那么有爱心，那么愿意去教导那些乡村的孩童。屈原慷慨激昂地讲述，还沥血染红了兰花。

　　楚国已经兵败，祖国已经灭亡，屈原是接受不了这个现实，所以才投汩罗江自尽的。屈原的投江自尽，真的是多么壮烈。不成功，便成仁，国家已经亡了，所以就舍生取义。不过屈原投汩罗江还是错了，他生存下来曲折追求才是对的。不成功，便成仁，这是蒋介石最喜欢讲的，毛主义和周总理从来没有讲过这句话。毛主席从来没有要求谁去作出牺牲，从来都是领导大家去取得胜利，无论是多么艰辛，无论是多么曲折，都要去取得胜利。

　　屈原也是如此，虽然楚国亡了，但是善良的人民还在。屈原很应该生存下来，为善良的人民重新建立一个国家。虽然秦军已经占领楚地，但是屈原还是有着大片的撤退空间，西南还有大片大片的土地，可以供屈原撤退到那里去。

　　屈原应该躲到少数民族的山寨里，跟少数民族探讨怎样才是一个美好的世界。这一个世界不应该由那个强悍的泰国统治，而是应该由善良的人民来建立一个新的国家。屈原应该游走在少数民族的一个一个山寨，将这一种理念告诉各个少数民族。屈原凭着自己的才华和爱心，以及是他的意志力，很应该成立一个宗教，让所有善良的人士都加入宗教，大家团结一致地去追求一个美好的世界，去建立起一个大家和睦相处又自由平等的国家。屈原还应该到西藏去，将理念告诉西藏人民，跟西藏人民结盟，共同组建一支联合大军，对秦国进行讨伐。将秦国打败后，就建立起一个同盟国，中华大地的各个民族，都生活在这个同盟国里，大家真正平等友好地相处，大家互不干涉，互不侵犯，不分彼此，不分高低。

　　火车继续前进，经过了一些已经积满了水，还没有开始耕种的田地。接着我又看到，一些田地里有着一些绿茵茵的禾苗。我忽然想到，那些小禾苗开始时是会集中种在几片田里，它们长高长大后才会分别种到各片的田地中。

　　火车行驶了一大段距离之后，我又看到了一座大山向着远方延绵而去，接着就跟地平线融合在了一起。它的山峰又被那些雾气笼罩住，那些雾气又是在飘升着，看起来还真的是有几分奇幻。

　　我觉得这一座大山，也很可以成为一个旅游区。只不过就是要考虑很多方面，在大山上面建设许多个风景点，以及一些独特的建筑物，让游客们到达一个又一个的风景点，让大家游玩得十分开心。当然了，现在很多景区都缺少游客，南岭森林公园也肯定是因此而暂停开放的，所以盲目投入也容易造成亏损。

　　火车行驶了一段距离，我又看到一个村子躲藏在了山林的下面。这个村子的房屋是分布开来的，分布在一个一个山谷的里面，有些是在山脚下面。在这些房屋的旁边，是一小片一小片的鱼塘，有着蜿蜒的小路将房屋连接了起来。可能到了村外的地方，就会有公路跟外界联系起来了。

　　我又看了一下《十年沧桑》，这一部作品就被我看完了。马识途在最后一章，讲述自己思考是否要写这一部书，又讲到了季羡林先生对作品的肯定，以及是为作品写序。最后马识途还提出了一个惊人的，又很可能是正确的观点，那就是文化大革命是无可避免会在当时的中国发生的。

　　就在这时，火车在一个小站停了下来。我斜对面是一个铁路机关，小楼门口有两只石狮子。它们显得十分古朴，跟那些大楼门前的石狮子有点不同。这两只石狮子的面目是有点特别凶恶的，跟那些文物中的雕刻风格有些相像。也许是我们的人民，一代一代繁衍下来，面目已经是改变了。但是那两只石狮子，却将我们远古人类的面目留存了下来。

　　也许我们最早的祖先，其中大部分的人都是跟这两只石狮子一样，都是瞪着眼睛，十分凶恶，比较冷漠的，或者是目无表情。原因就是他们的内心里面，那种爱心是比较少的，是不会去关怀亲人、朋友和其他人的。他们的生活就是要去残忍地捕猎，以及跟附近的族群进行战斗。

　　当然了，我所说的这一部分人，这些各种各样凶恶的人，其实就是真武大帝那个时候的恶魔。因为真正的恶魔是不存在的，那些各种动物都已经被人类征服。那些恶魔到处劫掠，而且还会杀人放火。从真武大帝是一位战神来看，当时肯定是一个尚武的年代。善良的人们就是要通过武力，来打败和驱逐那些各种凶恶的人。

　　在当时的中华大地之上，肯定是生活着各种各样的族群。那些凶恶的族群，当然就没有留下任何传说了。只有那些美好的人和事，才会被大家留传下来。我们一众的神灵，就是我们祖先中的那些美好的人和事。而且这些神灵，又是生活在各地的，彼此之间不一定有什么交结。

　　实际上那一群恶魔一般的人，也是我们的祖先，而且他们是占大多数的。只不过经过了一代一代的繁衍，他们变得善良了，不那么血腥好杀戮了，面目也得到了改变。但是他们那种野蛮、残忍、仇恨和狡猾的心理，还是隐藏在了内心的深处，在特定情况下就会涌现出来的。在文化大革命时期，这些心理就涌现出来了。说不定在以后批判某一个群体时，或者是跟某一个民族有冲突时，这一方面的心理又会大量涌现出来的。我们是要对这种心理十分警惕的，不能让自己变成了疯狂地批斗、侮辱和残害别人的恶魔。

　　其实除了当时中华大地上充满了这些凶恶的人，世界各地都充满了这些凶恶的人，古埃及、古巴比伦和古亚述都是如此。这些古代民族大多就是那两只石狮子的面目，只有少数的人是比较和善，追求和平，追求爱与关怀，追求文化方面的。比如苏维尔人就是如此，是更加愿意去追求文化的。古埃及里面的一些艺术家，还有一些女性，会更加善良和有爱心。那些古埃及的女性，由于不需要投入到战争里面去，面对的都是孩子和老人，还有那些猫咪，所以她们就更有爱心，还将猫咪尊为神灵，不准杀害猫咪。那些古埃及的艺术家，由于他们追求的是一种美，美的东西通常是善良和优雅的，所以他们也更有爱心。

　　从古代各民族人们的内心，都有着天堂这一事物，就可以看出当时的人类社会是十分残忍和恶劣的。为什么天堂是在天上，而不是在我们身边，又或者是可以被我们建造起来。原因就是在人类社会中，拥有太多残忍和凶恶的人了，所以天堂不可能被大家建造出来。即使天堂被建造了出来，肯定又会被凶恶的人摧毁。所以天堂只能在天上，存在于那个不可能被恶人到达的天上。

　　假如讨论怎样的民族，才更加容易生存下去，是那些野蛮强悍的民族，还是那些追求文明的民族，更加容易生存发展呢？人们可能会说，那些追求文明的民族，往往更加容易被征服，从而消逝在历史里。苏美尔人就是如此，他们很快就先后被几个强悍民族打败和征服了。更加追求文明的古埃及人也是如此，他们很快先后被亚述、亚历山大和古罗马打败和征服了。但是强悍的亚述人又怎样呢，强悍的波斯帝国又怎样呢？还有就是古巴比伦、马其顿人和古罗马人，甚至是希特勒的德国，他们最后又怎样呢？

　　这些强悍的民族，最终都是衰亡了。为什么会是这样呢？原因就是这是一个物竞天择的世界，各个民族相互之间都是在竞争的，没有哪个民族能够确保自己的强悍能够长存。在无数的战争里面，各种强悍民族的精神力量，最终都会被折损殆尽。这些强悍民族都是如此，他们征服了大片的土地，但是各片土地上面的人民，又在进行一次次的反抗，所以这些强悍民族就要反反复复地进行镇压。在无休止的征战中，那些强悍民族士兵的内心里，就会感到无比的疲惫和绝望，他们的精神力量被折损掉了，整个民族也就一蹶不振了。

　　在那个古老的年代，以及是近代，甚至是现在，完全是一个群狼的世界，大家相互之间永远都是争斗和征服，没有谁提倡和平，没有谁提倡爱和关怀。只是经历了第一次和第二次世界大战之后，人们才慢慢认识到战争是错误的，只有世界和平才是正确的。而且认识到这一点的人并不多，只是一些思想家、科学家和艺术家认识到了这一点，他们通过书籍和媒体发出了和平的呼唤。大多数的普通人，仍然是存在于一种对其他民族敌对的心理之中，要以自己的面目和语言来贬低和伤害其他民族。甚至在产生了一些矛盾之后，他们还会站起来咆哮，要求政府开战。

　　在在这一百多年里，共产主义发展了起来，苏联建立了起来，新中国也建立了起来。但是无论资本主义，还是社会主义，都在进行残酷的思想斗争。这一场思想斗争，是无产阶级跟资产阶级之间的斗争，是资本主义跟共产主义的斗争。美国的麦肯锡主义是要以铁腕手段来进行这场思想斗争，用强力手段来消灭共产主义思想。苏联和中国又都是要无比坚决和冷酷地，来进行这一场思想斗争，狠狠地批斗资本主义。到了最终，大家又是否可以认识到，战争和斗争都是错误的。两个阶级不应该斗争，两个主义也不应该斗争，大家不应该去消灭对方，而是各自用不同的方法来发展，甚至是大家团结一致来发展。

　　世界和平肯定是对的，但是国家机构很容易就做出了准备战争，以及是相互对抗的行为。所以要追求世界和平，就应该成立一个世界和平的大会。各个强国都派人参加这个大会，政府要派人参加，民间也要派人参加。这个大会要长期讨论，怎样争取世界和平，哪些行为可能引发危险。大家要讨论，在武器方面怎样发展，在外交方面怎样发展。大家还要相互指出，哪些是敌对的行为，哪些行为会引起敌意，大家要避免这些行为。

　　例如美国想要提高关税，就需要提前将之拿出来让大家商讨，美国要解释自己为什么要提高关税，是否是为了提高收入。中国和欧洲则提出，美国关税提高了对双方都不利，最终会有不好的后果。假如美国提出，不增加关税的话，美国就走不出经济困境，那么中国和欧洲就要来一起想办法，看看怎样帮助美国走出经济困境。那些贫穷国家的经济问题，当然也是大家一起来商量解决。在一个国家的经济方面，以及是其他方面，大家并不是互不干涉，而是要互相帮助。

　　另外就是，在和平大会的长期商讨中，大家要将各种的矛盾和问题，以及是利益上的关系，都谈论得很透彻，也认识得很透彻，从而找到解决矛盾和问题的方法。假如是一些利益问题很难解决，那么也要谈出一个各方面都没有太大损失，又都可以得到一定利益的方案。让全球每一个国家都可以生存，都可以得到比较接近的经济发展，大家和睦相处。

　　慢慢地大家就会认识到，世界大同是一个解决矛盾的方法。只要世界大同了，大家相互之间的矛盾和问题，在很大程度上就会解除。在世界大同后，我们所面临的最大问题，可能就是那些失业和贫困了。大家要想办法解决失业和贫困者的生活问题，除了让他们拥有生活上的保障，还帮助他们拥有精神上的生活，让他们拥有了快乐的生活，那么就没什么问题了。

　　火车继续开动，经过了两条很大的河流，一条河的边上还有一条龙舟。端午节马上就到了，这也是一个河水最为上涨的时期。春天早就来了，雪山上面的冰雪不断地融化，最终到了这个时候，河流就到了最高水位。

　　我又不禁感叹，中国是一个水系极为发达的国家。在各种的雪山上面，一条一条的溪流汇集成小河，最终它们又汇集成大河。河流到了下游，又分成了一条一条小河涌，去灌溉大地。人们挖了许多的鱼塘，又将江河水引入，那么就可以养鱼了。因此中国很多地方都是鱼米之乡，水稻种植和养鱼都是那么发达。

　　中国有那么多鱼米之乡，应该说全体人民都可以拥有富裕的生活了。但怎样才是富裕？有的吃，有的穿，吃得也挺丰富了，衣服也有很多件了，这是否就是富裕呢？又是否拥有了房子和车子才算是富裕呢？但是以金钱来说，要让每一个人都富裕，要全民性地富裕，这几乎是不可能的！

　　全民性的富裕，就是每一个都能够赚到比较多的钱。那就需要有相当部分人拥有好工作，拥有不错的收入。每一个农民的产出，都可以换回不少的钱。但是每个农民都有比较大的产出，那么社会肯定消耗不了，于是就成了供过于求，最终又是换不来钱。

　　全民性富裕，确实是很难的。通常都是跑在前面的一伙人，他们才赚到了自己的一桶金。就好像开放之初，跑去做生意的人，他们都赚到了钱。但是现在什么生意都不好做，投入进去很有可能就是亏本。又比如在农业上面，大家种水稻肯定是赚不了多少钱的。除非你将别人的大量土地承包了过来，进行机械化的大面积种植。假如种水稻赚不了钱，那么种经济作物应该能赚钱了吧！那么大家都去种红枣，最终又变成红枣供过于求卖不出去。假如大家都来种红龙果，供过于求的那一天也会很快到来。现在榴莲是最贵的了，但是假如发展出了北方大棚种植榴莲，或者是室内种植榴莲的技术，那么榴莲也总有一天会供过于求的。

　　全民性的富裕是不可能的，只有少数人可以赚取比较高的收入。那些各种的企业家，那些各种成功的生意人，他们可以赚取高收入。苹果手机王国，还有微软王国，他们企业里上上下下都可以获得高收入。中国的就是华为、小米、阿里巴巴、百度和腾讯，他们企业里的上上下下都可以获得不错的收入。不过即使这些大企业，也会出现裁员的情况。

　　全民性富裕是不可能的，因为全体人类的需求就那么大，也就是市场就那么大。即使将那些新兴的美容、化装品和奢侈品市场加起来，即使将那些有可能被开发出来的文化、运动和旅游的市场加起来，也就是那么大的一个市场。在这一个市场面前，大家就是竞争了。谁成为了竞争中的赢者，谁就可以向这个市场提供产品或服务。在竞争经济里面有胜有败，不能将自己的产品和服务卖出去的，也就没有多少收入了。

　　在此情况下，大家又应该怎样来生活呢？大家是继续努力，还是整天抱怨呢？大家当然应该研究一下怎样做生意，怎样能够做得比别人好，争取让自己成为那个市场的供应者。大家当然也应该研究一下怎样办工厂，让自己的产品质量更好，或者是更加地新颖，争取让自己成为那个市场的供应者。当然了，在此过程中，大家也不要忽略了亲人、爱人和朋友，在关心他们的同时，也享受到亲情、爱情和友情的快乐。当然了，娱乐、艺术、运动和旅游，我们也肯定应该从事一下，享受里面的快乐。甚至也可以思考世界，让自己成为一个哲学家或思想家。

　　就在这时，火车又停在了一个小站上，一个商贩推着一辆小车走过来了。虽然他小车上的都是些便宜的饮料和零食，不过看起来也是琳琅满目的。也许还是小孩子是最快乐的，从饮料和零食就可以获得许多快乐了。又也许女孩子也是容易快乐的，很多衣裙价格不贵，但是款式做工已经很好了。那些各种的首饰，只要不是钻石、宝石和黄金，价格也是很便宜的，且已经足够耀眼了。在那些小孩子和女孩子的眼里，这个世界是多么美好，拥有着琳琅满目的各种饮料、零食、衣裙和首饰。

　　也许我们平常人很应该向小孩子和女孩子学习，将这个世界看成是琳琅满目的。而且这个世界确实是琳琅满目的，各种各样的活动真的不少。成功不是必然，努力又是漫长的，所以与其艰辛地追求和平平淡淡地生活，不如在此同时拥有更多的爱好，投入到琳琅满目的生活里。

　　各种的棋类和扑克，各种的唱歌和跳舞，各种的运动项目，各种的艺术项目，各种的散步聊天，各种的爬山和划船，各种的郊游和旅游，各种的活动都是有意思的。单是听歌或听音乐，就有多少歌曲和音乐可供我们听了。单是看书，又有多少书籍可供我们阅读了。大家在长期的努力之余，每天花点时间享受一下各种快乐，还可以让自己变得更有意思，散发出更多的光芒。

　　火车在这个小站停了很久，我看到小站外面的那幢房屋很旧了，是红砖建造的二层楼房，那些瓦都是灰黑色的。这幢建筑的一个开放空间，里面好像放着一些饭桌和椅子，上面只是用一些沥青布盖住，看起来真有一种破破旧旧感觉。

　　不过这一个家庭里的人，又可能会生活得很舒适。他们认为那个开放空间通风透气，在那里吃饭是最合适了。天气太热的时候，开一个风扇就很凉爽了。在那个开放空间中，面对着整个世界听歌和做作业，真的太适合不过了。感到有一些厌倦时，站起来看看外面的风景，又将是多么欣喜。

　　火车开动了，经过了一幢大楼房，上面写着什么歌舞厅。本来歌舞是很好的活动，只可惜现在那些歌舞厅里面都光线很暗，激光乱闪，音乐强劲，人们在里面醉生梦死，除了酒精，还可能有毒品。

　　我想最早的那些娱乐场所，都是向港台学来的。那个时候的人们，喜欢上了邓丽君的歌曲。他们到了那些歌厅里，一边听歌一边喝茶，就算是美好感受了。不过有时候是否美好享受，又是很难说清楚的。这些歌厅是要收费的，有钱人很喜欢去，似乎很时髦，所以大家就也穿上自己最好的衣服，坐进去享受一下了。

　　后来就是迪斯科的舞厅了，虽然以中国人的性格来说，很难热情奔放地跳起来，但是很多年轻人还是大胆地扭动起了屁股。歌舞厅里音乐强劲，灯光乱闪，年轻人在不知不觉中也全身心投入到了音乐中了。

　　歌舞歌舞，唱歌跳舞，可惜跟港台和欧美一样，最终毒品进入了歌舞厅这样的消费场所。其实毒品进入歌舞厅，这是很正常的一件事。因为歌舞厅是人们购买快乐的一个地方，人们是认为到这里花了钱就可以得到快乐的。另外就是歌舞厅是高消费的场所，那些人到歌舞厅去消费，每人少的一两百，多的五六百，还有人是一两千。所以在歌舞厅这种地方，毒品的价格不算贵。既然大家到歌舞厅是来购买快乐的，何不就购买一次疯狂的快乐呢？

　　如何来打击歌舞厅里的毒品呢？也许只有派很多便衣到歌舞厅里去，那些毒贩被抓了一次又一次，也就不敢再贩毒了。当然了，为了防止便衣被收买，变成包庇犯罪的情形，也许解决的方法是，派外地警察过来，而且每个歌舞厅只呆一段短时间。

　　人们怎样防止自己吸毒呢？也许就是大家要认识到，享受快乐是对的，但是疯狂享乐是错误的，贪婪于一种极致的快乐也是错误的。大家要认识到，凡是到了疯狂的程度，就是错误的。到了疯狂的程度，一个人就会失去理性，也就会做出错误的决定。

　　人们还应该认识生活和人生，认识到亲情、爱情和友情里，那一丝一丝情感是十分美好的，艺术和运动中的一丝一丝快乐又是十分美好的。我们享受的应该是这样的快乐，疯、狂、癫和痴都是低下和错误的。有人可能认为“痴”具有一种浪漫性，但那其实是一种没有理性和愚蠢的心理。

　　接着我又看到，在一个小镇里面有着许多红色的高大宽敞的楼房，每一层里面应该有四套十分宽敞的房子。说起来这些楼房还真的挺好，让人们集中住到这些楼房里面，又干净又宽敞。也许这样的楼房，就是以前很多人的梦想了。不要住在一个那么狭小的房子里，大家都各有自己的房间，又可以摆放各种的家具。这一点很多人其实都已经实现了，只不过大家拥有了之后就又考虑其实方面了。考虑怎样能够赚大钱，又希望通过炒楼来赚钱。

　　火车在一个山头前经过，我看到一棵一棵青翠的小松树，竖立在山头的各处就好像一个一个的人，在山坡上面站岗放哨一样。到了后面的一些山头，这些青翠的小松树越来越多，一排一排地竖立在山坡和山头，就好像在集体眺望一样。

　　火车并没有在一个小城市停靠，而是慢速从这个小城市穿过。我看到了这个小城市里面，高高低低新新旧旧的楼房。实际上这些楼房都挺好的，有一些楼房是很新的，拥有的是铝合金的玻璃窗。有一些楼房又特别阔大，上面的应该是一些塑钢玻璃窗户。到了这个小城市的最边缘，我又看到了三个混凝土搅拌站。

　　也许一个小城市的发展就是这样，这个城市的商业和工业慢慢发展起来了，那些企业家们、商人们和工人们就分别赚到了一些钱。房地产商就接踵而来，建造了不同的楼房。大家都纷纷买房之后，就到达了一种平衡的状态。各方面的经济，也就慢慢平缓下来了。

　　现在天空上面，又是比较繁复的景色。整个天空上面布满着云彩，有着一大团一大团的云彩，也有着一大片一大片的云彩，还有着大片薄薄的云丝在低空飘过。在一个云彩的空档处，又有着带有条纹的云彩慢慢升起。

　　接着，我又一连经过了几大片的谷地，这些谷地都被远方连绵的群山包围着。开始的时候，谷地里面是大片大片的农田，接下来就是一座城市。也许这里的就是丘陵和谷地的地带，许多的人们就是在谷地里生活。

　　刚才经过了几个村子，看到马路边上有一个很古旧的亭子，有一间房屋又是一个医疗室。也许现在的农村就是这样，由于那些古旧的亭子仍然能遮荫，所以就仍然保留。在医疗的方面，也是用比较节约的方式来完成。其实医疗室的方式还是挺好的，一般的人们没有什么大病，一个乡村医生已经可以医治各种的病痛了。真的有什么大病，才送到大医院去。

　　接着，火车经过了一大片水田，不过水田里没有禾苗，而是生长着不少的荷花。也许真正的夏天来临，荷叶就会长满在水田里，荷花也会在各个位置盛放。到了秋天的时候，就可以收获不少的莲子和莲藕。水田是用来种水稻，还是用来种荷花，真的不知道是哪个更合算了。

　　火车行驶了一段距离，我又看到了一个小湖泊，被茂密的竹林包围着。这一个小湖泊要被利用起来，可能就要将一小片竹林砍伐掉了。另外就是，假如那些鱼儿是吃竹叶的，那么它们就有十分丰盛的食物了。

　　火车不断行驶着，我又看到了一幅十分美好的景色。在十分遥远的地方，那里有着一层一层的山峦交叠在一起。到了更加遥远的地方，又是雄浑的山脊一直延伸了过去。那些白色的雾气布满了整个山体上，而且还有着一种要从山上扑下来的感觉。

　　火车行驶了一段距离后，我看到外面是雨后的景色。我看了一下天气预报，看到这个区域确实是下了一场雨。现在柏油公路上面是湿漉漉的，电线上面的七八只鸟儿，又好像很休闲一样。那些藤蔓们得到了雨水的滋润，又从高墙上面垂挂了下来。

　　接着，我又看了一个十分美好的地方，这里有着一条平缓的河流，河流的两边，一边是青山，一边是城市。那些建筑物里面的人们，可以眺望到河流对面的青山，这真的是一种多么美好的享受啊！

　　过了彬州站之后，立即就过了两个隧道，接着我又看到远处的山体上面，弥漫出了很多雾气，缭绕着山体。在山体的某个地方，还弥漫出了一大片雾气，一直向着天空飘升上去。说起来湖北、湖南、四川、贵州、云南、广西和广东北部都是多山的，这么大的一片区域拥有着这么多山，山上又拥有着这么茂密的树木。假如这些山，还有山上的树木，能够利用起来，这是多么好啊！

　　火车又经过了一个隧道之后，就来到了一个谷地，或许到了比较远的地方，火车才会到达一个峡口。两边的谷地里面，还真是种了不少的作物呀！我觉得这真的是一个十分美好的情形，几户人家躲在谷地里生活，种了这么多的作物，可以拥有不错的收入了。

　　刚才又经过了一个小村子，这里居然还拥有着几个小小的美景。首先是一条很小的河，它不算很清澈，但是河道中有一块突出的岩石，让这条小河有了一些美丽的浪花。另外就是这个小村子的后面，还有两座拔地而起的小山。这些小山只是矮了一点。要不就会更加美丽了。

　　火车又行驶了一段距离，我发现这里的山坡上面有着很多岩石，有一些岩石还带有着一些金属的色彩。我细看了一下，觉得这一片山坡是被开采过的，当时不知道是开采泥土还是石灰，后来遇到了金属质地的岩石就停止开采了。

　　我们的火车经过了一个又一个的隧道，远处的一条河流又是在铁路旁边一次一次地拐弯。原因就是这一条河流是依着山流淌的，一座又一座的大山阻挡着它，它只有一次又一次绕行，流淌在了群山之中。群山里面的河流，其实都是这样，都是在山里面弯弯曲曲地流淌。河流出了山区之后，才可能有比较直的河道。到了最后我们的火车在跨过一条铁路桥时，这一条河流就在铁路桥下面流过了。

　　火车放慢了行驶速度，可能是要进入某一个站了。我看着远方的大山，忽然想到了为什么僧人和道士们会在半山腰上，或者是崖壁上修建寺庙和神殿。我为什么会有这个想法，原来就是那几座大山上的断崖处，可以看到一些棕黄色的崖壁。它们散发着一种光芒，有着一种神圣的感觉。也许那些僧人和道士，往往就是被这样的光芒触动了，于是就到了山上去建造寺庙和神殿。

　　接着我的面前，又出现了一座由岩石构成的，上面有着低矮灌木的巨大崖壁。它的很多地方，都已经风雨浇灌成了黑色，只有那些新近的断崖处才是土黄色的。我感觉这一座巨大崖壁，有着一种寂寞的感觉。一列一列火车从它跟前开过，从来没有谁注意过它。

　　接着火车就停在了一个小站上，但是两分钟都不到，火车就重新开车了。原来这真的是一个寂寞的地方，很少有人会来这一个地方，也很少有人会从这里走出去。也许道教团体，应该派几个云游道士，专门到这些寂寞的地方，跟当地的学校联系一下，向学生们讲述一下真武大帝的故事。

　　火车开动之后，经过了一段时间的加速，就到达了一个比较高的速度。火车一路行驶着，前方又出现了两座大山。我又发现在半山腰，有着几间十分结实的房子。也许是平常的人都喜欢在山脚上生活，因为做什么事情都比较方便。但还是有些人喜欢住在山上，因为可以眺望一下美好的风景。

　　过了一段时间后，火车就行驶在了一个又一个的隧道里，时间可能有三四十分钟。出了隧道之后，我看到了一条河，竟然是清澈和碧绿的。那些泥沙去哪里了？肯定就是河流经过这连绵的大山之后，已经进入了平原地带，地势变得平缓了，河水的流动也平缓了下来，泥沙都沉淀下去了。

　　火车继续行驶，远处是一座接一座的大山，山上都弥漫着云雾，这条江也快速的地放大了。当然也是的，那些一座一座的大山，上面都有着一些溪流，它们汇入了河流里面，河流就快速放大了。

　　在进入韶关站之前，我又看到了一个奇景。在一个山坡上面，生长着一些姿态各异的树木，就好像各种的妖怪一样。确实也是的，那些干枯的手臂，不是向着天空挥舞，就是向着你抓过来，真的好像妖怪一样。

　　好了，到了现在，这篇游记也该结束了。在这几天里，表面上我每天游览，又观看了许多展品和景物，还作了许多想像，好像很匆忙一样。不过实际上我的内心，还是十分轻松愉快的。我的行程也安排得并不紧密，每一个重要的景点我都会安排整整半天的时间。而且我还常常提前结束游览，四五点钟就回到了樱花大厦附近，或者是在七星树住下了。我觉得旅游还是轻松一点好，因为毕竟是出来玩一下，是想放松一下心灵的，并不是要尽量多地游览，好像要物有所值一样。

　　我回来之后，跟我爸妈吃饭。我将自己的行程，向我爸妈汇报了一下。我爸听了就说，我这样的旅游很好，那些跟旅游团的旅游不太好。于是我们就谈论起了，跟旅游团到底有什么不好。首先旅游团就是赶场一样，一个景点接着一个景点赶，并且会被通知这个景点游览多久，那个景点游览多久，什么时候集中。也许旅游团是规划好的，游览一个小时或两个小时确实足够了，但是无形中还是会有压力的。

　　其次就是跟旅游团，就好像是打仗一样，是要完全任务一样。游客们好像士兵一样，几点钟要起床，几点钟吃早餐，几点钟上旅游车，在哪个景点玩多久。在整个过程中，一方面是颇为紧张的，另一方面游客就好像在接受导游的指挥，这个过程的体验不太好。自由自在地，自己规划一下，会感到更加舒服。